Политическая энциклопедия

Соловьев Сергей Михайлович. Избранные труды

Публичные чтения о Петре Великом. Исторические письма. Россия перед эпохою преобразования. Мои записки для детей моих, а если можно, и для других

Хозяйственная этика Фомы Аквинского. Т. Д. Стецюра

Книга посвящена анализу хозяйственно-этического учения Фомы Аквинского (1225/1226–1274) — одного из крупнейших мыслителей Средневековья. В контексте социально-экономических реалий, богословской, правовой, общественной мысли XIII в. исследуются представления Аквината об имущественных отношениях и хозяйствовании — о труде, торговой деятельности и прибыли. Уделено внимание биографии схоласта, эволюции его взглядов.

Страхов Николай Николаевич. Избранные труды

Раздел I. Из истории литературного нигилизма. 1861–1865 Раздел. II. Борьба с Западом в нашей литературе. Исторические и критические очерки

Струве Петр Бернгардович. Избранные труды

Социальная и экономическая история России с древнейших времен до нашего, в связи с развитием русской культуры и ростом российской государственности Приложения к «социальной и экономической истории России с древнейших времен до нашего,в связи с развитием русской культуры и ростом российской государственности» Работы разных лет.

Татищев Василий Никитич. Избранные труды

Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах Духовная Произвольное и согласное рассуждение и мнение собравшегося шляхетства руского о правлении государственном. Рассуждение о ревизии поголовной и касающемся до оной. Представление о купечестве и ремеслах. Краткие экономические до деревни следующие записки. Предъизвещение о истории общественное и собственно о русской. Сказание о звере мамонте. Письма, записки, проекты.

Победоносцев Константин Петрович. Избранное

Граф В. Н. Панин. Министр юстиции. Семейные участки Ле-Пле. Речь и здравицы К. П. Победоносцева, произнесенные им на обеде, данном городом Киевом в день празднования 900-летней годовщины крещения Руси. Вечная память: воспоминания о почивших Московский сборник Вопросы жизни. Праздники Господни. Об университетском преподавании. Плоды демократии в начальной школе. Ученье и учитель. Педагогические заметки

Уваров Сергей Семенович. Избранные труды

Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века.<br /> Отрывок из записок 1805 года<br /> Проект Азиатской академии<br /> Исследование об Элевсинских таинствах<br /> Размышление о том, что великая мощь, соединенная с великой умеренностью, может совершить для счастья человечества<br /> О преподавании истории относительно к народному воспитанию<br /> Надгробное слово Моро<br /> Император Всероссийский и Бонапарте<br /> Воззвание к Европе<br /> Речь президента Императорской академии наук, попечителя Санкт-Петербургского учебного округа, в торжественном собрании Главного педагогического института 22 марта, 1818 года<br /> Этюд о греческой трагедии<br /> О народонаселении в России<br /> Отчет по обозрению Московского университета (4 декабря 1832 г.)<br /> Заметка о Гёте<br /> Общий взгляд на философию словесности<br /> Князь де Линь<br /> Десятилетие Министерства народного просвещения. 1833–1843<br /> Рим и Венеция в 1843 году<br /> Штейн и Поццо-ди-БоргоДоклад императору Николаю I о славянстве<br /> Циркулярное предложение попечителю Московского учебного округа<br /> Подвигается ли вперед историческая достоверность?<br /> Осьмое января 1851 года<br /> Литературные воспоминания (Редактору «Современника»)<br /> Мадам де Сталь

Достоевский: язык, вера, повествование. Роуэн Уильямс

Автор этой книги о Достоевском — не просто ученый, работавший с русскими оригиналами его произведений, и не просто мыслитель. Автор — священнослужитель, да к тому же еще и предстоятель Англиканской церкви. Так что книга — результат интегрального опыта ученого-филолога, социального мыслителя и богослова. Ценность книги Р. Уильямса заключается в том, что он попытался пробиться к томý Достоевскому, который, оставаясь русским писателем и православным верующим, — объективно — оказывается «поверх барьеров» исследовательских дисциплин, стран и конфессий. Роуэн Уильямс исследует хитросплетения языка, фантазии, метафор и иконографии в произведениях одного из самых сложных и самых непонятых авторов мировой литературы. В центре его внимания — четыре больших романа зрелого Достоевского («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»). Он утверждает, что понимание стиля и целей Достоевского как беллетриста не отделимо от понимания его религиозных идей. Любой, кто вступит в богатый и глубокий мир Достоевского, показанный Уильямсом, станет более вдумчивым и восприимчивым читателем произведений этого писателя. Предназначена для широкого круга читателей.<br /> Если внимательно читать книгу Р. Уильямса, то можно отметить по крайней мере три трудности, с которыми не мог не столкнуться автор при работе над современным обобщением художественного наследия Достоевского.<br /> И первая трудность — это трудность языка. Дело не просто в трудности русского языка как такового. Дело также и в том, что как бы в самое сердцевину нарратива Достоевского ворвалась сама живая стихия русской речи позапрошлого века — с ее инверсиями, варваризмами, просторечиями, игрой корнесловии, с характерной для бытовой речи усеченностью грамматических конструкций, с гротескными «словоерсами». А ведь наш автор работал с книгами Достоевского в оригинале...<br /> Вторая трудность — множественность школ и стилистик англоязычных переводов Достоевского, приводящих к множеству несходных интерпретаций оригинала. Если угодно — трудность перевода как осмысления и истолкования. Характерный пример: само название романа «Бесы» воспроизводится англоязычными переводчиками и комментаторами по-разному: как «Devils» и как «Possessed». Нашему автору ближе первый вариант перевода: не «одержимые», но именно «дьяволы».<br /> Третью трудность я определил бы как трудность дисциплинарную. После второго издания (1963) книги М. М. Бахтина «Проблемы поэтики Достоевского» коренным образом изменилась сама познавательная перспектива изучения наследия великого писателя. Описанное Бахтиным «многоголосье» в произведениях Достоевского («многоголосье» не только в мыслях, речах и в самой сложности поступков взаимодействующих персонажей, но и «многоголосье» во внутренней речи и во внутренних мотивациях отдельных героев) исключает возможность однозначных и абсолютистских трактовок его произведений. Но это не всё. Изучение Достоевского не может быть «разобрано» по отдельным дисциплинам.

Франк Семен Людвигович. Избранные труды

Государство и личность (По поводу 40-летия судебных уставов Александра II) Проблема власти (Социально-психологический этюд) Политика и идеи (О программе «Полярной звезды») Философские предпосылки деспотизма Этика нигилизма (К характеристике нравственного мировоззрения русской интеллигенции) Демократия на распутье De profundis Крушение кумиров. Из размышлений о русской революции Духовные основы общества. Введение в социальную философию

Хомяков Алексей Степанович, Киреевский Иван Васильевич. Избранные сочинения

А. С. Хомяков. Избранные сочинения<br /> О старом и новом<br /> Церковь одна<br /> Мнение иностранцев о России<br /> Мнение русских об иностранцах<br /> &lt;О сельской общине&gt;<br /> &lt;По поводу Гумбольдта&gt;<br /> Об общественном воспитании в России<br /> Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях<br /> По поводу брошюры г. Лоранси издателю сочинений г. Вине<br /> Замечания на статью г. Соловьева «Шлецер и антиисторическое направление»<br /> К сербам. Послание из Москвы<br /> И. В. Киреевский. Избранные сочинения<br /> Нечто о характере поэзии Пушкина<br /> Обозрение русской словесности за 1829 год<br /> Девятнадцатый век<br /> «Горе от ума» — на московском театре<br /> В ответ А. С. Хомякову<br /> Обозрение современного состояния литературы<br /> О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России<br /> О необходимости и возможности новых начал для философии<br /> Отрывки

Избранное: в 2-х частях. Часть 2. Лев Исаакович Шестов

А. С. Пушкин<br /> Творчество из ничего (А. П. Чехов)<br /> О вечной книге. Памяти М. О. Гершензона<br /> Умозрение и апокалипсис. Религиозная философия Вл. Соловьева<br /> В. В. Розанов<br /> Две книги Рихарда Кронера<br /> Мартин Бубер<br /> Гегель или Иов. По поводу экзистенциальной философии Киркегарда<br /> Миф и истина. К метафизике познания<br /> Sine effusione sanguinis. О философской честности (по поводу книги «Vernunet und existenz» К. Ясперса)<br /> Киркегард — религиозный философ<br /> Николай Бердяев. Гнозис и экзистенциальная философия<br /> Памяти великого философа (Эдмунд Гуссерль)

И.С. Шмелев. Переписка с О.А. Бредиус-Субботина. Неизвестные редакции произведений. Том 3 (дополнительный) Часть 2: Письма

Настоящее издание завершает публикацию переписки И. С. Шмелева и О. А. Бредиус-Субботиной. В книгу включены письма 1944–1950 гг., не вошедшие в двухтомник («Роман в письмах») и редакции произведений, над которыми И. С. Шмелев работал в эти годы.

И. С. Шмелев. Переписка с О. А. Бредиус-Субботина. Неизвестные редакции произведений. Том 3 (дополнительный) Часть 1

В книгу включены письма 1939–1943 гг., не вошедшие в двухтомник («Роман в письмах»). Лирические страницы сочетаются с воспоминаниями, размышлениями о судьбе России, православии, планами и фрагментами произведений.

И. С. Шмелев и О. А. Бредиус-Субботина: Роман в письмах: В 2 томах. Том 1

«Роман в письмах» — собрание писем И. С. Шмелева (1873–1950) и О. А. Бредиус-Субботиной (1904–1959), которое сам писатель считал своим последним художественным произведением. Любовная лирика сочетается с воспоминаниями, размышлениями о России, православии, писательстве, планами и фрагментами неопубликованных произведений. В 1-й том включены письма 1939–1942 гг.

Первая мировая война 1914-1918 гг. в дневниках и воспоминаниях офицеров Русской императорской армии. Колчигин Б., Гусев Е. Н

В сборнике документов публикуются хранящиеся в фондах Российского государственного военно-исторического архива (РГВИА) дневники, воспоминания и записки офицеров российской армии. Авторами документов являются непосредственные свидетели и участники боевых действий Первой мировой войны, занимавшие должности от младших офицеров до командира полка.

Монастырская культура как трансконфессиональный феномен

В сборнике по итогам международной конференции, организованной Германским историческим институтом в Москве и Кильским университетом им. Христиана Альбрехта при поддержке Фонда Тиссена, монастыри и институт монашества рассмотрены как общее наследие восточно- и западнохристианской Церквей, начиная с поздней Античности. Представители российского и западного исследовательского дискурсов выявляют структурные параллели западно- и восточноевропейского институтов монашества и несходство между ними. Используя разные подходы, историки, искусствоведы, теологи, филологи, археологи и византинисты анализируют многообразные аспекты религиозной жизни Европы в контексте взаимодействия монастырей с окружающим миром в политическом, социальном, хозяйственном и культурном отношениях. В 2016 г. в Германии вышла немецкоязычная версия этого сборника. Сборник предназначен специалистам по истории Средних веков и раннего Нового времени, теологам, культурологам и другим гуманитариям, а также всем, кто интересуется этими сюжетами.

Структуры господства, граждане и институты. С. В. Патрушев

В монографии представлены результаты очередного этапа исследования институциональных проблем политики в России. Рассмотрено массовое сознание и позиционирование граждан относительно институтов в рамках сложившихся в отечественной политии структур господства, которые ограничивают формирование политики современного типа как разворачивающегося в политическом поле конкурентного действия по выработке и отбору проектов и решений, ориентированных на общее благо. Работа выполнена в рамках политической социологии, институциональной политологии и политико-правого подхода.<br /> Для научных сотрудников и преподавателей вузов, а также аспирантов, магистрантов и студентов старших курсов, политологов, социологов, философов, специалистов в области государственного и муниципального управления.

Сто лет изгнания: В поисках России моего отца. Татьяна Романова

Книга американской писательницы и путешественницы русского происхождения Татьяны Романовой (Амочаевой) посвящена судьбам ее семьи на фоне истории России и мира в ХХ столетии. Это трогательное и трагическое повествование о потере Родины в огне политических катастроф ушедшего века и о встрече со страной предков спустя десятилетия.

Двадцать лет религиозной свободы в России

Сборник статей посвящен различным вопросам существования религий в России за последнее двадцатилетие. На примере православия, ислама, других конфессий анализируется законодательно-правовая база отношений религии и государства, а также собственно практики этих отношений.

Монтаж и демонтаж секулярного мира. Под ред. А. Малашенко и С. Филатова

В книге рассматриваются проблемы соотношения секуляристской тенденции и частичного демонтажа секуляризма, который наблюдается в некоторых странах и регионах, причем не только мусульманских. Предлагаемый читателю сборник статей, подготовленных на материале разных стран, носит дискуссионный характер. Данное издание — пятый том, подготовленный в рамках проекта «Религия в Евразии».<br /> Параллельно с развитием политического курса РПЦ проявлялся и характер современной религиозности народа, его отношение к церкви.<br /> До выборов руководство РПЦ обходила эту тему и не агитировала ни за одну из партий. Патриаршество Кирилла среди прочих новшеств ознаменовалось если не полным отстранением от участия в выборных кампаниях, то по крайней мере заметным ослаблением этого участия. Патриарх Алексий во время выборных кампаний не очень настойчиво, но ясно по нескольку раз выступал в поддержку кандидатов партии власти. Многие другие епископы и авторитетные деятели церкви делали это гораздо более откровенно. Теперь же, при новом патриархе, заметно ослабло и участие церковнослужителей в региональных выборах, в то время как в 1990-е и 2000-е годы оно часто бывало просто назойливым.<br /> В день выборов 4 декабря 2011 г. патриарх Кирилл в «Слове после литургии» в Донском монастыре заявил: «Сегодняшний день, отмеченный всенародными выборами, в каком-то смысле начало пути, потому что стране нашей предстоит очень многое сделать. И от того, сделаем мы это или не сделаем, будет зависеть само существование России — не больше и не меньше... Россия может существовать только как великое многонациональное государство, или она не сможет существовать. Сегодня народ наш делает выбор, и дай Бог, чтобы он стал началом пути, ведущего к славе — Божией славе, отображаемой в вере людей, в их жизни и в славе Отечества нашего. &lt;...&gt; Пусть наши разделения, наши политические пристрастия, наши политические взгляды и убеждения никогда не разрушат единства народной жизни, от которого зависит процветание и каждого из нас, и всех нас вместе как народа, и страны нашей».