Православный
интернет-магазин

Училище благочестия или примеры христианских добродетелей, избранные из житий святых. Протоиерей Григорий Мансветов

Ученики великого русского православного просветителя, духовного писателя и пастыря – святителя Игнатия Брянчанинова (1807–1867), составляя спустя несколько лет после его блаженной кончины житие святителя, на первых же страницах воспоминаний особо отмечали: «Любимой его книгой было «Училище благочестия» в пяти томах, старинного издания. Книга эта, содержащая краткое изложение деяний святых и избранные изречения их, весьма соответствовала настроению отрока, или, вернее, она настраивала его дух, предоставляя святым повествованиям и изречениям духоносных мужей самим действовать на него, без посредства посторонних пояснений…»<br /> Эта книга сейчас лежит перед вами. Написал ее протоиерей Григорий Иванович Мансветов (1777–1832), видный церковный деятель и духовный писатель XIX столетия. Он был сыном тобольского священника и еще в семинарии выказал блестящие таланты проповедника и пастыря, которые не остались незамеченными: о. Григорий служил в придворном соборе в Санкт-Петербурге, возглавлял военное духовенство Российской Империи; действительный член Российской Императорской Академии, почетный член Русского Общества словесности.<br /> Назидательный труд о. Григория содержит выборки из житий святых, которые могут научить ищущего спасения читателя вере, благочестию, нравственности, подвижничеству и прочему сонму добродетелей.<br /> Печатается по изданию «Протоиерей Григорий Мансветов. Училище благочестия, или Примеры христианских добродетелей, избранные из житий святых», Санкт-Петербург, 1901 г.

422.56

Ум отрешить от ласкания плоти. Сборник

«Добротолюбие» — один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» — так называют «Добротолюбие».<br /> Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Преподобный Максим Исповедник (580–662) — православный монах, богослов и философ, непримиримый борец против ересей. Родился в благородной семье, служил секретарем византийского императора Ираклия. На пятидесятом году жизни принял монашество и оставшиеся годы жизни посвятил богословским трудам. В 653 г. был несправедливо осужден и сослан. Умер в ссылке на территории современной Грузии на 83-м году жизни, продолжая исповедовать Православие. В «Добротолюбие» включены его «Слово подвижническое», «Четыре сотницы глав о любви» и «Умозрительные и деятельные главы».<br /> Преподобный авва Фалассий Ливийский (VI век — ок. 660), настоятель монастыря в Ливийской пустыне в Северной Африке. Преп. Фалассий был современником Максима Исповедника, с которым находился в духовном общении и в переписке. Основной богословский труд преподобного Фалассия — «Четыре сотницы глав о любви, воздержании и духовной жизни» — входит в состав «Добротолюбия».

190.95

Сотвори любовь-научи меня. Преподобный Авва Исаия

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Преподобный авва Исаия Нитрийский (2-я пол. IV – 1-я пол. V в.), египетский монах, подвижник, отшельник. Подвизался в одной из самых строгих монашеских общин, ученик первых подвижников, продолжал традицию древнего монашества через своих учеников. Кем-то из последних и были записаны слова аввы Исаии и составлены в известную книгу «Аскетикон». Фрагменты «Аскетикона» вошли в состав «Добротолюбия» в виде «Слов» аввы своим ученикам.<br /> Прп. Исаия постоянно подчеркивает, что наставления не основаны на его личном мнении, но являются обобщением опыта предшествующих подвижников. Его мировоззрение основано на Священном Писании; в «Аскетиконе» насчитывается более двух тысяч цитат из него. Из этого с очевидностью вытекает задача учения аввы – показать, что монашеский подвиг является реализацией основ Слова Божия.<br /> Краеугольный камень аскетики аввы Исаии – понятие «безмолвие», достижение состояния безмолвия позволяет подвижнику приблизиться к Богу. Средствами к этому служат чтение Священного Писания, ежедневный труд, молитва и прекращение контактов с миром; а также постоянное бдение, как физическое (борьба со сном), так и духовное (борьба с нечистыми помыслами). Авва рекомендует ежедневно вспоминать события минувшего дня и обличать себя в греховных делах и помыслах как наедине с собой, так и перед братией, что способствует смирению и постоянной молитве.

241.87

Содружество воздержания с любовию. Святитель Феодор Едесский, преподобный Феодор, преподобный авва Филимон, преподобный Феогност, преподобный Филофей Синайский, преподобный Илия Екдик

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» в переложении святителя Феофана Затворника вошли в эту книгу.<br /> Святитель Феодор Эдесский (†848) — православный подвижник, писатель и богослов, борец против ересей. Принял монашество в Палестине, в лавре Саввы Освященного, на склоне лет был поставлен епископом города Эдессы в Сирии. В «Добротолюбие» включены его «Сто душеполезнейших глав», а также «Слово умозрительное», вероятно, его же авторства.<br /> Преподобный авва Филимон подвизался в Египте предположительно ранее VII века. У этого «мужа благоговейнейшего и многоопытного», как называет его свт. Феофан Затворник, впервые встречается формулировка Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя». В «Добротолюбие» вошло его житие.<br /> Преподобный Феогност — монах, священник, живший в XIII в. 75 его глав «О деянии, созерцании и священстве» входят в «Добротолюбие».<br /> Преподобный Филофей Синаит был, предположительно, игуменом Синайского монастыря. Время его подвигов неизвестно. «Добротолюбие» содержит его «Сорок глав о трезвении».<br /> Преподобный Илия — монах, священник и церковный судья («экдик»), жил предположительно в XI в. В «Добротолюбии» приведено его «Цветословие мысленное», сборник аскетических рассуждений и цитат из святых отцов.

170.24

Новый Завет в гравюрах Гюстава Доре

Поль Гюстав Доре (1832–1883) – великий французский рисовальщик, художник- график, известный своими литографиями. Он не получил художественного образования, но за свою жизнь создал несколько десятков тысяч иллюстраций к древнегреческим мифам, произведениям Бальзака, Рабле, Данте, Шарля Перро, Сервантеса, Теннисона, Мильтона, Байрона и Эдгара По. Иллюстрации повседневной жизни Лондона авторства Доре Винсент Ван Гог называл своим любимым произведением искусства. Доре справедливо называют величайшим иллюстратором XIX века.<br /> Но самое знаменитое творение Доре – это цикл из 241 литографии на избранные сюжеты Библии, Ветхого и Нового Заветов. Помимо того, что Библейский цикл Доре – самая популярная работа художника, иллюстрации Доре к Библии – известнейшее художественное произведение в данном направлении.<br /> В настоящее издание входят 80 иллюстраций к Новому Завету. Литографии сопровождают цитаты из Синодального перевода Библии, официально принятого в русской Православной традиции.

509.2

Настолько желать не иметь, как иной желает иметь. Блаженный Диадох Фотикийский, преподобный Иоанн Карпафский, преподобный Зосима Палестинский

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие».<br /> Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Блаженный Диадох, епископ города Фотики (примерно 400–474), духовный авторитет христианского Востока, учитель правой веры и добродетели, живой свидетель употребления в V веке Иисусовой молитвы. Самое известное его произведение «Слово аскетическое» помещалось в древних рукописях иногда вместе с книгами Священного Писания. В «Добротолюбии» помещено под названием «Сто аскетических глав».<br /> Преподобный Иоанн Карпафский жил в V–VII вв. Иоанн был хорошо осведомлен в светских науках, прежде всего в философии, имел богатый духовный опыт, отраженный в его сочинениях. Его «Слово к монахам из Индии» входит в состав «Добротолюбия» и известно, как минимум, со времени патриарха Фотия (IX век).<br /> Преподобный Зосима Палестинский (460–560), палестинский отшельник, монах Иорданского монастыря. Прп. Зосима удостоился благодати общаться с преподобной Марией Египетской, благодаря ему Церковь знакома с ее житием. Собеседования аввы Зосимы вошли в корпус «Добротолюбия».<br /> <br />

173.28

Владычествовать над страстью. Преподобный Исихий Иерусалимский

«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» – так называют «Добротолюбие».<br /> Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу.<br /> Преподобный Исихий Иерусалимский (2-я пол. IV в. — ок. 451) — священник, толкователь Священного Писания, проповедник, ученик святителя Григория Богослова. В корпус «Добротолюбия» входит «Душеполезное и спасительное слово о трезвении и молитве».

228

Настоящая любовь: работа над ошибками

Эта книга является дополнением к книге «Настоящая любовь». В данной книге собраны вопросы, обращенные к ее автору, основателю и главному редактору группы сайтов «Пережить.ру» Дмитрию Семенику. Вопросы, иногда переходящие в диалоги. Вопросы наиболее характерные и поучительные. Очень возможно, что, познакомившись с этими диалогами, вы обнаружите историю, подобную своей. И уж точно в зеркале многих приведенных ситуаций узнаете немало о своей ситуации и о себе.<br /> СЕМЕНИК ДМИТРИЙ ГЕННАДЬЕВИЧ. Родился в 1967 году. Окончил МИРЭА, после чего 2 года работал корреспондентом в сатирическом журнале «Крокодил». В последующие годы работал менеджером по рекламе, маркетингу, топ-менеджером в IT-компаниях Москвы. В 2006 году основал сайт perejit.ru, главным редактором которого является до сих пор. Автор и составитель 12 книг по различным проблемам личной и духовной жизни, а также «Путеводителя по русским городам».

160.65

Жития святых святителя Димитрия Ростовского по старому стилю в 12-то томах

Святитель Димитрий Ростовский (Туптало) (1651-1709), митрополит Ростовский и Ярославский — проповедник и церковный писатель, автор знаменитых «Житий святых» (Четий-миней). Жития святых святителя Димитрия — первый по объему и известности сборник жизнеописаний православных святых, работа над которыми продолжалась почти двадцать лет. Труд митрополита Димитрия написан на церковнославянском языке, был издан в четырех томах, первая книга вышла в Киеве в 1689 г. Жития святых располагались по датам церковных праздников и начинались с сентября, с начала индикта — церковного нового года.<br /> Четьи-минеи Димитрия Ростовского выдержали множество переизданий, в том числе и в наше время. Настоящее издание содержит тщательно выверенный перевод житий православных святых на русский язык. Жития расположены по новому стилю для удобства современного читателя. Даты памяти святых и церковные праздники указаны как по новому, так и по старому стилю.<br /> «...По всей земле русской… распространен дух Четьи-Минеи… потому что есть чрезвычайно много рассказчиков и рассказчиц о житиях святых. Рассказывают они из Четьи-Минеи прекрасно, точно, не вставляя ни единого лишнего слова от себя, и их заслушиваются… Я сам в детстве слышал такие рассказы… Слышал я потом эти рассказы даже в острогах у разбойников, и разбойники слушали и воздыхали… В этих рассказах заключается для руского народа… нечто покаянное и очистительное», — вспоминал Ф. М. Достоевский.

5828.35

Акафистник полный канонический в 5 томах. Том 5. Составитель священник Федор Людоговский

«Полный канонический акафистник» в пяти томах содержит акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 243 (по состоянию на март 2018 г.) Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.<br /> В пятый том включены 46 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Р по Э, от преподобного Саввы Вишерского до святых отроков Эфесских.<br /> Акафисты собраны и тщательно выверены по первоисточникам священником Феодором Людоговским, кандидатом филологических наук, много лет посвятившим собиранию и изучению акафистного творчества.<br /> На текущий момент настоящий пятитомник – единственное и одновременно наиболее полное издание канонически утвержденных акафистов Русской Православной Церкви.

1069.7

Акафистник полный канонический в 5 томах. Том 4. Составитель священник Федор Людоговский

«Полный канонический акафистник» в пяти томах содержит акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 243 (по состоянию на март 2018 г.) Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.<br /> В четвертый том включены 46 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Л по П, от святителя Леонтия Ростовского до блаженного Прокопия Устюжского.<br /> Акафисты собраны и тщательно выверены по первоисточникам священником Феодором Людоговским, кандидатом филологических наук, много лет посвятившим собиранию и изучению акафистного творчества.<br /> На текущий момент настоящий пятитомник – единственное и одновременно наиболее полное издание канонически утвержденных акафистов Русской Православной Церкви.

1086.8

Акафистник полный канонический в 5 томах. Том 3. Составитель священник Федор Людоговский

«Полный канонический акафистник» в пяти томах содержит акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 243 (по состоянию на март 2018 г.) Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.<br /> В третий том включены 50 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Д по К, от благоверного князя Даниила Московского до блаженной Ксении Петербургской.<br /> Акафисты собраны и тщательно выверены по первоисточникам священником Феодором Людоговским, кандидатом филологических наук, много лет посвятившим собиранию и изучению акафистного творчества.<br /> На текущий момент настоящий пятитомник – единственное и одновременно наиболее полное издание канонически утвержденных акафистов Русской Православной Церкви.

1138.1

Акафистник полный канонический в 5 томах. Том 2. Составитель священник Федор Людоговский

«Полный канонический акафистник» в пяти томах содержит акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 243 (по состоянию на март 2018 г.) Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.<br /> Во второй том включены 50 гимнов, а именно: акафист Всем святым, от века Богу угодившим, и 49 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы А по Г, от преподобного Авраамия Городецкого до святителя Гурия Казанского.<br /> Акафисты собраны и тщательно выверены по первоисточникам священником Феодором Людоговским, кандидатом филологических наук, много лет посвятившим собиранию и изучению акафистного творчества.<br /> На текущий момент настоящий пятитомник – единственное и одновременно наиболее полное издание канонически утвержденных акафистов Русской Православной Церкви.

1160.9

Акафистник полный канонический в 5 томах. Составитель священник Федор Людоговский

«Полный канонический акафистник» в пяти томах содержит акафисты, которые в разное время были официально одобрены в Русской Православной Церкви; их общее число – 243 (по состоянию на март 2018 г.) Процедура одобрения (утверждения) акафистов была не вполне одинаковой в разные столетия и десятилетия; со временем менялись также и условия бытования молитвенных текстов.<br /> Акафисты собраны и тщательно выверены по первоисточникам священником Феодором Людоговским, кандидатом филологических наук, много лет посвятившим собиранию и изучению акафистного творчества.<br /> На текущий момент настоящий пятитомник – единственное и одновременно наиболее полное издание канонически утвержденных акафистов Русской Православной Церкви.<br /> Том 1. Акафисты ко Господу Богу, Пресвятой Богородице, Архангелам и Ангелам.<br /> В первом томе представлен 51 акафист: это гимны, обращенные к Господу Богу (сюда мы также относим акафисты Гробу Господню и Честному Кресту; в общей сложности 12 акафистов), к Богородице (35, из них 32 – акафисты в честь икон) и к ангелам (4). Для каждого акафиста дается краткая справка о его происхождении (время написания, авторство – разумеется, при наличии соответствующих сведений) и об официальном одобрении, а также о дате соответствующего праздника (по церковному и, на втором месте, гражданскому календарю). После кондаков и икосов обычно следует молитва (иногда – две), а также тропарь, кондак и величание.<br /> Том 2. Акафисты святым &quot;А-Г&quot;.<br /> Во второй том включены 50 гимнов, а именно: акафист Всем святым, от века Богу угодившим, и 49 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы А по Г, от преподобного Авраамия Городецкого до святителя Гурия Казанского.<br /> Том 3. Акафисты святым &quot;Д-К&quot;.<br /> В третий том включены 50 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Д по К, от благоверного князя Даниила Московского до блаженной Ксении Петербургской.<br /> Том 4. Акафисты святым &quot;Л-П&quot;.<br /> В четвертый том включены 46 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Л по П, от святителя Леонтия Ростовского до блаженного Прокопия Устюжского.<br /> Том 5. Акафисты святым &quot;Р-Э&quot;.<br /> В пятый том включены 46 акафистов в алфавитном порядке имен святых и их прозваний, с буквы Р по Э, от преподобного Саввы Вишерского до святых отроков Эфесских.

5360.85

Новый Завет в гравюрах Гюстава Доре

Поль Гюстав Доре (1832–1883) – великий французский рисовальщик, художник- график, известный своими литографиями. Он не получил художественного образования, но за свою жизнь создал несколько десятков тысяч иллюстраций к древнегреческим мифам, произведениям Бальзака, Рабле, Данте, Шарля Перро, Сервантеса, Теннисона, Мильтона, Байрона и Эдгара По. Иллюстрации повседневной жизни Лондона авторства Доре Винсент Ван Гог называл своим любимым произведением искусства. Доре справедливо называют величайшим иллюстратором XIX века.<br /> Но самое знаменитое творение Доре – это цикл из 241 литографии на избранные сюжеты Библии, Ветхого и Нового Заветов. Помимо того, что Библейский цикл Доре – самая популярная работа художника, иллюстрации Доре к Библии – известнейшее художественное произведение в данном направлении.<br /> В настоящее издание входят 80 иллюстраций к Новому Завету. Литографии сопровождают цитаты из Синодального перевода Библии, официально принятого в русской Православной традиции.

376.2

Божественная литургия

&quot;Вопрос понятности богослужения в том, чтобы иметь ключ к пониманию&quot;, считает митрополит Антоний и продолжает: &quot;Литургия является самым средоточием нашего христианского опыта, именно жизнь во Христе... Это событие, в которое мы вовлечены, в котором мы принимаем участие, но самое центральное, значительное в нем именно то, что Бог действует, а мы соучаствуем в том, что совершается&quot;. Беседы Владыки помогут читателю глубжепонять таинственное Божественное действие, полнее приобщиться ему.

199.5

Жизнеописание святителя Игнатия Брянчанинова, составленное его ближайшими учениками

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867) – великий русский богослов и проповедник, православный духовный писатель, канонизирован в 1988 г. <br /> <br /> Жизнеописание великого русского православного просветителя было написано его ближайшими учениками в 1881 г., спустя 14 лет после блаженной кончины святителя. Свидетельство очевидцев и теплая память легли в основу этого, с любовью написанного исторического документа, которое впоследствии легло в основу официального жития святителя. <br /> <br /> «Близко еще время его к нам, живы еще многие его современники, спостники, ученики, и между тем светлая личность свято почившего Святителя Божия высоко уже стоит над нами, светло светит нам светом христианских его добродетелей, подвигами строго иноческого его жития и аскетическими его писаниями. Краса иночества нашего века, Святитель является деятельным учителем иноков и не только в писаниях своих, но и во всей жизни своей представляет дивную картину самоотвержения, близкого к исповедничеству, борьбы человека со страстями, скорбями, болезнями…»

102.89

Плач инока о брате его, впадшем в искушение греховное. Святитель Игнатий Брянчанинов

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867) – великий русский богослов и проповедник, православный духовный писатель, канонизирован в 1988 г. <br /> <br /> «Город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником. Горько плачет он ночью, и слезы его на ланитах его. Нет у него утешителя из всех, любивших его; все друзья его изменили ему, сделались врагами ему», – Плач пророка Иеремии лег в основу сокрушенного сетования святителя о монашестве, изменившем древнему подвижничеству. «Печаль наполняет душу; слезы, струясь по ланитам и одежде, заменяют для меня всякое иное занятие. Не входите, не входите ко мне! не нарушайте моего безмолвия! не способен я к беседе с друзьями. Необходимо мне одиночество: способен я к одному плачу…»<br /> <br /> С любовью и заботой свт. Игнатий обличает нравы поверхностной, лишь по виду христианской жизни, и не только монашеской: увлечение не внутренним, но внешним… «Обольстило меня греховное похотение. Предстало оно в ли чине невинности и наслаждения непорочного, предложило мне беседу как бы мудрую; потом, вкрадываясь постепенно в душу, начало изменяться, приобретать надо мною власть, — внезапно претворилось в пламень, охватило меня...»

112.1

Приношение современному монашеству. Святитель Игнатий Брянчанинов

«Приношение современному монашеству», пользующийся огромным авторитетом как у монашествующих, так и у мирян. Это любимое назидательное чтение для всех, кто стяжает благодать Духа Святаго и отдает себя на пользу ближнему.<br /> Чрезвычайный интерес у читателей, несомненно, вызовут материалы раздела «Приложение». Здесь даны письма Преосвященного к его ближайшим друзьям: генералу Н. Н. Муравьеву-Карскому и духовной писательнице С. И. Снессоревой. В письмах этих так много теплых, мудрых слов, что их невольно перечитываешь по многу раз — душа требует. Все помещенные тексты сопровождаются пояснениями и вступительными статьями, написанными известными знатоками жизни и творений великого Святителя. Завершается том богословским рассмотрением творений Игнатия, выполненным одним из первых специалистов, изучавшим его писания, иеромонахом, впоследствии игуменом Марком (Лозинским).

309.7

Стать настоящим мужчиной. Дмитрий Семеник

Чем определяются качества настоящего мужчины – природой или условностями эпохи? Почему мужчина находится  в гармонии с собой и окружающим миром лишь тогда, когда ведет себя истинно по-мужски? Как стать настоящим мужчиной? На эти вопросы отвечают авторы нашей брошюры – православные психологи и просто настоящие мужчины. Наш разговор сугубо практический. Да, если мы не получили достойного мужского, отеческого воспитания в детстве, нам придется хорошенько потрудиться, чтобы воспитать в себе мужские черты. Но этот труд будет благодарным, освобождая нас от страхов и неуверенности в себе, помогая нам любить и исполнять предназначение своей жизни.<br /> Эта брошюра адресована тем, кто стремится к наилучшему  воплощению нормы. Потому что только настоящий мужчина может создать семью с настоящей женщиной и быть счастливым в этом браке.

118.75