-
- Аскетика
- Богословие
- Богослужебная литература
- Детская литература
- Жития святых и подвижников Церкви
- Книги для новоначальных
- Книги об иконе и иконописи
- Книги по истории
- Медицина
- Мемуары, дневники
- Молитвословы, псалтирь, каноны и акафисты
- Педагогика, психология, воспитание
- Песнопения и ноты
- Публицистика
- Путеводители, паломничество
- Разное
- Рукоделие
- Сад и огород, рецепты
- Святоотеческая литература
- Справочники, энциклопедии
- Учебные пособия
- Философия и религия
- Художественная литература Показать еще
-
- Благовония и ароматы
- Венчальные наборы
- Восковые, парафиновые, кадильные свечи
- Гайтаны, шнурки для крестика
- Закладки
- Икона на дереве. Ультрафиолетовая печать. В индивидуальной упаковке (коробке)
- Иконостасы
- Иконы
- Киоты
- Крестильная одежда
- Кресты, распятия
- Ладан, натуральные смолы
- Лампады
- Подсвечники
- Складни
- Скрижали
- Четки, браслеты православные
- Шарфы, платки
- Показать еще
Философия и религия
-
Студентам гуманитарных направлений.
-
Преподавателям философии, истории религии.
-
Читателям, интересующимся глубокой философской мыслью.
Чтение книг по сравнительной религии и философии помогает лучше понять социальное и религиозное устройство мира, глубже смотреть на привычные вещи и явления, сформировать собственные нравственные убеждения и следовать им.
Эмпириомонизм. Статьи по философии. А. А. Богданов
Русский мыслитель и общественный деятель, ученый и писатель А.А. Богданов (Малиновский) (1873-1928) - автор многих произведений по проблемам философии, социологии, экономики и культуры. Разработал и сформулировал принципы всеобщей организационной науки - тектологии. "Эмпириомонизм" - главный философский труд Богданова, в котором представлена построенная им версия теории познания, основанная на монистическом истолковании опыта. Важное достижение автора "Эмпириомонизма" - создание метода "подстановки", явившегося прообразом метода моделирования, получившего широкое распространение в современной науке и философии.<br /> Рассчитана на всех интересующихся проблемами философии и истории науки.<br /> Составители: П. П. Апрышко, А. П. Поляков.
Эннеады. Плотин. Вторая эннеада
Плотин - один из самых выдающихся мыслителей, единственный наследник великого Платона - этого "бога философов". Создатель собственной оригинальной системы философии, жизни и миросозерцания, Плотин широко известен русскому думающему читателю, но и практически не знаком ему. Данная книга призвана заново открыть саму тему Плотина. Во вторую эннеаду вошли девять трактатов, объединенных натурфилософской тематикой (в широком смысле этого слова - в связи человека с чувственным космосом и умопостигаемой Вселенной), впервые переведенных и откомментированных для настоящего издания, с приложением оригинального греческого текста.<br /> В серии "Plotiniana" в течение 2004 года будут изданы все шесть эннеад великого Плотина, а также целый ряд исследований зарубежных и русских ученых по различным отдельным проблемам его творчества.
Этические исследования. Фрэнсис Герберт Брэдли
Фрэнсис Герберт Брэдли - лидер движения абсолютного идеализма в Англии начала XX в., оказавший большое влияние на последующее развитие философии. "Этические исследования", ядро которых составляет учение о самореализации, наиболее ярко характеризуют неогегельянские тенденции Брэдли. Настоящее издание представляет собой первый перевод трудов Брэдли на русский язык. Перевод сопровождают две статьи, определяющие историческое и научное значение "Этических исследований" и раскрывающие для читателя оригинальную этическую позицию философа. .Книга представляет интерес для специалистов-философов и читателей, интересующихся историей философии, этикой, политологией. . .
Этюды о разумной вере. Н. К. Гаврюшин
Профессор Минской и Московской духовных академий Н.К. Гаврюшин в своей книге рассматривает религиозные истоки кантовской «разумной веры» и ее восприятие западными философами и русскими богословами. Затрагиваются темы «богословия и науки», религиозной антропологии, связь ее с социально философией и критикой индустриальной культуры.
Юрий Лотман. О смысле, тексте, истории. Темы и вариации. Сурен Золян
Лотмановское наследие может дать импульс принципиально новым трансдисциплинарным направлениям исследований. Совмещение ипостасей историка русской культуры и семиотика-теоретика позволило Ю. М. Лотману наметить новые подходы к культуре и истории, естественным приращением к которым будет также и предлагаемый лингвосемиотический ракурс рассмотрения. В книге дан анализ ряда ключевых идей Лотмана, рассматривается их возможное развитие в новом контексте. Гераклитовский образ «Самовозрастающего Логоса» рассматривается как основа научной концепции Ю. М. Лотмана, описанные им механизмы создания и умножения смыслов применены к его же собственной концепции. Динамический подход к сотворению текста, осмысление и переосмысление истории, взаимодействие и взаимоперетекание текста и поведения — лейтмотивы книги.<br /> В первой части, «Темы», систематизированы взгляды Ю. М. Лотмана на природу текста как динамическое единство создаваемых и транслируемых смыслов в процессе коммуникации автора и читателя. Действия и события описываются как обладающие социальным смыслом знаки, тексты и коммуникативные акты. Перетекание текстов в жизнь и историю становится определяющим для инновативных подходов Ю. М. Лотмана к истории и социальной семиотике. Благодаря этому объясняются механизмы переосмысления истории применительно к новым контекстам. Второй раздел, «Вариации», составляют образцы приложения идей Ю. М. Лотмана к описанию текстов и смыслов. Собранные воедино, предлагаемые «темы и вариации» создают кумулятивный и синергетический эффект — показывая возможность «новой жизни» лотмановских идей и приглашая к диалогу относительно их дальнейшего развития. В Приложении помещены очерк «Ю. М. Лотман и Армения» и статья Михаила Лотмана о концепции текста в Московско-тартуской школе.
Я вижу Сатану, падающего, как молния. Рене Жирар
Книга выдающегося философа Рене Жирара - одна из лучших современных антропологических апологий христианства - развивает проблематику жертвоприношения, миметического насилия, понимаемого как акт, лежащий в основе культуры и социума. Автор обращается к великим библейским темам зла и прежде всего - к теме Сатаны. По его мнению, Евангелия есть скорее учение о человеке, чем о Боге, карта насилий человечества, в которой его замыкают гордость и зависть. Обнаружить это учение о человеке и принять его, считает философ, значит воскресить идею Библии как целостного пророчества о Христе. Жирар рассматривает Евангелия как ключ ко всей мифологии прошлого, равно как и к будущим мифологиям, к той неслыханной истории, которая нас ожидает.<br /> От автора. Данная книга, в конечном счете, представляет собой то, что еще недавно называли апологией христианства. Я не скрываю этого обстоятельства, а напротив, без колебаний его признаю. Эта «антропологическая» защита христианства не имеет, разумеется, ничего общего с былыми «доказательствами существования Бога», «онтологическими аргументами» или «экзистенциальным» трепетом, который ненадолго пробудил XX век от духовной спячки. Все эти приемы прекрасны каждый на своем месте, но с христианской точки зрения они имеют один существенный недостаток - отсутствие связи с Крестом. Они носят скорее деистский, нежели специфически христианский характер.<br /> Если Крест демистифицирует мифологию еще более эффективно, чем автомобили и электричество у Бультмана, если он освобождает нас от иллюзий, которые бесконечно воспроизводятся в наших философских системах и социальных теориях, но нам никуда от него не деться. Религия Креста не только не устарела - она по сути и есть та драгоценная жемчужина, ради приобретения которой стоит пожертвовать всеми своими накоплениями.