Московская духовная академия

Московской Духовной Академии 325 лет. Юбилейный сборник статей в двух томах, 3-х книгах

Издание посвящено истории Московской духовной академии — старейшего вуза России, который стал преемником Славяно-эллинской (славяно-греко-латинской) академии, основанной в 1685 году. Во втором томе рассказывается о современном периоде существования академии, проходящем под знаком реформы духовного образования, о различных сторонах жизни академии: постановке учебно-воспитательного процесса, развитии церковной науки, о кафедрах и подразделениях. Публикуются летопись академии за 1995-2010 годы, а также сведения биобиблиографического характера о членах профессорско-преподавательской корпорации.

Московская духовная академия (1685-2010) 325 лет служения Церкви и Отечеству

Юбилейный сборник статей.

Вестник церковного искусства и археологии: научный журнал - № 3 (4) 2020

В 2016 г. в Московской духовной академии состоялась научная конференция: «Евангельская тема в творчестве русских художников второй половины XIX — начала XX века», приуроченная к 100-летию со дня кончины выдающегося русского художника В. И. Сурикова.<br /> Кроме необходимости знакомства с новыми исследованиями и обмена научным опытом, хотелось привлечь интерес к творчеству художников, которое, подпадая под категорию «религиозного», незаслуженно обходилось стороной в советское время и сегодня остаётся малоизвестным.<br /> Многие учёные, исследователи из разных городов России откликнулись на приглашение и выступили с докладами. Тематика получилась довольно обширной. Этот номер мы посвящаем творчеству великого русского художника В. И. Сурикова и публикуем большую часть материалов, представленных на конференции, ряд статей выйдет в свет в последующих выпусках журнала.<br /> Редакция журнала благодарит старшего преподавателя Перервинской духовной семинарии Ивана Михайловича Горского, собравшего материалы конференции и предоставившего их в редакцию журнала.<br /> От редакции<br /> ИССЛЕДОВАНИЯ И СТАТЬИ<br /> Изобразительное искусство <br /> Мира Евсеевна Даен - Некоторые особенности иконописного искусства академика П. С. Тюрина <br /> Анна Леонидовна Павлова - Неизвестные провинциальные церковные росписи XIX - начала XX веков по знаменитым столичным образцам<br /> Галина Сергеевна Чурак - Библейские и евангельские сюжеты в творчестве И. К. Айвазовского <br /> Галина Владимировна Аксенова - Клавдий Васильевич Лебедев как церковный живописец и иллюстратор Библии <br /> Алла Кирилловна Конёнкова - Образы Нового Завета в творчестве Сергея Тимофеевича Конёнкова <br /> Екатерина Олеговна Мирошина - Особенности монументальной церковной живописи А. И. Савинова <br /> Екатерина Александровна Скоробогачева - Стенопись храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне: вопросы генезиса, иконографии, атрибуции<br /> Архитектура<br /> Илья Евгеньевич Печёнкин - Поиски формы и образа храма в поздней Российской империи (маргиналии на страницах «большой» истории архитектуры)<br /> Инесса Николаевна Слюнькова - Росписи храмов по эскизам Г. Г. Гагарина и обращение к «Строителям русских церквей»<br /> ИСКУССТВО И ОБЩЕСТВО <br /> Публикации и эссе<br /> Владимир Владимирович Блохин - Время Василия Сурикова (размышление о духовных вызовах эпохи)<br /> Ольга Дмитриевна Атрощенко - Евангельские сюжеты В. Д. Поленова в контексте религиозной философии второй половины XIX - начала XX веков<br /> Ксения Александровна Шальме (Александрова) - Вестники Воскресения в русском искусстве. Сквозь время<br /> Приложения

Богословский диалог между православными и антихалкидонитами (прошлое-настоящее-будущее): вклад Святой Горы Афон. Ч.1. Корпус христианских текстов и исследований 1/1. Серия &quot;Современные переводы и исследования 1/1&quot;

Вниманию русскоязычного читателя предлагается первая часть перевода с новогреческого на русский язык книги Ὁ Θεολογικός Διάλογος Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλκηδονίων (παρελθόν — παρόν — μέλλον): Μία ἁγιορειτική συμβολή. Ἅγιον Ὄρος: Ἱερά Μονή Ὁσίου Γρηγορίου, 2018 (841 σ.). Это издание посвящено богословскому диалогу между Православной Церковью и антихалкидонитами и включает в себя все тексты соответствующей тематики, составленные на Святой Горе Афон в период 1991–2015 гг. Настоящая публикация включает перевод предисловия архим. Христофора, игумена монастыря Григориат, и часть введения (Гл. 1, пп. 1–3). Перевод снабжён также предисловием переводчика, в котором кратко изложена история богословского диалога, цель издания и его перевода на русский язык, которая заключается в содействии плодотворному и согласному со Священным Преданием воссоединению антихалкидонитов с Церковью.<br />

Библия и христианская древность: научный журнал МДА №1 (9) 2021

В науке неоднократно поднимался вопрос о том, какое слово/слова наиболее точно описывает тайну Евхаристии. Не давая обзора всему спектру существующих богословских мнений по этому вопросу и его истории, ограничимся цитатой из работы протопресвитера Иоанна Мейендорфа: «Примечательно, что у византийских теологов невозможно найти случай употребления термина “сущность” (греч. ousia — усия) в евхаристическом контексте. А такие термины, как “пресуществление” — “транссубстанциация” (по-гречески “метусиоз” — metousios), византийцы считали не подходящими и не подобающими для описания евхаристической мистерии, и потому, наверное, они пользовались понятием “метаболы” (греч. metabole — перемена, обмен; слав. “преложение”), встречающимся в каноне Иоанна Златоуста, или такими динамичными словами, как “переначаливание” (трансэлементация, метастихиоз — metastoicheiosis) или “переназначение” (греч. metarrhytmisis — метаритмис)». В наши цели не входит защита или опровержение тех или иных точек зрения относительно правомерности употребления указанных слов для характеристики того, что совершается на престоле во время эпиклезы. Наша статья, описательная по преимуществу, имея некоторое отношение к области семасиологии, посвящена анализу лексем μεταβολή и μεταβάλλω у первого христианского автора александрийской богословской школы, чьи труды сохранились. Мы попытаемся выяснить на материале сочинений Климента Александрийского, допускалось ли «преложение» сущности/природы в доникейский период, а если допускалось, то каким оно мыслилось. Мы не будем исследовать учение Климента о Евхаристии и пытаться истолковать те пассажи из его сочинений, в котором идёт речь об этом христианском таинстве.<br /> Содержание<br /> Список сокращений<br /> КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ,РЕКОНСТРУКЦИЯ ТЕКСТОВ, ПЕРЕВОДЫ И КОММЕНТАРИИ<br /> Протоиерей Леонид Грилихес - Опыт реконструкции изосиллабической поэзии Нового Завета. Часть 2. Мф. 23, 13-36: Горе вам, книжники и фарисеи<br /> Священник Александр Трейгер - Послание патриарха Александрийского Марка III игумену Георгию Дамиеттскому. Издание арабского текста, русский перевод, вступительная статья и комментарии <br /> ИССЛЕДОВАНИЯ<br /> Патрология<br /> Александр Юрьевич Братухин - «Преложение» (μεταβολή) веществ в учении Климента Александрийского <br /> Священник Михаил Асмус - Образный мир Леонтия, пресвитера Константинопольского. Часть 1<br /> Христианская папирология <br /> Алексей Дмитриевич Пантелеев - Папирусы, история гонений и агиография<br /> ЗАМЕТКИ И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЗОРЫ<br /> Диакон Николай Шаблевский - Толкование блж. Иеронимом Стридонским Дан. 2, 4а-11<br /> Илья Сергеевич Вевюрко - Бюллетень международной организации по изучению Септуагинты и смежных текстов. Библиографический обзор. Часть 3: 1990-1998 гг.<br /> Алексей Сергеевич Кашкин - Журнал для исследования Ветхого Завета. Библиографический обзор. Часть 1: 1976-1977 гг.<br /> РЕЦЕНЗИИ<br /> Вадим Валентинович Серов - Рецензия на: Dirschlmayer M. Kirchenstiftungen romischer Kaiserinnen vom 4. bis zum 6. Jahrhundert - die Erschliessung neuer Handlungsspielraume. -Mϋnster: Aschendorff Verlag, 2015. - X, 268 S. (Jahrbuch fϋr Antike und Christentum Erganzungsband. Kleine Reihe; Bd. 13). ISBN 978-3-402-10920-5<br /> Диакон Николай Шаблевский - Рецензия на: Aramaic Studies. Leiden: Brill, 2017. Vol. 15. 276 p. ISSN 1477-8351<br /> Александр Владиславович Михайловский - Рецензия на: Гринбаум Д. Г Даймон в эллинистической астрологии: происхождение и влияние / пер. с англ. Г. Н. Зеникова. М.: [Б. и.], 2019. 598 с.<br /> Екатерина Валентиновна Гусарова - Рецензия на: Кобищанов Ю. М. Очерки истории христианских цивилизаций. Опыт пробной публикации глав / отв. ред. H. Н. Лисовой. М.: Индрик, 2016. 282 с. ISBN 978-5-91674-436-1<br /> Диакон Николай Шаблевский - Рецензия на: Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету / пер. с англ. В. В. Долбиной, А. В. Долбина; под ред. Дж. Спивака. М.: [Б. и.], 2014. 1157 с.<br /> ХРОНИКА И ОБЗОР НАУЧНЫХ СОБЫТИЙ И КОНФЕРЕНЦИЙ<br /> Диакон Сергий Кожухов - Хроника научно-богословских конференций конца 2020 - начала 2021 г.

Библейские схолии: научный журнал МДА - № 1 (1) 2020

Журнал, созданный на кафедре библеистики Московской духовной академии. Издание предполагает всестороннее изучение Священного Писания Ветхого и Нового Заветов: филологии, археологии, богословия, экзегетики, герменевтики и прочих библейских дисциплин. В качестве основной цели и задач журнала — знакомство читателя с актуальными вопросами современной библеистики, а также с наследием русской библейской дореволюционной школы, являющимся «золотым фондом» отечественной науки. — журнал, созданный на кафедре библеистики Московской духовной академии. Издание предполагает всестороннее изучение Священного Писания Ветхого и Нового Заветов: филологии, археологии, богословия, экзегетики, герменевтики и прочих библейских дисциплин. В качестве основной цели и задач журнала — знакомство читателя с актуальными вопросами современной библеистики, а также с наследием русской библейской дореволюционной школы, являющимся «золотым фондом» отечественной науки.<br /> Библейские схолии: научный журнал - № 1 (1) - Содержание<br /> Список сокращений <br /> Предисловие главного редактора<br /> Библейская апологетика <br /> Протоиерей Олег Мумриков - В поисках утраченного рая: библейская метаистория и современная апологетика<br /> Диакон Николай Серебряков - О различении состояний мира до и после грехопадения в трудах отечественных богословов и религиозных мыслителей XIX - начала ХХ в.<br /> Михаил Андреевич Скворцов - Грехопадение как всемирная катастрофа и проблема выработки языка её описания<br /> Библейское богословие<br /> Священник Сергий Фуфаев - Всё ли существо человека создано по образу Божию?<br /> Священник Александр Тодиев - Эсхатология в межзаветный период в свете 3 Книги Ездры 6, 7-10 <br /> Новозаветные исследования<br /> Михаил Всеволодович Ковшов, священник Михаил Ерёмин - Учение о Втором пришествии Христовом в 1-м послании св. ап. Павла к Фессалоникийцам (1 Фес. 5, 1-11): опыт богословско-экзегетического комментария<br /> Пётр Александрович Коротков - Эсхатологический аспект учения св. ап. Павла о «теле душевном» и «теле духовном» в трудах русских библеистов<br /> Священник Димитрий Ходарин - Тема спасения в Послании ап. Павла к Евреям<br /> Ветхозаветные исследования <br /> Священник Андрей Выдрин - Давид как новый Моисей в богословии Книг Паралипоменон<br /> Александр Вячеславович Брегеда - К вопросу о происхождении концепта «День Господень» в пророческих книгах Ветхого Завета<br /> Иеромонах Ириней (Пиковский) - Старые и новые дискуссии в отношении авторства и датировки 118 псалма<br /> Святоотеческая экзегетика <br /> Павел Кириллович Доброцветов - Блж. Августин как экзегет в «Толковании на Евангелие от Иоанна»: некоторые наблюдения<br /> Библейская филология <br /> Диакон Николай Шаблевский - Трудности понимания и перевода Быт. 11, 1-9 на греческий (LXX), арамейские и латинский (Vulg) языки<br /> Библия и философия <br /> Розалия Моисеевна Рупова - Истина и история. Библейский историзм как путь к богословскому синтезу<br /> РЕЦЕНЗИИ<br /> Михаил Всеволодович Ковшов - Рецензия на: Добыкин Д. Г. Неканонические книги Ветхого Завета: учебное пособие. СПб.: Изд. СПбДА, 2020. 168 с. ISBN: 978-5-906627-81-0

Слово и образ. № 1 (Том 2) 2020 Вопросы изучения христианского литературного наследия: научный журнал

Под рубрикой «Герменевтика и поэтика текста» в этот раз две статьи. Заведующий кафедрой филологии В.М. Кириллин представил продолжение своего исследования древнерусских богослужебных текстов, посвященных святому равноапостольному князю Владимиру, в статье «Ретроспективно-исторические аналогии в богослужебных текстах, посвященных святому Владимиру Великому». Студент бакалавриата диакон Евгений Фадеев представил работу«Сотериологические образы, топосы и символы в гимнографии воскресного Октоиха», в которой дал классификацию образов.<br /> Раздел «Книжность Древней Руси» представлен в этот раз единственной работой преподавателя кафедры филологии иеромонаха Далмата (Юдина): «Неопубликованные материалы и исследования академика М.Н. Сперанского, посвященные Ярославскому Часослову (XIII в.)».<br /> Основная часть работ приходится на раздел «Духовная литературная традиция нового и новейшего времени». Статья «И.С. Тургенев — русский Гамлет» доцента священника Димитрия Барицкого, руководителя профиля «Русская духовная словесность» МДА, выясняет вопрос личного отношения И.С. Тургенева к традиции Православия. Аспирант кафедры филологии священник Даниил Салищев в связи с темой готовящейся диссертации представил статью «Роль эпиграфа в проповедях святителя Филарета (Дроздова)». Две статьи архимандрита Мелхиседека (Артюхина) в соавторстве со священником Алексеем Ишковым, а также Н.А. Егоровой и А.А. Цветковой посвящены анализу языковых особенностей эпистолярного наследия преподобного Амвросия Оптинского.<br /> Заключительный раздел журнала «Методология языкознания и литературоведения» включает две работы, посвященные риторике: «Риторика в духовном образовании» А. А. Волкова, и «Обращение в ораторских речах современного светского и религиозного дискурса» В. В. Смолененковой.

Сила царского подвига: Стихотворения о Распятии и Воскресении Спасителя и о духовном пути Руси. Игумен Дионисий (Шленов)

Книга стихотворений игумена Дионисия (Шленова) «Сила царского подвига» написана в память о трагическом столетии (1917-2017 гг.) и о столетии со времени расстрела Царской семьи (1918-2018 гг.). В ней описывается подвиг последнего русского государя страстотерпца Николая II и его семьи в широком и многоплановом контексте. Расстрел в Ипатьевом доме Екатеринбурга стал точкой невозврата в трагических путях русской истории, всегда проникнутой идеалами святости. Подвиг государя становится особенно понятен в контексте основных Евангельских истин о Распятии и Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, а также в связи со святоотеческим учением о смирении и умилении души. По мысли автора, общенародная трагедия оказывается преодолима через подвиг сораспятия, к которому индивидуально призывается каждый христианин.<br /> Игумен Дионисий (Шленов) в 1998 г. закончил Московскую духовную академию в Троице-Сергиевой лавре. По окончании занимался преподаванием классических языков в Московской духовной академии и изданием журнала «Богословский вестник», а с 2010 г. стал руководить академической библиотекой.<br /> Чтение первоисточников на протяжении многих лет преподавания и научно-богословской деятельности стало все более вдохновлять отца Дионисия не только на написание строго научных статей, но и на поэтическое творчество, представленное в настоящей книге.

Праксис: научный журнал МДА №1 (3) 2020

Научный журнал Московской духовной академии «Праксис» — специализированное издание кафедры церковно-практических дисциплин. На его страницах публикуются исследования, архивные материалы, изыскания студентов программ магистратуры и аспирантуры, а также библиографические обзоры, входящие в предметную область канонического, государственного и международного права, литургики и пасторологии. В настоящее время «Праксис» является единственным научным журналом в России, специализирующимся в обозначенной сфере, преследуя цель максимально широко представить актуальные исследования истории, теории и практики данных дисциплин. Редакция приглашает к сотрудничеству не только студентов и сотрудников старейшего высшего учебного заведения России, но и других духовных школ, российских и зарубежных вузов.<br /> Настоящий номер журнала посвящен теме брака в церковной сфере.

Литургика. Учебное пособие для Духовных Семинарий. Гермоген Шиманский

На страницах издаваемого ныне учебного пособия подробно говорится о богослужениях годового круга и раскрывается их внутренний смысл. Особое внимание уделяется тому, какое значение имели празднуемые события в истории Церкви. На основе праздничных песнопений дается обширный материал, который может быть использован в проповедях.<br /> Церковные службы на особые дни богослужебного года называются годовыми, потому что совершаются один раз в год. Они посвящены воспоминаниям особых событий Священной Истории, суть которых раскрывается в изменяемых частях суточного богослужения.<br /> Богослужебные дни годового круга - это дни праздников и дни постов, поэтому годовые службы разделяются на службы праздничные и великопостные. В дни праздников Святая Церковь воспоминает о событиях земной жизни Христа Спасителя, о домостроительстве Божием, о нашем спасении и о спасительных плодах его. Поэтому праздники в Церкви имеют особое значение, через них раскрываются важнейшие историко-догматические и нравственно-религиозные истины.<br /> Церковные праздники по важности соединенных с ними воспоминаний и по торжественности богослужения разделяются на великие, средние и малые (о подобном их разделении и о различии в службах этих праздников см. Типикон, гл. 47). Великие праздники в богослужебных книгах отмечаются знаком красного креста в красном круге - «имже бдение и вся служба праздника совершается по Уставу».

История религий: религии Передней Азии и христианство. Андреев Иван Дмитриевич

В книге профессора МДА и СПбУ Ивана Дмитриевича Андреева «История религий: религии Передней Азии и христианство» публикуются лекции по истории мировых религий Востока: индуизма, буддизма, персидской и египетской религии, сирийских и финикийских культов, и, наконец, греко-римской религии. Автор, профессиональный историк Церкви, стремится реконструировать атмосферу религиозного синкретизма, среди которой появилась новая христианская религия. Лекции читались в сложный послереволюционный период с 1921 по 1923 г. в высших учебных заведениях Петрограда. Редакция сборника не разделяет гиперкритический подход автора, отчасти навеянный духом революционной эпохи.<br /> Автор лекций — внучатый племянник святителя Феофана Затворника — был типичным ревнителем духовного образования, которому он без остатка посвятил всю свою жизнь. Выпускник Орловской духовной семинарии и Московской духовной академии, он попал по распределению в Крым — преподавать в Симферопольской духовной семинарии. Однако основным поприщем жизни И.Д. Андреева стала Московская духовная академия, в которую он вскоре вернулся, а затем с 1907 г. — Санкт-Петербургский университет

Вопросы богословия: научный журнал МДА № 1 (3) 2020

Предисловие главного редактора<br /> Материалы Международной научно-богословской конференции по случаю сороковой годовщины преставления выдающегося православного богослова, философа и патролога протоиерея Георгия Флоровского (1893–1979). Сергиев Посад, МДА, 23 декабря 2019 г.<br /> Дмитрий Сергеевич Бирюков Два мыслителя в разговоре о паламизме: софиологический паламизм о. Сергия Булгакова и неопаламизм о. Георгия Флоровского (1920-е гг.)<br /> Сергей Сергеевич Хоружий Концепция неопатристического синтеза: сегодняшний статус и возможности пакибытия<br /> Михаил Степанович Иванов Богословское осмысление истории протоиереем Георгием Флоровским<br /> Инна Владимировна Голубович Логика, феноменология, герменевтика в исторической философии и богословии истории Георгия Флоровского<br /> Розалия Моисеевна Рупова Богословие истории прот. Георгия Флоровского как русло неопатристики<br /> Алексей Евгеньевич Климов Четырнадцатитомное собрание сочинений протоиерея Георгия Флоровского: критические замечания<br /> Диакон Сергий Пантелеев «Кризис русского византинизма» и переводы сочинений греческих отцов Церкви в Древней Руси<br /> Николай Николаевич Павлюченков «Томление духа»: некоторые замечания по поводу критики трудов священника Павла Флоренского протоиереем Георгием Флоровским<br /> Георгий Владимирович Паутов Экклезиологические границы в контексте учения о кафоличности Церкви в трудах протоиерея Георгия Флоровского<br /> Сергей Владимирович Ряполов «Его звали в Киеве “смиренным философом”». Влияние о. Феофана (Авсенева) на становление русской духовно-академической философской традиции: в интерпретации и оценке протоиерея Георгия Флоровского<br /> Мария Алексеевна Синицкая Исследование границ христианского единства в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протоиерея Василия Зеньковского

Вестник церковного искусства и археологии: научный журнал МДА № 1 (2) 2020

Вышел из печати первый номер 2020 г. журнала «Вестник Церковного искусства и археологии», который готовит кафедра истории и теории церковного искусства МДА.<br /> Цель журнала — освещение вопросов церковного искусства от древности до наших дней как комплекса явлений христианской художественной жизни, сопровождающей Церковь и христианина в каждодневном обиходе.<br /> В журнале рассматриваются все явления христианского искусства как в Церкви, так и в домашнем обиходе христианина в прошлом и настоящем.<br /> В настоящем номере представлены материалы, написанные ведущими специалистами в области церковного искусства, преподавателями и аспирантами кафедры, научными сотрудниками музеев.<br /> Помимо традиционных статей о храмовом искусстве: живописи и архитектуре, в журнале публикуются редкие материалы о коллекциях предметов церковного искусства, например, собрании иконописных образцов Музея древнерусского искусства им. прп. Андрея Рублева  (статья С.А. Кирьяновой). Новые неизвестные памятники церковного искусства, в т.ч. в действующих храмах, рассматриваются в статьях А.Л. Павловой, И.М. Горского.<br /> Фундаментальные исследования представлены в статьях Т.Е. Самойловой о росписях Архангельского собора в Московском Кремле и статье В.В. Игошева о поклонных Крестах в Великом Новгороде.<br /> Вопросы современного церковного искусства рассмотрены в статье Н.С. Кутейниковой на примере храмового искусства Санкт-Петербурга, а в статье иконописца В.А. Борисова читатель найдет интересные теоретические рассуждения об образе и иконописании.<br /> Любопытные материалы, новые и неизвестные, читатель найдет во всех статьях нового номера журнала.

Богословский вестник: научный-богословский журнал МДА № 2 (37) 2020

Содержание<br /> Список  сокращений<br /> Исследования и статьи<br /> Библеистика<br /> Иеромонах Ириней (Пиковский)<br /> Значение образа елея, стекающего на бороду Аарона (Пс. 132/133) в традиционной иудейской и христианской экзегезе. Часть I;<br /> Владимир Викторович Бельский<br /> Видение первосвященника Иисуса (Зах. 3:1–7) и чин поставления священников в Пятикнижии: историко-экзегетический анализ;<br /> Богословие и философия<br /> Священник Сергий Фуфаев<br /> Учение В.Н. Лосского о различении сущности и энергий в Боге: антиномия или грубое противоречие?;<br /> Священник Даниил Горячев<br /> Символизм П. Флоренского и историзм А. Шмемана как антиномия верующего разума и разумной веры;<br /> Сравнительное  богословие<br /> Протоиерей Павел Великанов, Василий Владимирович Чернов<br /> Евхаристия в условиях карантина: опыт англиканских Церквей;<br /> Патрология и восточно-христианская литература<br /> Диакон Сергий Кожухов<br /> Полемика с антропоморфизмом в александрийской христианской традиции и ее истоки (античность, Аристовул, Филон и Климент Александрийский);<br /> Александр Гивиевич Накаидзе<br /> Ангелология Иоанна Филопона в трактате «О творении мира» («De opificio mundi»): философско-богословские воззрения;<br /> История Церкви<br /> Митрополит Ферапонт (Кашин)<br /> Судьба церковно-приходских школ в 1917 году (по материалам Костромской епархии);<br /> Татьяна Ивановна Шевченко<br /> К 120-летию московского Валаамского подворья: Святейший Патриарх Тихон на подворье в 1920-е годы;<br /> Сектоведение<br /> Варвара Викторовна Каширина<br /> Святитель Феофан Затворник в борьбе со штундой;<br /> Каноническое право<br /> Диакон Никита Кузнецов<br /> «Не конкуренция и вражда, а гармонический союз». Церковь и государство в трудах дореволюционных канонистов Московской духовной академии;<br /> Литургика<br /> Иеромонах Далмат (Юдин)<br /> История и проблемы описания Ярославского Часослова XIII века;<br /> Инокиня Екатерина (Копыл)<br /> Богословие святых мест в сочинениях палестинских агиографов VI–VII веков: темы, истоки, традиция. Часть I;<br /> Русская духовная литература<br /> Денис Владимирович Макаров<br /> Народный духовник пещер Гефсиманского скита: образ преподобного Варнавы Гефсиманского в прозе И.С. Шмелева;

Церковный историк: научный журнал - Т. 2. - № 2 - 2019

В XIX веке духовенство Российской империи являлось фактически замкнутым сословием, несмотря на предпринятые реформы, значительно повысившие его социальный статус. Так, реформы, проведённые Александром І с 1801 по 1815 год, были нацелены на улучшение социального положения и повышение образовательного уровня клириков: расширены права и привилегии духовенства, отменены телесные наказания для духовных лиц и членов их семей, отменена воинская повинность для клириков и членов их семей, создан пенсионный фонд. Предоставление рекомендаций официальных светских лиц при постановлении на священнические должности утратило обязательный характер; проведены значительные реформы духовного образования, наличие которого у кандидата в священный сан стало необходимым условием рукоположения. <br /> Указом 1808 года всех детей духовенства с 7 лет зачисляли в духовные училища, и через 20 лет учащихся стало гораздо больше, чем возможных вакансий на священнослужительские места. Избыток детей духовенства послужил одной из причин замкнутости сословия: во-первых, кандидатов из самого священства было очень много, во-вторых, лицам не духовного сословия получить образование в семинариях было практически невозможно. Должность приходского священника передавалась от отца к сыну, а в случае если у священнослужителя были только дочери, то его преемником становился муж одной из них. Те приходы, где священническое место можно было получить таким образом, неофициально назывались «приходами со взятием». Решить проблему дальнейшего трудоустройства и обеспечить средствами к существованию тех дочерей лиц духовного сословия, которые не имели в качестве приданого отцовского места, было призвано женское духовное образование. С этой целью создавались епархиальные женские училища.

Библия и христианская древность: научный журнал МДА № 1 (5) 2020

Постмодернистская критика упрекает герменевтические стратегии модерна в том, что чтение текста всегда представляло собой «чтение сквозь текст». Модерн достиг высот в искусстве препарирования литературного материала во имя поиска того, что стоит за имеющимся текстом (поиск автора и его замысла, исследование источников, анализ социально-культурного фона). Если философия модерна не принимает всерьёз тот текст, которым мы фактически обладаем, то деконструкцию и связанные с ней философские течения (семиотика, постструктурализм и прочее) нередко обвиняют в чрезмерной зацикленности на «тексте» («текстуальный изоляционизм» философии постструктурализма). Деконструкция заявляет, что внетекстовой реальности не существует. <br /> В своей работе «О грамматологии» Ж. Деррида пишет одно из самых известных высказываний: «Вне текста не существует ничего». «Утверждать, что “внетекстовой реальности вообще не существует” — отнюдь не значит постулировать некую идеальную имманентность… — разъясняет Деррида свою позицию в статье “Outwork”. — Если я говорю, что вне текста ничего не существует, то речь идёт лишь о том, что текст отсылает исключительно к тексту, что текст не может отсылать к чему бы то ни было иному, кроме как к тексту, к любому другому тексту, к тому или к этому тексту, к тексту вообще». «Более того, — уточняет философ, — сам текст, отсылая к множеству других текстов, никогда не остаётся тем же самым текстом. Он всегда открыт, потенциально открыт в бесконечность, никогда не замыкается в себе или в своих границах… текст никогда не является тем, что называют вещью-в-себе».

Академические обеты и заветы: Из академических уроков за 1891 – 1918 учебные годы. Из автобиографических записок. Николай Глубоковский

В издании впервые публикуются 3 работы выдающегося русского богослова и церковного историка, выпускника и доктора богословия Московской духовной академии, заслуженного профессора Санкт-Петербургской духовной академии Николая Никаноровича Глубоковского (1863-1937), трудившегося в последние годы своей жизни в Болгарии, из его научного архива, недавно обнаруженного в Софии. Первая работа представляет собой материалы вводных лекций по Новому Завету, в которых затрагиваются темы, связанные с богословским осмыслением библейского текста, и дается нравственная оценка многих явлений бурной общественной жизни начала XX века. Из автобиографических записок, ждущих своего изучения и публикации, выбраны, прежде всего, материалы о семье, учебе, преподавательской и научной деятельности автора. Особый интерес представляют иллюстрации (фотографии, копии документов), охватывающие период последней четверти XIX – конца 30-х годов XX века. Издание посвящено 320-летию основания Московской духовной академии.