Иоанна Богослова Братство

Слава Богу за все! Православный молитвослов

Этот молитвослов –  одно из самых известных и востребованных изданий православной тематики. Его себе в подспорье выбирают многие верующие –  и только входящие в мир Церкви, и опытные воцерковленные, - ведь в нем около 500 страниц молитв на разные потребы. Небольшой размер и вес молитвослова делают его удобным в применении и прекрасным спутником в дороге.

Любовь, брак, семья. (+ Приложение CD MP 3). Осипов А.И

Автор книги - Алексей Ильич Осипов, доктор богословия, заслуженный профессор Московской православной духовной академии, широко известной своими лекциями и книгами.<br /> В этой книге автор рассуждает об источнике человеческой жизни - любви, её православном понимании и тех искажениях, которые приводят человека и общество к тяжелейшим духовным и моральным кризисам.<br /> Любовь и влюблённость, брак и сожительство, воспитание детей и их отношения с родителями... Эти и многие другие вопросы, связанные с данной проблематикой, рассматриваются здесь в ключе православного жизнепонимания.<br /> Книга ориентирована на всех интересующихся этой вечной темой человеческого бытия<br /> 3-е издание, исправленное и дополненное.<br /> <br />

Духовное притяжение. Священномученик Серафим Чичагов

Вашему вниманию предлагается издание &quot;Духовное притяжение&quot; священномученика митрополита Серафима (Чичагова).<br /> <br />

О нашей жизни. Святитель Иоанн Златоуст

О нашей жизни. По творениям святителя Иоанна Златоуста.<br /> <br />

Духовник. Из писем игумена Никона Воробьева

Игумен Никон (Воробьёв, 1894-1963) - человек святой жизни, истинный духовный наставник, монах-подвижник, тщательно изучавший наследие святых отцов Церкви и всеми силами стремившийся осуществить их опыт на деле. Лучшим руководством для христианина о. Никон считал труды свт. Игнатия (Брянчанинова, † 1867), который переложил творения святых отцов, трудные для понимания современного человека, на близкий нашему времени язык XIX века. В свою очередь, отец Никон излагает святоотеческое учение в своих письмах уже совершенно понятным, современным русским языком.<br /> Эти письма, пронизанные искренней любовью к обращающимся за советом, глубоко и доступно раскрывают важнейшие для спасения души темы, научают правилам и законам духовной жизни, без которых она может стать лишь видимостью и привести к тяжёлым заблуждениям.

Зачем человек живет?

В этой брошюре представлены статьи автора, отвечающие на важнейшие вопросы современность с точки зрения высшего, божественного призвания человека.<br /> Старшее и среднее поколения прекрасно помнят, как совсем недавно наш человек в поисках решения важнейшей проблемы жизни – ее смысла, имел, фактически, только два варианта: религиозный и  атеистический. О недостатках, мягко говоря, последнего многие теперь узнали и поняли, что это путь в никуда. Почему так? <br /> Ведь если нет Бога, нет души, нет бессмертия, то, следовательно, смерть окончательно и навсегда уничтожает человека как личность, и у него не остается никакой возможности пережить и оценить всё то, к чему он стремился, на что надеялся, за что боролся и, может быть,  отдал саму жизнь. Со смертью всё кончается, и что ни сделал человек, это для него уже не существует. Такая мечта полного исчезновения может  оказаться желанной только для человека, совершившего тяжелые преступления, но не того, кто стремился к добру и творил его. <br /> Но может быть атеистический смысл жизни оправдывается в творчестве, деятельности для других людей, для всего человечества? Увы, смысл жизни может быть только в жизни, а не в смерти, а уже сама наука говорит, что человечество как биологический вид смертно. Но в таком случае, разве не полностью обесценивается смысл всех деяний не только каждого отдельного человека, но и всего человечества. <br /> Многие понимали и понимают эту бессмысленность человеческого существования и всех идеалов перед лицом неминуемой смерти. Поэтому всё большее число людей отходят от слепой веры в небытие Бога, не имеющей под собой никаких оснований, и обращают свой взор к религии, к Церкви. Ибо здесь человек находит и обоснованное объяснение непреодолимого чувства бессмертии своего Я, и оправдание своих высоких стремлений, и понимание почему должно делать добро и избегать зла, и переживание действительного достоинства человека как существа богоподобного, как образа Самого Бога, а не обезьяны с компьютером в черепной коробке. Христианская религия говорит, подтверждая это огромным количеством фактов, что личность не только неуничтожима, но имеет и бесконечную возможность совершенствоваться, и что все деяния человека в этой его жизни имеют глубокий смысл, определяющий всё его будущее, как сейчас, здесь, так и в бесконечной перспективе вечной жизни. <br /> Такими двумя, главным образом,  основными направлениями, если говорить очень кратко, определялось сознание нашего общества еще совсем недавно. <br /> Все это достаточно известно и, в общем-то, понятно. Но сейчас мы оказались перед совершенно другой ситуацией. Теперь не только религия и атеизм определяют сознание современного человека новой формации. Уже не в них мы ищем и находим причины тех явлений, о которых столь блестяще было сказано в докладе Елены Михайловны Тимошиной. Доклад надо опубликовать миллионным тиражом! Я очень благодарен ей за предоставленную  информацию, которая, уверен,  не только  меня тронула, она заставляет всех задуматься о том, с какой  новой реальностью мы встречаемся.

Забота настоящей жизни. Святитель Григорий Нисский

Главная тема великого Отца — путь человека к Богу, путь бесконечно динамичный, путь, который суть Царство, обещанное Христом, жизнь, которой нет конца. Григорий Нисский завершил каппадокийскую триадологию — образец тринитарного мышления. Существо человека — желание, динамическое присутствие, человек — «живое свободное зеркало», призванное отражать Бога, «бесконечно расширяющийся сосуд», вмещающий Бесконечность. Человек, спасенный Христом, эсхатологически преобразится в вечный экстаз, бесконечную Песнь Песен (эпектазис — «простирание» — слово ап. Павла из Послания к Филиппийцам было понято Григорием Нисским как существо человека — человек суть движение к чему-то). Недалекие исследователи часто обвиняли Григория Нисского в платонизме, не заметив, что он радикально перевернул его. Помимо прочего, это видно в его учении о Всецелом Адаме, который не абстрактная идея человека, а конкретная полнота всех людей от первого до последнего, разворачивающаяся во времени (история), Христос, Новый Адам, возглавил падшее человечество и ведет его к Эсхатону. Отсюда понятно учение Григория Нисского об Апокатастасисе: если человечество — плерома, конкретное единство, по образу Троицы, то должны спастись все. Что бы по этому поводу ни говорить, но так или иначе Апокатастасис — главная мечта Церкви, ее цель: Бог хочет, чтобы все спаслись. Григорий Нисский же дал гениальную концептуализацию этой мечте, соединив антропологию, историософию, эсхатологию, христологию и триадологию в одно целое. Он же впервые четко сформулировал апофатическое богословие: мрак Синайской горы есть высший модус Богообщения, Светоносный Мрак (даже Григорий Богослов считал, что мрак Синайской горы — завеса от толпы). Это далеко не все предметы мышления нисского епископа: например он разоблачил идею «сакральной топографии» — неужели Бог как-то «больше» присутствует в Вифлееме, нежели чем в Ниссах? Зачем тебе Вифлеем, если Бог не родился в твоей душе? Выступал против учения о судьбе: как видно, человечество не очень изменилось за последние полторы тысячи лет.

О войне и мире, прогрессе и Достоевском

Заслуженный профессор Московской православной духовной академии, доктор богословия Алексей Ильич Осипов давно известен в России и странах христианского мира как яркий проповедник Православия. Его книги, издающиеся огромными тиражами, и общественные лекции о духовной жизни, широко разошедшиеся на аудионосителях и транслирующиеся на весь мир по ТВ «СОЮЗ», привели к осознанной вере и осмысленному вхождению в Церковь множество тех, кто задавался вопросами о смысле и цели собственной жизни. В настоящей брошюре представлены три статьи автора, отвечающие на важнейшие вопросы современности с точки зрения высшего, божественного призвания человека.

Алфавит духовный. Святители Василий Кинешимский, Григорий Лебедев

Книга составлена по творениям святителей Василия Кинешемского и Григория Шлиссельбургского (Лебедева).

Начало покаяния. Блаженный Августин. Духовная библиотека

Из этой книги Вы узнаете о жизни и творениях блаженного Августина, епископа Иппонийского.

Надежда Воскресения. Святитель Амвросий Медиоланский. Духовная библиотека

Святитель Амвросий почитается в числе величайших святых — он не только смог глубоко изучить подлинники произведений восточных отцов Церкви, но и отчасти усвоил их идеи латинскому богословию — что, к сожалению, впоследствии богословами Запада было утрачено.<br /> Святой Амвросий мужественно боролся против языческой дикости. Проповеди святителя имели широкую известность, они приводили людей ко Христу и укрепляли в вере. Так, в 387 году под влиянием его проповедей уверовал и принял крещение блаженный Августин, ставший потом епископом и великим богословом.<br /> К концу жизни епископ Амвросий пользовался всенародной любовью, последние годы он провел в постоянной молитве, спокойно и радостно ожидая своей кончины, которая наступила в 397 году — и, по свидетельству его биографа, был оплакан не только христианами, но и язычниками.<br /> Данное издание составлено по творениям святителя Амвросия Медиоланского, затрагивает различные интересные христианину темы.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />

Два царства. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается издание «Два Царства», составленное по творениям преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.

Два крыла. Преподобный Иосиф Оптинский. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается духовно-просветительское издание &quot;Два крыла&quot;, составленное по творениям преподобного Иосифа Оптинского.

Дары Божии. Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается духовно-просветительское издание &quot;Дары Божии&quot;, составленное по творениям преподобного Варсонофия Оптинского.

Радость веры. Протоиерей Валетин Свенцицкий. Духовная библиотека

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

О земном и небесном

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

Зов Божий. Духовная библиотека

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

Духовное восхождение

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

Путь духовной жизни. Священномученик Сергий Мечёв

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

Лаборатория духа. Духовная библиотека. Митр. Анастасий Грибановский

Родился 6 августа 1873 г. в Тамбовской губернии в семье священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию (1897). Кандидат богословия. Постригся в монахи в Тамбове (1898). Архимандрит и ректор Московской духовной семинарии (1901). Епископ Серпуховский, викарий Московской епархии (1906), Холмский и Люблинский (1914), Кишиневский (1915). Архиепископ Кишиневский и Хотинский (1916). Член Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 г., председатель отдела церковного имущества и редакционного отдела, председатель комиссии по выработке порядка избрания патриарха и его настолования. На Соборе был избран членом Св. Синода и Высшего Церковного Совета (декабрь 1917 г.). Покинул Россию в 1919 г. Управлял русскими православными общинами в Константинополе. Около 1924 г. был выслан из Константинополя за &quot;антитурецкую пропаганду&quot;. С 1924 по 1935 гг. возглавлял русскую миссию в Палестине. Митрополит (1935). С 1936 по 1964 гг. стоял во главе Русской Зарубежной Церкви (Синодальной) в сане митрополита. Осенью 1944 г. эвакуировался вместе с Архиерейским Синодом и канцелярией в Вену, в 1945 г. - в Мюнхен, а с 1950 г. - в США. С 1964 г. на покое. Скончался 9 (22) мая 1965 г. в Нью-Йорке. Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в г. Джорданвилль (США).<br /> Составлено по издании.: Анастасий (Грибановский), митр. Беседы с собственным сердцем. -Белград, 1935<br /> <br />