Сибирская благозвонница

Десять Слов о Промысле. Блаженный Феодорит Кирский

Публикуемое произведение известного представителя Антиохийской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блаженного Феодорита, епископа Кирского (393-466), "Десять Слов о Промысле" носит апологетический характер. Блаженный отец обосновывает и защищает церковное учение о том, что Бог не только сотворил этот мир, но и управляет им, заботится о нем ко благу и спасению человека. Свои доводы он основывает на Божественном Откровении Священного Писания, а так же на рассмотрении устройства мира: небесных тел и земной природы, человека и его места в мироздании, общества. Учение о Промысле Божием блж. Феодорит тесно увязывает с Домостроительством спасения и Боговоплощением.

Против судьбы. Святитель Григорий Нисский

Небольшое апологетичекское произведение &quot;Против судьбы&quot; свт. Григория Нисского (335-395) показывает несостоятельность астрологии как таковой и в целом детерминизма и фатализма, признаки которых эта лженаука в себе несет, поскольку подобные воззрения оказываются несовместимы с христианским представлением о благом Боге и свободной воле человека.   <br />

Беседы на псалмы. Святитель Василий Великий

&quot;Беседы на псалмы&quot; - классический экзегетический труд великого отца и учителя Церкви святителя Василия Великого (330-379), архиепископа Кесарии Каппадокийской. Это собрание проповедей на самую читаемую в богослужебной традиции христианской Церкви книгу Ветхого Завета - Псалтирь святого пророка и царя Давида. В предлагаемом издании &quot;Беседы на псалмы&quot; впервые собраны все сохранившиеся восемнадцать бесед. Толкования свт. Василия открывают богатство библейско-богословского и нравственно-аскетического содержания этой ветхозаветной пророческой книги и позволяют более глубоко проникнуть в смысл Божиих глаголов Священного Писания.  

Грехопадение первых людей. Архимандрит Наум (Байбородин)

Человеколюбивый Господь изгнал наших прародителей из рая, чтобы они, вкушая плоды с дерева жизни, не остались бессмертными в грехах и скорбях. Это совсем не значит, что Бог стал причиной смерти прародителей, - таковой явился грех прародителей. Непослушанием отпали они от Бога Живого и Животворящего и предались греху, источающему яд смерти и заражающему смертью все, к чему он прикоснется.

Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Предлагаемая книга — переводная, составленная по греческим источникам: по &quot;Четырем беседам Кесария&quot; — брата святого Григория Богослова. У славян она появилась едва ли не с началом их регулярной письменности, или, как иначе это называют, с &quot;эпохи расцвета болгарской книжности&quot; (X век). Книга надписана именами святого Сильвестра — папы Рима — и преподобного Антония — отца монашествующих; оба не только &quot;отцы множества&quot;, но и мужи, преуспевающие в благочестии. Но святому Сильвестру, чей день заполнен делами, попечением о кафедре, о граде, о соседних епископах и всей Церкви, невозможно было обдумать многие мудрые вещи, тогда как преподобному Антонию в его пустынножительстве открывается будущее, открывается свершающееся в мире.

Сокращенное изложение Божественных догматов. Блаженный Феодорит, епископ Кирский

Вниманию читателей предлагается произведение известного представителя христианской антиохийской школы V века, богослова, экзегета и церковного историка блж. Феодорота, епископа Кирского (393 - 466).<br /> Сочинение &quot;Сокращенное изложение Божественных догматов&quot; представляет собой краткий догматический трактат, в котором излагаются основные положения догматического учения Церкви, начиная с учения о Боге, сотворении мира, Боговоплощении и спасении и заканчивая вопросами христианской нравственности - покаяния, воздержания, брака и девства. Свои рассуждения блж. Феодорит прочно основывает на Священном Писании. &quot;Сокращенное изложение Божественных догматов&quot; - один из первых образцов обзоров церковной догматики В Древней Церкви, но до сих пор это творение не потеряло своей актуальности.

Путем отцов. О служении святых Небесному отечеству и народу

Христос говорит о Себе, что Он не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мф. 20, 28). Тем самым Он показал всем своим последователям пример настоящего служения людям, в основе которого не угождение себе и человеческому в человеке, но жертва.

О благоразумном разбойнике Рахе

Вне осмысления темы благоразумного разбойника невозможно представить себе ни русскую историю, ни русскую культуру. Не случайно отечественная средневековая иконопись помещает фигуру первого насельника рая — обнаженного по пояс, в белых портах, несущего большой, тяжелый крест, — на северных дверях алтарей — там, где традиционно изображаются первосвященник Аарон, первомученик Стефан и Архангелы. Но особенно актуальной становится тема благоразумного разбойника в наше время, в котором все отчетливей проступают черты грядущих испытаний и, в первую очередь, испытания веры.

Маркс - Энгельс - Ленин

По учению Маркса (настоящее имя - Мардохей Леви) социальные преобразования мира возможны только при одном условии - люди должны уничтожить в себе веру в Бога. Энгельс, ближайший единомышленник Маркса, четко сформулировал цель революции: &quot;Борьба с христианским миропорядком является нашим единственным насущным делом&quot;.<br /> <br />

О покаянии. Святитель Амвросий Медиоланский

Творение великого учителя и западного святого отца эпохи неразделенной церкви святителя Амвросия Медиоланского &quot;О покаянии&quot; было написано в 384-394 годах и посвящено вопросу  о том, имеет ли Церковь право прощать тяжкие грехи в Таинстве Исповеди. Опровергая некоторые крайние строгие сектанские представления, святой Амвросий излагает церковное учение о покаянии и доказывает на основании Священного Писания, что любящий и милосердный Бог в Таинстве Покаяния может простить любые грехи, если покаяние и вера человека будут искренними.

Тебе, Мати Бога нашего, хвалим. Богородичные сотницы

Неизреченна милость Господа к нам, грешным. И все же, несмотря на великую любовь к людям, Иисус  Христос – строгий Судия наших мыслей и дел. Иногда даже святые  заступники не в силах умолить Его о помиловании согрешившей души. И лишь Пресвятая Богородица может изменить решение своего  Божественного Сына. В издание вошли Богородичные сотницы, которые помогут православному христианину восхвалять Пречистую Деву Марию.

Сказание о жизни прп.отцов наших Варлаама и Иоасафа. Преподобный Иоанн Дамаскин

В издании - одно из самых популярных в Древней Руси произведений переводной литературы, которое  рассказывает о том, как пустынник Варлаам приобщает царевича Иоасафа к христианской вере. В притчах преподобный Варлаам раскрывает основы христианства и простыми и понятными словами излагает суть церковного благовестия.

Русский скит на Афоне Новая Фиваида

Известно, что Афон всегда занимал особое место в жизни  православного человека. Существует древнее церковное предание, повествующее о том, что некогда здесь побывала Пресвятая Богородица. Эта книга, написанная  до революции неизвестным иноком афонского скита Новая Фиваида, подробно рассказывает об истории этой пустыни, ее первых насельниках и святынях.

Духовная мудрость Валаама

В предлагаемый сборник  вошли высказывания из валаамских сотниц. Они принадлежат как прославленным валаамским святым и подвижникам благочестия, так и почти неизвестным отцам, поучительное слово которых также проникнуто Святым Духом и засвидетельствовано подвигом жизни по Евангелию. Изречения того или иного отца предваряются его кратким жизнеописанием, из которого читатель может получить представление о характере подвига Божьего угодника.

О житии преподобных Пахомия Великого и Феодора Освященного

Сочинение епископа Аммона (IV в.) &quot;Послание об образе жития и отчасти жизни Пахомия и Феодора&quot; - уникальный памятник святоотеческой литературы древнеегипетского монашества. По жанру он представляет собой нечто среднее между житием, похвальным словом и монашеской историей, сближаясь в этом отношении с такими известными произведениями, как &quot;Житие св. Антония&quot; свт. Афанасия Великого, &quot;Лавсаик&quot; свт. Палладия Еллеонопольского и &quot;Жизнь пустынных отцов&quot; Руфина. Послание открывает читателю духовную жизнь древних святых подвижников, в особенности преп. Пахомия Великого и преп. Феодора Тавеннисийского, их видение смысла христианского бытия и великие труды, позволившие этим святым обрести &quot;нового по Христу человека&quot;.

Феофан Затворник. Детство и юность

Вся жизнь Егорушки Говорова протекала в церкви: он либо прислуживал в алтаре отцу, священнику Владимирской церкви села Чернавска, либо вставал петь на клиросе. Именно храм сыграл важную роль в дальнейшей судьбе юноши, дав миру не просто нового священника, а учителя Русской Церкви, богослова и подвижника - святителя Феофана Затворника.

Феодосий Печерский. Детство и юность

О роли иночества на заре Русской Православной Церкви образно сказал Евгений Поселянин: &quot;Чуть Христианство утвердилось прочно на Святых горах киевских, явилась великая рать бессмертных иноков с родоначальниками своими преподобными Антонием и Феодосием. То были первые жаворонки, певшие Руси весну ее православия над зазелевшими всходами ее веры&quot;.

Феодор Новгородский. Детство и юность

Благоверные князья Феодор и Александр сызмальства готовились их отцом суздальским князем Ярославом Всеволодовичем (внуком Юрия Долгорукова) к княжескому служению. Старший из братьев-неразлучников - сильный, смелый, способный к наукам Феодор - неожиданно умер накануне собственной свадьбы. По воле Бога, младший взял на себя тот жребий радетеля за отечество, который предназначался им обоим. И сила его удвоилась. Святой князь Александр Невский в двадцать один год одержал блистательную победу над шведами.

Василий Мангазейский. Детство и юность

В лице праведного Василия Мангазейского, сподобившегося мученической кончины, Господь явил пример чистой и непорочной жизни в мире, погрязшем в алчности и распутстве. Через руки приказчика Василия проходили огромные деньги, но верность Христу хранила юношу от соблазнов - священными заповедями жил Василий, как воздухом дышал. Исчезла &quot;златокипящая Мангазея&quot;, &quot;красно украшенная&quot; и &quot;благословенная царская вотчина&quot;. Ушла не под воду, как легендарный Китеж. Канула в небытие. Истлело, в прах обратилось все, что бесценным представлялось и представляется суетному уму. Но до сей поры сияет нетленное злато Мангазеи - первый святой Сибири - чудотворец Василий Мангазейский.

Артемий Веркольский праведный. Детство и юность

Святой праведный Артемий Веркольский не совершил никаких необыкновенных деяний. Тих и незаметен был его подвиг. Но на примере этого кроткого отрока нам показано, что жизнь в ее повседневных делах может быть полна Божественной багодати.