-
- Аскетика
- Богословие
- Богослужебная литература
- Детская литература
- Жития святых и подвижников Церкви
- Книги для новоначальных
- Книги об иконе и иконописи
- Книги по истории
- Медицина
- Мемуары, дневники
- Молитвословы, псалтирь, каноны и акафисты
- Педагогика, психология, воспитание
- Песнопения и ноты
- Публицистика
- Путеводители, паломничество
- Разное
- Рукоделие
- Сад и огород, рецепты
- Святоотеческая литература
- Справочники, энциклопедии
- Учебные пособия
- Философия и религия
- Художественная литература Показать еще
-
- Благовония и ароматы
- Венчальные наборы
- Восковые, парафиновые, кадильные свечи
- Гайтаны, шнурки для крестика
- Закладки
- Икона на дереве. Ультрафиолетовая печать. В индивидуальной упаковке (коробке)
- Иконостасы
- Иконы
- Киоты
- Крестильная одежда
- Кресты, распятия
- Ладан, натуральные смолы
- Лампады
- Подсвечники
- Складни
- Скрижали
- Четки, браслеты православные
- Шарфы, платки
- Показать еще
Квадривиум, издательский проект
Особенности византийской музыкальной культуры. Герцман Е.В.
В книге известного музыковеда Е.В. Герцмана систематизированы и обобщены различные аспекты истории и теории византийской музыки, которые прежде рассматривались автором в отдельных статьях и монографиях. Некоторые стороны византийской музыкальной культуры здесь освещаются впервые.<br /> Для всех интересующихся историей и теорией музыки, а также историей и культурой Византии.

Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Книга первая. Александр Алмазов
Алмазов Александр Иванович (1859-1920) – российский историк церкви, канонист, литургист, автор ряда трудов по православному богословию и богослужению.<br /> Наиболее объемным трудом ученого является докторская диссертация «Тайная исповедь в православной Восточной Церкви». В этом уникальном по охвату и тщательности разработки материала сочинении автор на основе изученных им 189 греческих, 12 южнославянских и 427 русских рукописей, а также многочисленных печатных изданий исследует историю чинопоследования исповеди в православной Церкви в X-XIX вв. с экскурсами в более ранние эпохи вплоть до апостольской. Важнейшими и далеко обогнавшими его время особенностями исследовательского метода Алмазова следует считать пристальное внимание к «внутренней структуре исповедных чинов», вычленение функционально различных частей исповедного чина: 1) литургических элементов, которыми являются псалмы, апостольские и евангельские чтения; 2) предысповедных и поисповедных молитв, исповедных поучений, вопросо-ответных статей; 3) т. н. поновлений – систематических перечислений кающимися своих грехов и др.; а также особенно тщательный анализ их функций в различных редакциях чина. Открытием Алмазова явилось доказательство того факта, что русская редакции чина исповеди, хотя в них широко используются тексты греческого и южнославянского происхождения, в целом представляют собой плод самостоятельной пастырской деятельности русских духовников.<br /> В данном томе представлены первая и вторая книги из трёх данного капитального труда.

Шестая эннеада. Книга 2. Плотин
Плотин - философ III в., основатель неоплатонизма - значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования. В книгу вошли четвертый, пятый и шестой трактат + обстоятельная статья, посвященная ноологии Плотина. 1. Присутствует ли душа повсюду во вселенной, поскольку тело вселенной столькое вот (τοσόνδε) и она по природе делима в сфере тел? Или же благодаря себе она есть повсюду и никогда не могла изойти [в протяженность] благодаря телу, но тело находит ее существующей повсюду прежде себя, <5> так что где бы ни полагалось тело, находится там душа, сущая прежде него в части вселенной, и целое тело вселенной было положено в [уже] существующей душе? 2. Но если [душа] простерлась настолько вот, прежде чем тело достигло столького вот, наполнив собой всю протяженность (διάστημα), то почему душа не будет обладать величиной (μέγεθος)? <10> Или каким способом могла бы душа быть во вселенной прежде, чем вселенная возникла, когда вселенной еще не существовало? Как может утверждать кто-нибудь, что душа, называемая бесчастной и безвеличинной, есть повсюду, не имея величины? 3. Если [сторонник души-величины] говорил, что она распростерлась вместе с телом, не будучи телом, то не избежал этим апории, <15> поскольку наделил душу величиной привходящим образом. Ибо кто-нибудь мог бы здесь разумно исследовать, между прочим, как душа овеличивается (μεγεθύνεται) привходящим образом. Ведь душа не есть во всем теле так же, как качество: сладость, например, или цвет. Ибо они суть страдательные состояния (πάθη) тела, так что целое претерпевшего (παν το πεπονθος) обладает страдательным состоянием, <20> и само по себе это [страдательное состояние] есть ничто, ибо есть нечто, принадлежащее телу, и познаваемо, когда тело претерпевает; отсюда и необходимость [для тела] быть толиким, и то, что белизна одной части не связана (ούχ όμοπαθές) с белизной другой.

Шестая эннеада. Книга 1. Плотин
Плотин - философ III в., основатель неоплатонизма - значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования.<br /> В настоящей книге представлены три первых трактата шестой Эннеады в новом переводе.<br /> Для всех изучающих европейскую философию и богословие, а также интересующихся интеллектуальной культурой поздней Античности.

Плотин - Пятая Эннеада
Плотин - философ III в., основатель неоплатонизма - значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования.<br /> В настоящей книге представлена пятая из шести Эннеад в новом переводе, а также обстоятельная статья Т.Г.Сидаша к четвертой и пятой Эннеадам.<br /> Для всех изучающих европейскую философию и богословие, а также интересующихся интеллектуальной культурой поздней Античности.

Четвертая Эннеада. Книга 2. Плотин
Плотин — философ III в., основатель неоплатонизма – значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования.<br /> В настоящей книге представлены шесть последних трактатов четвертой Эннеады в новом переводе.<br /> Для всех изучающих европейскую философию и богословие, а также интересующихся интеллектуальной культурой поздней Античности.

Четвертая Эннеада. Книга 1. Плотин
Плотин — философ III в., основатель неоплатонизма – значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования.<br /> В настоящей книге представлены три первых трактата четвертой из шести Эннеад в новом переводе.<br /> Для всех изучающих европейскую философию и богословие, а также интересующихся интеллектуальной культурой поздней Античности.

Третья эннеада. Плотин
Плотин - философ III в., основатель неоплатонизма - значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования. В настоящей книге представлена третья из шести Эннеад в новом переводе.

Вторая Эннеада. Плотин (новый перевод)
"Плотин - философ III в., основатель неоплатонизма - значительнейшего из философских учений поздней Античности и раннего Средневековья, оказавшего влияние на европейскую философию во все время ее существования.<br /> В настоящей книге представлена вторая из шести Эн-неад в новом переводе.<br /> Для всех изучающих европейскую философию и богословие, а также интересующихся интеллектуальной культурой поздней Античности."

Византийская псалтика: "Псалтика" - византийская наука о музыке. Музыка в первом европейском словаре
Две книги, объединенные в данном издании, призваны хотя бы частично осветить отдельные аспекты двух сменяющих друг друга исторических периодов музыки. Один из них представлен в форме византийской науки о музыке, называвшейся «псалтикой», а другой — это сложившиеся общие представления, сформировавшиеся в начале Средневековья об уже завершившейся античной музыкальной культуре.<br /> Однако при знакомстве с историческими источниками, представленными и анализируемыми в данном издании, нужно учитывать, что свидетельства о византийской «псалтике» созданы специалистами в этой области, а зафиксированные сведения об античной музыке представляют собой лишь самые общие из бытовавших представлений тех, кто по своей профессии был далек от музыкального искусства. Вместе с тем существует надежда, что, несмотря на эту разницу, данное издание расширит существующие воззрения об античной и византийской музыкальных культурах.

История античных религий. Том V. Религия Римской империи. Ф. Зелинский
Настоящая книга представляет из себя пятый том монументального труда великого русского филолога Ф.Ф. Зелинского "История античных религий". Если два первых тома были известны русскому читателю по изданиям начала XX века и переизданиям в постсоветский период, то третий, четвертый и пятый тома впервые переведены с польского языка, на котором были написаны остальные тома, создававшиеся ученым в 1920-1940-х годах в Польше и Германии.<br /> Для широкого круга читателей, интересующихся историей религий.<br /> 2-е издание.

История античных религий. Том I–III. Ф. Зелинский
Настоящее издание обнимает собой первые три тома монументального труда великого русского филолога Ф.Ф.Зелинского "История античных религий", в котором он завершил свой блестящий творческий путь. Если два первых тома были известны русскому читателю по изданиям начала XX века и переизданиям в постсоветский период, то третий том впервые переведен нами с польского языка, на котором были написаны и все остальные тома, создававшиеся ученым в 20-40-х годах XX века в Польше и Германии.<br /> Для широкого круга читателей, интересующихся историей религий.

История ромеев. Том 1. Никифор Григора
Никифор Григора - византийский эрудит, историк и астроном, участник богословских, т. н. "исихастских", споров середины XIV века, в которых он занял антипаламитскую позицию, за что был осужден на Константинопольском соборе 1351 года. Автор ряда агиографических произведений, трудов по риторике, богословских трактатов и естественнонаучных, преимущественно астрономических, сочинений. В частности, он первым обратил внимание на неточность юлианского календаря и предложил его исправление задолго до григорианской реформы 1582 года. Все эти интересы Никифора нашли отражение и в предлагаемой ныне вниманию читателя книге.<br /> "История ромеев" является важнейшей работой Григоры и одним из главных источников по византийской истории XIII-XIV вв. Ее 37 книг охватывают период с 1204 по 1359 г., но наиболее подробно автор описывает исторических деятелей своего времени и события, свидетелем и, подчас, участником которых он был как лицо приближенное к императорскому двору. Особое внимание он уделяет церковным спорам.<br /> Первый том настоящего трехтомного издания содержит книги с 1 по 11 в новом современном переводе.<br /> Предназначается как для специалистов, так и для всех интересующихся политической и церковной историей Византии.<br /> Византийская империя, наследница империи Римской, до начала VII в. являлась мощной державой, в пределы которой входил весь бассейн Средиземного моря и значительная часть Ближнего Востока. На западе она простиралась до Атлантического океана, на востоке — до границ Персии. Константинополь, «Второй Рим», мыслился ромеями как центр ойкумены, а народы, еще не вошедшие в состав Империи и не просвещенные светом христианства — как потенциальные подданные византийского императора. Из этой универсалистской концепции исходила и внешняя политика византийских императоров, и миссионерская политика вселенской церкви как на западе, так и на востоке Империи (даже титул «вселенский патриарх» был усвоен себе, в конечном счете, Константинопольским, а не Римским, горячо протестовавшим против такой «узурпации величия»,епископом).

Ямвлих. Собрание творений. Том III
Ямвлих Халкидский (ок. 250 – ок. 325) одними исследователями считается учеником Порфирия и третьим большим философом неоплатонической школы, другими – последователем александрийских неопифагорейцев и перипатетиков, имеющим лишь внешнее отношение к школе Плотина.<br /> В начале четвертого века он обосновал при святилище Аполлона в Дафне близ Антиохии лучшую философскую школу своего времени. Его творчество решающим образом повлияло на мировоззрение императора Юлиана и легло в основание афинской школы неоплатонизма, завершившей традицию античного философствования.<br /> Настоящее собрание представляет собой первую в отечественной практике попытку свести в одном издании все сохранившиеся творения мыслителя.<br /> Третий том составили произведения, представляющие собой Священное Предание пифагорейской школы, как оно существовало в малоазийских провинциях Империи IV в. по P. X.

Ямвлих. Собрание творений. Том II
Ямвлих Халкидский (ок. 250 — ок. 325) одними исследователями считается учеником Порфирия и третьим большим философом неоплатонической школы, другими — последователем александрийских неопифагорейцев и перипатетиков, имеющим лишь внешнее отношение к школе Плотина.<br /> В начале четвертого века он обосновал при святилище Аполлона в Дафне близ Антиохии лучшую философскую школу своего времени. Его творчество решающим образом повлияло на мировоззрение императора Юлиана и легло в основание афинской школы неоплатонизма, завершившей традицию античного философствования.<br /> Настоящее собрание представляет собой первую в отечественной практике попытку свести в одном издании все сохранившиеся творения мыслителя.<br /> Второй том составило самое большое из богословских и философских сочинений Ямвлиха, подводящее итог почти тысячелетней традиции античной философской теологии. Система Ямвлиха оказала решающее значение на завершающий период античной философии от императора Юлиана до александрийского неоплатонизма. Трактат публикуется нами в новом переводе. В приложении мы впервые издаем на русском языке работу Макса Поленца, посвященную одному из важнейших вопросов античного (равно иудейского и эллинского) богословия.
