-
- Аскетика
- Богословие
- Богослужебная литература
- Детская литература
- Жития святых и подвижников Церкви
- Книги для новоначальных
- Книги об иконе и иконописи
- Книги по истории
- Медицина
- Мемуары, дневники
- Молитвословы, псалтирь, каноны и акафисты
- Педагогика, психология, воспитание
- Песнопения и ноты
- Публицистика
- Путеводители, паломничество
- Разное
- Рукоделие
- Сад и огород, рецепты
- Святоотеческая литература
- Справочники, энциклопедии
- Учебные пособия
- Философия и религия
- Художественная литература Показать еще
-
- Благовония и ароматы
- Венчальные наборы
- Восковые, парафиновые, кадильные свечи
- Гайтаны, шнурки для крестика
- Закладки
- Икона на дереве. Ультрафиолетовая печать. В индивидуальной упаковке (коробке)
- Иконостасы
- Иконы
- Киоты
- Крестильная одежда
- Кресты, распятия
- Ладан, натуральные смолы
- Лампады
- Подсвечники
- Складни
- Скрижали
- Четки, браслеты православные
- Шарфы, платки
- Показать еще
Иисус Христос в восточнохристианской мысли. Протопресвитер Иоанн Мейендорф
- ISBN: 978-5-7429-1407-5
- Издательство: ПСТГУ
- Год: 2021
- Код товара: 43917
- Кол-во страниц: 350
- Переплет: твердый
- Формат: 207х130х20 мм
Подписаться на снижение цены
Книга известного богослова, патролога и историка Православной Церкви протопресвитера Иоанна Мейендорфа (1926-1992) посвящена спорам об одной из самых важных и самых сложных проблем христианского богословия – единой Ипостаси Иисуса Христа, в которой соединились Его Божественная и человеческая природы. Разное понимание феномена этого соединения раскололо раннюю Церковь, и преодолеть противоречие и этот раздел Церкви уже не удалось. Автор показывает, как на протяжении веков утверждался и обрастал богословскими обоснованиями Халкидонский догмат о богочеловечестве Христа. Вопросы, расколовшие раннюю Церковь, в середине прошлого века были актуализированы т.н. новым богословием, оказавшим влияние на решение 2 Ватиканского Собора, и книга о.Иоанна была откликом на возникшие дискуссии.
Согласно Евангелию, Господь Иисус Христос, находясь уже на пути в Иерусалим, где Ему предстоялистрадание и смерть, спросил учеников: «За кого вы Меня почитаете?» Апостол Петр ответил за всех: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф. 16:16).
Христианская вера не есть философское учение или идеология, существующие сами по себе, независимо от того, кто и когда их формулировал. ИисусХристос не есть просто основатель движения или творец системы: Он есть Тот, в Кого христиане веруют. Поэтому все зависит от того, Кто Он есть, и Его вопрос ученикам есть самый — по существу, единственный — ключевой вопрос христианской веры. А Петра, который «познал» Его, Христос не только « ублажил», но и создал на исповедании ученика Церковь Свою...
Действительно, если Христос — не Сын Божий, Его учение, Его смерть и Его воскресение могут почитаться всего лишь эпизодами, отчасти мифическими, каких бывало много в религиозной истории человечества. Если же Он действительно Тот, Кого исповедал апостол Петр, другие ученики и вся первоначальная Христианская община, то не только учение Его —учение божественное, но и деяния Его — вольная смерть на кресте, воскресение и прославление — открывают нам Бога, как «любовь» к Людям и всейТвари, и, искупляя грех мира, открывают верующим путь в вечное Божие царство.
Мы будем Вам благодарны и постараемся ответить на него как можно быстрее и подробнее!
В январе 2023 изменения условий доставки:
Доставка в пункты выдачи заказов (самовывоз):
Стоимость от 220 рублей.
Бесплатная доставка при заказе от 3000 рублей! (кроме отдаленных населенных пунктов и Дальнего Востока)
Оплата наличными при получении и предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Курьерская доставка (до адреса):
Стоимость от 350 рублей до 1000 рублей.
Оплата наличными при получении и предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Доставка Почтой РФ:
Согласно тарифам Почты РФ.
Только предоплата банковскими картами и другими электронными средствами платежа.
Выгодная стоимость доставки при заказе от 3000 рублей!
Иисус Христос в восточнохристианской мысли. Протопресвитер Иоанн Мейендорф
Книга известного богослова, патролога и историка Православной Церкви протопресвитера Иоанна Мейендорфа (1926-1992) посвящена спорам об одной из самых важных и самых сложных проблем христианского богословия – единой Ипостаси Иисуса Христа, в которой соединились Его Божественная и человеческая природы. Разное понимание феномена этого соединения раскололо раннюю Церковь, и преодолеть противоречие и этот раздел Церкви уже не удалось. Автор показывает, как на протяжении веков утверждался и обрастал богословскими обоснованиями Халкидонский догмат о богочеловечестве Христа. Вопросы, расколовшие раннюю Церковь, в середине прошлого века были актуализированы т.н. новым богословием, оказавшим влияние на решение 2 Ватиканского Собора, и книга о.Иоанна была откликом на возникшие дискуссии.<br /> Согласно Евангелию, Господь Иисус Христос, находясь уже на пути в Иерусалим, где Ему предстоялистрадание и смерть, спросил учеников: «За кого вы Меня почитаете?» Апостол Петр ответил за всех: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф. 16:16).<br /> Христианская вера не есть философское учение или идеология, существующие сами по себе, независимо от того, кто и когда их формулировал. ИисусХристос не есть просто основатель движения или творец системы: Он есть Тот, в Кого христиане веруют. Поэтому все зависит от того, Кто Он есть, и Его вопрос ученикам есть самый — по существу, единственный — ключевой вопрос христианской веры. А Петра, который «познал» Его, Христос не только « ублажил», но и создал на исповедании ученика Церковь Свою...<br /> Действительно, если Христос — не Сын Божий, Его учение, Его смерть и Его воскресение могут почитаться всего лишь эпизодами, отчасти мифическими, каких бывало много в религиозной истории человечества. Если же Он действительно Тот, Кого исповедал апостол Петр, другие ученики и вся первоначальная Христианская община, то не только учение Его —учение божественное, но и деяния Его — вольная смерть на кресте, воскресение и прославление — открывают нам Бога, как «любовь» к Людям и всейТвари, и, искупляя грех мира, открывают верующим путь в вечное Божие царство.