Философия и религия

Символика чисел. Штельцнер Михаэль

«Символика чисел» – это книга о тайнах чисел, в которых смысл бытия. Книга нужная, долгожданная, хотя написана она достаточно сложным языком. Для того чтобы разобраться в ее содержании, нужны два условия: читатель, который верит в первичность духа и обладает развитой способностью к абстрактному мышлению. За числами, формулами стоит наш мир во всем его разнообразии – многообразии и гармонии одновременно. Нужно привыкнуть к философскому языку книги: автор не писатель, доктор М. Штельцнер – врач и философ. Несмотря на непривычную интонацию и своеобразие изложения, переводчик стремился сохранить авторский стиль.

Олимпийские пьесы. Томас Робинсон

Томас М. Робинсон — профессор философии в университете Торонто, автор целого ряда книг по различным областям древнегреческой философии, две самые известные его работы — &quot;Психология Платона&quot; и &quot;Гераклит&quot;. В 1998 г. профессор Робинсон получил премию Аристотеля от правительства Греции, в течение многих лет был президентом Международного Платоновского общества, Общества древнегреческой философии, в настоящее время является почетным президентом Международной ассоциации греческой философии.<br /> Данное издание знакомит отечественного читателя с творчеством Т. М. Робинсона на примере трех пьес, входящих в масштабный цикл произведений по философии, искусству и политике в Греции в V-IV веках до н. э.

Философское содержание журналов русского зарубежья (1918–1939 гг.) А. А. Ермичев

&quot;Философское содержание журналов русского зарубежья (1918-1939 гг.)&quot; является продолжением книги &quot;Философское содержание русских журналов начала ХХ века&quot; - указателя статей, заметок и рецензий философского содержания, опубликованных в философских и общественно-литературных журналах начала ХХ века (с 1901 по 1922 г.), вышедшей в 2001 году. Настоящее издание, осуществленное Русской христианской гуманитарной академией и издательством &quot;Вестник&quot;, является уникальным, представляя в систематическом виде сведения практически о всем журнальном корпусе русского зарубежья указанного периода. Книга адресована философам, историкам, литературоведам, библиографам, преподавателям, библиотекарям и всем интересующимся историей русской общественной и философской мысли.

Раба Господня. Книга о Марии. Адриенн фон Шпайр

Эта книга записана Бальтазаром со слов его духовной дочери Адриенне фон Шпайр и посвящена богословско-мистическому освещению всего земного пути Девы Марии от Благовещения до Успения. Это не житие и не биография, а именно богословско-мистическая интерпретация, основанная как на личном опыте встречи и общения Адриенне фон Шпайр с Девой Марией, так и на богословии самого Бальтазара.<br /> Как сноп, в котором колосья схватываются посредине и расправляются на концах, так и жизнь Марии собрана в ее согласии; из него она получает свой смысл и свою форму и развертывается назад и вперед.<br /> Однажды собранное есть одновременно то, что сопровождает каждый миг ее бытия, что освещает каждый поворот ее жизни, каждую ситуацию наделяет особенным значением и ей самой дарует при любых обстоятельствах благодать понимания. Каждый вздох, каждое движение, каждая молитва Матери Господа сообщает ее согласию полноту значения.<br /> Ибо такова природа ее согласия: оно и связывает того, кто высказывает его, и в то же время оставляет ему полную свободу выражения. Высказывающий это согласие наполняет его своей собственной личностью, передает ему свое значение и свой неповторимый тон, но и сам через это согласие формируется, освобождается и осуществляется. Всякая свобода развертывается через отдачу и отказ от несвязанности.<br /> И в этой свободе-в-связанности берет начало всякая плодотворность.

Философия войны

Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907—1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом. Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.<br /> <br /> Цитата:<br /> <br /> Войну ведут не для того, чтобы убивать, а для того, чтобы побеждать. Немедленной целью войны является победа, конечной – мир, восстановление гаронии, являющейся состоянием человеческого общества.<br /> Все остальное – уже излишества, а излишества пагубны. Диктуя мир побежденному врагу, следует руководствоваться строгой умеренностью, не доводить его до отчаяния излишними требованиями, которые лишь порождают ненависть – а стало быть, рано или поздно, новые войны. Заставить врага уважать себя, а для этого не вдаваться в шовинизм, уважать национальное – и просто человеческое – достоинство побежденного.<br />

Сентиментальные иконы Лоренса Стерна. &quot;Сентиментальное путешествие по Франции и Италии&quot; и визуальная культура Европы конца XVIII - середины XIX века

Настоящее издание посвящено роману Лоренса Стерна «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» в контексте визуальной культуры XVIII–XIX веков, что позволяет сформулировать связи слова и изображения, которые были характерны для эстетики и философии этого периода. Полистилевой характер «Сентиментального путешествия», в котором присутствуют элементы не только сентиментальной эстетики, но и рококо, а также переосмысление традиций просветительского романа позволяют иллюстраторам интерпретировать образы в соответствии со стилем и интеллектуальной модой современной им эпохи. Популярность созданных Стерном образов нищего монаха, узника-видения и безумной влюбленной отражает смену эстетических и философских систем на рубеже веков и доказывает вовлеченность Стерна в философские и эстетические дискуссии последних лет Просвещения, что открывает новые перспективы в изучении творческого наследия писателя.

Хозяйственная этика Фомы Аквинского. Т. Д. Стецюра

Книга посвящена анализу хозяйственно-этического учения Фомы Аквинского (1225/1226–1274) — одного из крупнейших мыслителей Средневековья. В контексте социально-экономических реалий, богословской, правовой, общественной мысли XIII в. исследуются представления Аквината об имущественных отношениях и хозяйствовании — о труде, торговой деятельности и прибыли. Уделено внимание биографии схоласта, эволюции его взглядов.

Владимир Соловьев. Мыслители прошлого

Книга знакомит читателя с основными этапами жизни и творчества выдающегося русского философа, публициста и поэта Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900).<br /> Анализируя воззрения мыслителя, автор стремится объяснить их сильнейшее влияние на последующее развитие философии в России, а также причину их актуальности в наши дни. Наиболее подробно автор исследует подход философа к проблеме взаимоотношения религии, культуры и политики, поскольку сейчас эта проблема стоит не менее остро, чем во времена Соловьева.

Евразийцы. Николай Бердяев

Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) - выдающегося христианского и политического мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только русской, но и мировой культуры.<br /> В книге &quot;Евразийцы&quot; представлены лучшие статьи Бердяева о русском национальном сознании, азиатской и европейской душе, развивающие тематику известного философско-политического направления &quot;Евразийство&quot;, зарождённого в эмигрантской среде в 20-е годы XX века. Каждая из работ философа пронизана любовью к своему народу, беспокойством за его судьбу и размышлениями о настоящем и будущем России.<br /> Евразийцы выступили шумно и самоуверенно, с большими претензиями на оригинальность и на открытие новых материков. Недостатки обычные для молодых и боевых направлений, — они не могут произрастать в скромности. Идеи евразийцев нужно оценивать не только по существу, сколько по симптоматическому их значению. Сами по себе идеи эти мало оригинальны*), они являются воспроизведением мыслей старых славянофилов, Н. Данилевского (Н. Данилевского в особенности), некоторых мыслителей начала XX века, (так типичным евразийцем по настроению был В. Ф. Эрн). Но у евразийцев современных есть новая настроенность, есть молодой задор, есть не подавленность революцией, а пореволюционная бодрость, и им нельзя отказать в талантливости. Они улавливают какое-то широко распространенное настроение русской молодежи, пережившей войну и революцию, идеологически облагораживают «правые » инстинкты.<br /> <br />

Философия культуры в свете христианского Логоса. В. А. Щученко

Культурологические воззрения русских мыслителей складывались под влиянием глубинных тектонических сдвигов, обозначившихся в конце XIX и особенно в начале XX в. (мировая война, революция, гражданская война и др.). Тема культуры, духовно-нравственного здоровья нации обозначилась в это время со всей остротой. Волновали прежде всего мировоззренческие и даже идейно-политические проблемы, относящиеся к культурно-историческим процессам.<br /> Постепенно формировался религиозно-философский, мировоззренческий по своему характеру, фундамент, обретавший системные черты, способный не только ответить на назревшие общественные вопросы, но и обеспечить теоретическое становление наук о культуре. Не случайно к середине XX в. появляются монографии системно-теоретического характера (Е. В. Спекторский. «Христианство и культура» — Прага, 1925 г.; И. А. Ильин. «Основы христианской культуры» — Женева, 1937 г.). Растет и теоретический потенциал трудов о культуре. Наряду с трудами Е. В. Спектор- ского и И. А. Ильина особо должны быть отмечены и сочинения Г. В. Флоровского, в первую очередь те, в которых рассматриваются проблемы историко-культурного развития. <br /> Логос — слово многозначное. В религиозной традиции — это божественный Логос, Слово Христа. В понятийном, внерелигиоз- ном смысле логос есть слово человеческое, знание, в том числе и научное знание, как логически упорядоченная рефлексия. Вынесенное в заглавие книги выражение («Философия культуры в свете христианского Логоса») имеет прямое отношение и к первому, и ко второму смыслу этого слова; речь идет здесь о философской рефлексии, направленной на осмысление культурно-исторического процесса, о культурологической традиции, выросшей на религиозном основании. Это тот логос, который русский мыслитель В. Ф. Эрн называл «отвлеченным логосом» и который является только одной из сторон всеопределяющего и всепроникающего божественного Слова, христианского Логоса. Вечное Слово Бога, по убеждению русских религиозных мыслителей, — источник всего сущего, в том числе и этого логоса человеческого. Именно этот божественный, христианский Логос одухотворяет, утверждали они, жизнь и культуру России, западного мира, человечества, задавая в том числе и мировоззренческий фундамент культурологических исследований. Культура пребывает в историческом мире, имеет дело с воплотившимися ценностными мирами. Соответственно и теоретические процедуры культурологического исследования должны быть нацелены на выявление конкретно-исторических каузальных взаимосвязей,взятых в единстве необходимого и случайного, общего и особенного, прерывного и непрерывного, номотетического и идеографического, исторического в его общечеловеческом и конкретно-историческом, индивидуализирующем выражении.

Гостеприимство. Логика и этос. Ю. В. Ватолина

Замысел книги - дать философско-антропологическое истолкование феномена гостеприимства. Подобная философско-антропологическая аналитика с потребовала выявить конститутивные основы этого феномена и использовать концептуальную артикуляцию гостеприимства для конкретизации встречи &quot;свой-чужой&quot;.<br /> Книга предназначена для специалистов, философов, интересующихся проблемами гостеприимства и &quot;другого-чужого&quot;.

Диалектика религиозного фундаментализма. Головушкин Д.А.

Монография посвящена теоретико-методологическим проблемам изучения религиозного фундаментализма. В центре ее внимания тема репрезентативных моделей и подходов к изучению данного феномена, который с момента своего зарождения в начале XX века к нашему времени претерпел значительные трансформации. Автор дает характеристику трем основным волнам религиозного фундаментализма в современном мире и прослеживает процесс смены исследовательской модели, основанной на противопоставлении «фундаментализм — модернизм», коэволюционным подходом, признающим амбивалентность данных феноменов и взаимообусловленность изменений элементов религиозного фундаментализма и религиозного модернизма, составляющих целостную развивающуюся систему.<br /> Издание адресовано религиоведам, политологам, социологам, культурологам, философам и всем, кто интересуется проблемами изучения религиозного фундаментализма.

Если нет духовника. Ответы священников на вопросы о вере и христианской жизни

Современные священники Церкви отвечают на разные вопросы, которые постоянно возникают у человека, заинтересовавшегося православной верой, например, истинно ли Православие, можно ли бросать жребий с целью узнать волю Божию, как вести себя с братом-наркоманом, можно ли давать взятки, не вредно ли увлекаться соционикой и многие другие.

Будущее философии

В сборнике представлены статьи, в которых будущее философии тематизировано как с учетом развития основных социальных институций, так и в личностном и экзистенциальном аспектах.  <br /> Сборник предназначен для философов и всех, интересующихся современными проблемами философии.

Увеличительное стекло для души. Книга «Лествица» и ее ступени к вершинам святости. Сергеев Александр, иерей

В книге представлен цикл великопостных бесед по книге «Лествица».<br /> В беседах подробно рассматривается каждая страсть, приводятся советы преподобного Иоанна Лествичника по борьбе со страстями, дополненные рекомендациями других святых отцов, и дается их актуализация для современных христиан ХХІ века. Читая «Лествицу», христианин может как через увеличительное стекло заглянуть в свою душу и увидеть в ней страсти и немощи, с которыми необходимо бороться человеку для получения вечного спасения, а также увидеть глубинную красоту образа Божьего в своей душе и задатки добродетелей, вложенных в нее Богом. Книга рассчитана на интересующихся духовной жизнью и аскетикой.