Святоотеческая литература

Приношение современному монашеству. Святитель Игнатий Брянчанинов

«Приношение современному монашеству» – великое творение святителя Игнатия, представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление». В нем содержатся советы и наставления, на основе многочисленных свидетельств Священного Писания и святых отцов Церкви, как правильно и безопасно проходить христианам путь духовного делания во Христе, преодолевать препятствия, неизбежно на нем возникающие, а также правила наружного поведения монашествующих. Несомненно поучения святителя Игнатия принесут большую пользу всем христианам, помогут им построить свою жизнь на основе евангельских заповедей, учения Православной Церкви.<br /> В знаменитом произведении Святителя, так промыслительно — на все времена! — названном «Приношение современному монашеству», поистине, по словам автора, «действует перст Божий». Драгоценнейший памятник русской национальной культуры, поразительный по духовной тонкости, интеллектуальной мощи, богатству языка и аскетической строгости, есть своего рода энциклопедия устроения и жизни монашеской души в чреде скорбей и радостей иноческого бытия.<br /> После творений преподобного Нила Сорского в России впервые появилось сочинение такого уровня. Сам Святитель это прекрасно понимал, со смирением отмечая, что его аскетический труд и содержит «в себе приспособление учения преподобного Нила к современному монашеству», то есть, в сущности, служит учебником душевного делания и подвига, руководством по достижению и претворению в жизнь монашеского идеала. Это выдающееся сочинение «по характеру подходит к писаниям древних аскетов» и, являясь величайшим вкладом в сокровищницу мирового христианства, в то же время представляет собой душеполезное и «назидательное чтение, дающее читателям решительно православное направление».

О прелести. Святитель Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий (1807-1867), в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, - известный русский подвижник и писатель, чьё литературное дарование отмечали Пушкин, Крылов, Батюшков. Произведения Святителя Игнатия нашли отклик в сердцах многих благочестивых людей и воистину представляют собой духовную сокровищницу Русской православной Церкви.<br /> В книге &quot;О прелести&quot; Святитель Игнатий рассказывает читателю об отшельнической жизни, об истинном и ложном смиренномудрии, предупреждает об опасностях, подстерегающих христиан при чтении отеческих книг о монашестве, среди которых и &quot;повреждение естества человеческого ложью&quot;, когда бесы, принимая образ Святых, приходят к подвижникам и начинают льстить их самолюбию и очаровывать различными видениями.

Моя жизнь во Христе в 2-х томах. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908) - пример веры во Христа. Этот предивный молитвенник и чудотворец своим славным житием показал истинный путь приближения к Богу. В своем духовном дневнике &quot;Моя жизнь во Христе&quot; святой Иоанн Кронштадтский дает полезные наставления по исцелению души, умерщвленной грехом. В издании собраны крупицы духовной мудрости великого пастыря, которые рассеют отчаяние, уныние, сомнение, беспокойство, неверие и дадут надежду. Настоящее издание адресовано широкому кругу православных читателей, как только вступающим в церковь, так и воцерковленным.<br /> Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм. От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны. Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня. Серия БОГОСЛОВИЕ - наиболее полное и выверенное собрание текстов российских религиозных философов, которое не оставит пробелов в изучении столь важной темы.

Божественные гимны. Преподобный Симеон Новый Богослов

Преподобный Симеон Новый Богослов — один из выдающихся Отцов Православной Церкви, он наименован церковным преданием Богословом наравне с двумя другими прославленными святыми — апостолом Иоанном Богословом и святителем Григорием Богословом. Преподобный Симеон Новый Богослов — последний из великих Отцов Церкви доисихастского периода и величайший православный мистик вообще. Сущностью его учения было понятие о нетварном Свете и обожении, о возможности умопостигаемого видения Бога и общения с Ним уже здесь и сейчас, во время земной жизни. В «Божественных Гимнах» читатель найдет молитву и богосозерцание, покаяние и богопреданность, веру и совершенное богословие.

Как очистить свой ум и сердце. По творениям святых отцов. Архимандрит Наум Байбородин

В этой книге архимандрит Наум (Байбородин; 1927-2017) собрал изречения святых отцов о том, что такое чистота ума и сердца, как ее достичь, какие препятствия ожидают подвижника на этом пути, а также о цели этого делания — стяжании «ума Христова» и обожении человека.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Моя жизнь во Христе. Полная версия. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

&quot;Моя жизнь во Христе&quot; — это замечательный сборник высказываний святого праведного Иоанна Кронштадтского по всем вопросам духовной жизни. Это живое слово человека, постигшего самую трудную науку из наук — общение с Богом и преподавшего эту бесценную науку открыто и откровенно. Книга переиздавалась множество раз и стала излюбленным чтением большинства православных христиан. В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского &quot;Моя жизнь во Христе&quot;, которую святой писал всю свою жизнь. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращенными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Составители старались максимально бережно отнестись к языку оригинала, скрупулёзно сверяя тексты и восполняя досадные потери, которые неизбежны при слепом копировании, предпринятом при подготовке разных изданий знаменитой книги.<br /> В этом издании впервые воспроизводится полный текст уникальной книги святого праведного Иоанна Кронштадтского, ставшей настольной для большинства православных христиан. Текст печатается по изданию 1893 года, с редакторскими правками Иоанна Кронштадтского, не сокращенными последующей цензурой и досадными промахами редакторов и издателей. Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Разные немощи да скуки - лени и нерадения внуки. Слова назидательные преподобного Иосифа Оптинского

Предлагаемая читателю книга подготовлена на основе «Собрания писем Оптинского старца Иосифа», выпущенного издательством монастыря Оптина пустынь в 2005 году. Основная часть писем была адресована насельницам женских обителей.<br /> Все письма написаны в период с 1896 по 1911 год. Преподобный Иосиф (Литовкин] был, наряду со старцем Анатолием (Зерцаловым), ближайшим учеником и преемником великого оптинского старца Амвросия (Гренкова), его «чадом любимым». Блаженный монах-прозорливец отец Пахомий говаривал: «Удивляюсь: отец Иосиф - все равно что отец Абросим». И это сходство было выражением внутренней близости душ ученика и учителя.<br /> Внутренняя жизнь старца была известна лишь Богу и преподобному Амвросию, но, по словам жизнеописателя, «не могли не обнаруживаться внутренние добродетели этой чистой души. Великое смирение и благодатный свет внутренней молитвы озаряли и привлекали к нему сердца людей».<br /> Этот благодатный свет исходит от строк писем святого старца к духовным чадам. Глубокое смирение, которым исполнены все его слова, окажет благотворное воздействие на души читающих и «дух мирен» укрепит их сердца среди тревог мира.<br /> Слово преподобного может стать «мерилом праведным», критерием святоотеческой традиции, образцом строго церковного подхода к многообразным общественным явлениям и примером пастырского рассуждения об особенностях душ человеческих.<br /> Время старчествования подвижника пришлось на труднейшее время в истории России - конец XIX - первое десятилетие XX века, - потому советы и рекомендации ближайшего к нам по времени наставника благочестия могут быть приложимы и в отношении ситуаций и людей нашей эпохи.<br /> По словам самого преподобного Иосифа, оптинские старцы весьма многих и многих воспитали духовно для Небесного Отечества, не перестают и теперь духовно воспитывать почитающих их святую память.

Беседы на послания к Тимофею, Титу и Филимону. Святитель Иоанн Златоуст

&quot;Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию, в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен, а в свое время явил Свое слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, – Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.<br /> Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал: как я тебе приказывал: если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.<br /> Нет ничего, чему бы не вредили эти страсти. Как бурные ветры, падая на тихое море, возмущают его все с самого дна, так что песок смешивается с волнами, – так и страсти, вторгаясь в душу, превращают в ней все вверх дном и ослепляют ее мыслительную способность, особенно страсть к славе.<br /> Итак, зная, что для нас лучше, не будем искать почестей, и даже предлагаемые будем отвергать, а эту страсть отторгнем от себя и истребим. Говорю это и начальствующим, и подчиненным. Душа, жаждущая чести и прославлений, не увидит царства небесного.&quot;<br /> Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм. От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны. Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня.

Начало и конец нашего земного мира. Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса. Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм. От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны. Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня.<br /> Книга толкований на Откровение апостола Иоанна Богослова (Апокалипсис) святого праведного отца Иоанна Кронштадсткого. В написании этой книги отец Иоанн руководствовался известным творением св. Андрея Кесарийского, одного из святых отцов Церкви V века, «Толкование на Апокалипсис».

Алфавит Духовный. Святитель Димитрий Ростовский

«Алфавит духовный», составленный св. Димитрием, митрополитом Ростовским, есть книга весьма замечательная во многих отношениях, особенно же она замечательна по содержанию, изложе­нию и расположению ее предметов.<br /> Высказав сначала главную мысль, что причиною Адамова падения было его неразумие – ненадлежа­щее знание себя, мира и Бога, потом святитель в насто­ящем своем творении собирает мысли и чувства, на­правленные против тройственной похоти, произошед­шей от падения Адама и заразившей весь род челове­ческий, – похоти плоти, гордости житейской и похоти очес, дабы таким образом неведению противопоста­вить ведение и вооружить христианина на борьбу с главными страстями и пороками, от которых происхо­дят и все прочие грехи.<br /> Отсюда уже видно, что в «Алфавите духовном» со­держится не что-либо другое, как духовная пища, или, по выражению св. ап.Петра, «словесное млеко» (1Пет.2:2), – пища самая необходимая, самая лучшая и удобная для пита­ния, укрепления и возращения жизни духовной в хри­стианах, начинающих и совершающих дело своего спасения.<br /> Русская религиозная мысль всегда была одним из наиболее значимых направлений развития как общемировой религиозной философии и теологии, так и в целом российского государства на разных этапах его становления. <br /> Именно в России религиозное мышление достигало как своих наиболее значимых вершин, так и своих наиболее необычных форм.<br /> От ранних форм религиозного сознания до полного запрета на религиозную философию - в каждую эпоху находились мудрецы, которые не давали затухнуть искре религиозного сознания в России. И даже сегодня, смотря в глубины нашей истории, мы понимаем, что наибольшее влияние на нашу цивилизацию оказали именно мыслители религиозные - таков уж уклад нашей страны.<br /> Чтение трудов наших философов, оказавших наибольшее влияние на формирования и сохранение истинной морали и истинного облика благородного человека, - дело особо актуальное для сегодняшнего дня.

Духовные беседы. Келейные записки. Преподобный Варсонофий Оптинский

Мирское имя великого оптинского старца - Павел Плиханков. Родился мальчик в Самаре в 1845 году, 5 июля. При родах умерла его мать, сам же младенец выжил чудом. Над ним незамедлительно было совершено таинство святого Крещения.<br /> Одно из самых ярких детских воспоминаний - это молитва дома вместе с благочестивой мачехой, которой удалось заменить ребенку родную мать. Позже Павла отдают в Полоцкую военную гимназию, следом - Оренбургское военное училище. На военном поприще хорошо складывается карьера. Семьи же все нет.<br /> Когда Павлу исполняется 35 лет, мачеха уже пеняет на то, что если он и дальше будет медлить, вскоре никто не захочет составить его счастье. За послушание Павел Иванович идет на праздничный прием с мыслью о том, что заговорит с человеком, который сядет рядом с ним. Чудом на соседнем месте за столом оказывается духовно опытный священник. Так приходит решение не жениться.<br /> Судьбоносной становится поездка полковника уже Павла Плиханкова в Оптину пустынь, где его встречает старец Амвросий и говорит, что еще 2 года предстоит военному прожить в миру, потом же нужно поступать в обитель. Два года спустя он же дает Павлу Ивановичу 3 месяца для улаживания всех дел.<br /> Начинаются искушения. Большим испытанием в этот период стала неожиданная болезнь. В одну из ночей он видит небесные обители. Пораженный видением, Павел Иванович вскоре поправляется и приезжает в долгожданную Оптину, успев припасть к гробу старца Амвросия.<br /> Сначала его отправляют в Ильинский скит. Духовное окормление 46-летний послушник получает у старца Анатолия, позже обращается за советом к отцу Иосифу.<br /> В 1900 году принимает постриг с именем Варсонофий. Батюшка окормляет военный госпиталь во время русско-японской войны. По возвращении своем в обитель получает духовническое послушание - становится наставником сестер Шамординской женской пустыни.<br /> В 1910 году священник отправляется за умирающим Л. Н. Толстым, желая помочь писателю примириться с Богом. Однако родственники последнего не пускают старца к нему.<br /> В 1912 году отца Варсонофия назначают настоятелем Старо-Голутвина монастыря. За короткий срок батюшке удается существенно поправить дела обители.<br /> Преставился отец Варсонофий 1 апреля 1913 года, похоронен был рядом с отцом Анатолием Оптинским. В 2000 году отец Варсонофий был прославлен в соборе преподобных старцев Оптинских.

Гордость корень греха. Преподобный Паисий Святогорец

«Гордый отделён от Бога, потому что гордость – плохой проводник, изолятор, не пропускающий Благодать Божию и отделяющий нас от Бога»   – Геронда, я завистлива, злопамятна, осуждаю, гневаюсь...<br /> – Зависть, осуждение, гнев, злопамятство и т.д. происходят от гордости. Гордость – это, так сказать, генеральный штаб всех страстей. Поражая гордость, ты поражаешь все страсти, и в сердце приходят смирение и любовь. Потому, думаю, достаточно сосредоточиться на гордости, развернуть фронт на её направлении. Сосредоточить весь огонь на цитадели гордыни, отделяющей нас от Бога. Враг, когда хочет захватить государство, главный удар наносит по столице. Если удастся захватить столицу – считай, захватил всё государство.<br /> – Геронда, кому сродни гордый?<br /> – Тому, кто за этими стенами, диаволу... Хотя диавола победить легче, чем гордого, – для этого достаточно смириться, а гордого, даже если смиришься перед ним и попросишь прощения, всё равно не сможешь умягчить. Он скажет тебе: «Ты притворяешься»! У кого больше смирения, у того богаче духовное содержание. Гордый не имеет внутреннего содержания. Он, как незрелый колос, стоит прямо, а зрелый склоняет голову вниз. Помрачённый гордостью человек не только внутренне неспокоен, но и внешне встревожен и шумен. Все его дела, как воздушный шарик: диавол его сперва надувает, а потом прокалывает, и шарик с шумом лопается.<br /> Гордость – постыдная и страшная вещь, ведь она Ангелов превратила в демонов! Она нас выгнала из рая на землю, а теперь с земли пытается отправить в ад.

О помыслах добрых и злых. Преподобный Паисий Святогорец

Издание содержит поучения преподобного Паисия Святогорца о помыслах. Старец разделяет помыслы на добрые и злые и рассказывает, в чём сила добрых помыслов и опасность злых и хульных помыслов.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.

Преподобный Серафим Саровский. Избранное

Преподобный Серафим Саровский, великий святой русской Церкви, оставил очень мало писаний. Но те, кто слушал убогого Серафима, как он сам себя называл, донесли до нас его слова. Их мы предлагаем в этой книге.

Хаос. Закон. Свобода. Беседы о смыслах. Митрополит Антоний Сурожский

В книге собраны беседы митрополита Антония Сурожского, никогда не издававшиеся на русском языке. В отличие от многих других эти беседы обращены преимущественно к светской аудитории — от учеников колледжа до студентов Кембриджа, от интервью на радио ВВС до разговора с журналистом Profile — и посвящены важным мировоззренческим темам: хаос и порядок, красота и сложность, закон и свобода, дух и психика. Митрополит Антоний смог найти для своих слушателей необычные образы — о красоте он говорит через математику, о богословии — через парадоксы. Он ставит важнейшие вопросы бытия и дает на них глубокие, умные, честные и вдохновляющие ответы.