Православный
интернет-магазин

Ветер Радости. Что приносят нам сны. Григорий Григорьев

&quot;Что приносят нам сны&quot; — вторая книга цикла &quot;Ветер Радости&quot;. Это повествование в жанре личного эпоса, где факты биографии переосмысляются как художественный текст, а вымысел не более чем литературный приём. Автор рассказывает о времени своего обучения в Военно-медицинской академии (ВМА) в 1973-1979 годах, прикасаясь к богатейшей истории первого в России и прославленного во всём мире медицинского вуза. Ряд глав отражает его экзистенциальные поиски, поэтому в книгу включены повести и рассказы, написанные в то время.<br /> Григорий Григорьев — врач-психотерапевт, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, доктор богословия, профессор, протоиерей. Более 40 лет трудится на ниве лечения нервно-психических заболеваний и патологических зависимостей. Книги &quot;Ветра Радости&quot; обращены ко всем людям, независимо от вероисповедания, национальности и политических взглядов, ведь Ветер Радости может наполнить душу любого человека.

1496.33

Н.А. Некрасов: pro et contra, антология. Том 3

Издание представляет собой  третий том антологии «Н. А. Некрасов: pro et contra» и включает обширный и емкий свод научного материала, созданного на основе исследованния художественного творчества выдающегося русского классика ХIХ века Николая Алексеевича Некрасова.. Издание предназначено для специалистов и любителей творчества Н. А. Некрасова.

1496.33

Н. А. Некрасов: pro et contra. Том 1

В первый том антологии «Н. А. Некрасов: pro et contra» включены рецензии, статьи, эссе 1840–1922 гг., дающие представление об осмыслении творчества поэта — от первых откликов В. Г. Белинского до юбилейных очерков А. Ф. Кони, А. В. Луначарского и др. Особое внимание уделяется критике Серебряного века (В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Д. С. Мережковский, В. В. Розанов), предложившей разные разгадки «тайны русской поэзии». Заключает сборник полная версия анкеты К. И. Чуковского «Поэты о Некрасове». Издание предназначено для специалистов и любителей творчества Н. А. Некрасова.

1496.33

Апология безвластия: Анархистская альтернатива решения социально-политических проблем

Анархизм как «философия пробудившегося человека» и нынче будоражит умы современной молодежи, ориентируя ее на достижение главной цели общества — «конечного освобождения человеческой личности». Актуальные проблемы анархистской теории и практики рассматриваются в предлагаемой читателю коллективной монографии. Она стала результатом напряженной работы двух конференций по анархизму, проходивших в РХГА в 2020 и 2021 гг. под общим названием «Феномен анархизма в научном восприятии: политика, экономика, идеология, культура», а также «круглого стола» по анализу творчества американского анархиста Д. Гребера.<br /> <br /> Монография, несомненно, будет интересна и полезна специалистам в сфере общественных наук: философам, социологам, историкам, политологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся злободневными вопросами современности.<br /> Анархизм — тупик или новый вектор в развитии общественно- политической мысли? Предисловие …. 5<br /> Глава 1. Пётр Кропоткин — основоположник российского анархизма …. 11<br /> Арефьев М. А., Давыденкова А. Г.<br /> Взаимопомощь и солидарность как главные составляющие ментальности русского человека (памяти Петра Алексеевича Кропоткина) …. 11<br /> Арефьев М. А., Давыденкова А. Г., Вишняков М. А.<br /> Самоорганизация как основание «синтетической философии» П. А. Кропоткина и синергетической парадигмы постнеклассической науки …. 21<br /> Талеров П. И.<br /> Либертарианцы (анархо-капиталисты) против взаимной помощи анархо-коммунистов …. 31<br /> Талеров П. И.<br /> Документальные источники о жизни и деятельности П. А. Кропоткина в фондах российских и зарубежных архивов …. 47<br /> Глава 2. Социально-политические и исторические воззрения российских анархистов …. 110<br /> Должиков В. А.<br /> Михаил Бакунин о Российской империи как «тюрьме народов» …. 110<br /> Кислицына И. Л.<br /> Отношение М. А. Бакунина к польскому освободительному движению в аспекте основных принципов теории революционного анархизма …. 121<br /> Аладышкин И. В.<br /> Анарховедение и постклассический анархизм в советской России: причины невостребованности …. 133<br /> Рублёв Д. И.<br /> Новое в изучении теоретического наследия Я. И. Новомирского: «Открытое письмо к болгарским анархистам (1909 г.)» …. 143<br /> Овсянников С. А.<br /> Смоленские предтечи платформизма …. 162<br /> Сидоров А. Н.<br /> Ида Метт: судьба анархистской писательницы и ее работы по истории России …. 168<br /> Глава 3. Анархизм в философском и эстетическом измерении …. 175<br /> Рахманинова М. Д.<br /> Эстетические стратегии анархизма: между методом и свободой …. 175<br /> Рахманинова М. Д.<br /> Анархистские основания новых материализмов: между Урсулой Ле Гуин и Донной Харауэй …. 192<br /> Аладышкин И. В.<br /> Эволюция представлений анархистов о личности в советской России …. 215<br /> Егоров В. А.<br /> Анархизм и религия …. 239<br /> Егоров В. А.<br /> Религия и анархизм. Предметное поле …. 249<br /> Ященко В. Г., Ященко А. В.<br /> Допуск вовне: ракурсы анархо-биокосмизма и перспективы цивилизации …. 257<br /> Глава 4. Анархистские практики: с давних лет до сегодняшних дней …. 278<br /> Ермаков В. Д.<br /> Анархисты-орденоносцы в годы Гражданской войны …. 278<br /> Мангазеев И. А.<br /> Советские генералы с анархистским прошлым …. 296<br /> Ященко В. Г.<br /> Казак станицы Распопинской в армии Нестора Махно …. 306<br /> Рублёв Д. И.<br /> Следствие и суд по делу Е. З. Ярчука (1938-1940 гг.): к истории репрессий против бывших анархистов в годы большого террора …. 315<br /> Ященко В. Г.<br /> Анархвидео: Опыт организации полифонического диалога на телевидении …. 327<br /> Дамье В. В.<br /> К вопросу о начале социалистического и анархистского движения в Японии: «Восточная социалистическая партия» …. 349<br /> Глава 5. Против бюрократии, жизни в долг и бредовой работы: философия анархизма Дэвида Гребера (памяти мыслителя) …. 361<br /> Рахманинова М. Д.<br /> Д. Гребер: проблемы постсоветской рецепции либертарной антропологии …. 361<br /> Яценко С. А.<br /> Концепция революции у Д. Гребера — отказ от революционной борьбы или расширение ее поля? …. 369<br /> Герасимов Н. И.<br /> Жить в долг: Анархист Дэвид Гребер и его антропологическая критика экономики …. 379<br /> Егоров В. А.<br /> Дэвид Гребер «Бредовая работа»: распутывая запутки …. 386<br /> Список книг по анархизму, вышедших на русском языке с конца 2019 г. до выхода данного издания из печати …. 398<br /> Список авторов …. 406<br /> Краткая аннотация содержания на русском и английском языках …. 408

588.55

Языки культур. Образ-понятие-образ

Перед читателем очередной сборник сектора &quot;Языки культур&quot; Российского института культурологии. Названия сборников начинаются со слов &quot;Языки культур&quot;, а далее добавляется конкретная проблема, например: взаимодействия (мы размышляли о взаимодействии этих самых языков и о том, что такое вообще - языки культур); о наивном (где участники сборника выясняли границы того, что называют мейнстримом и наивным); теперь настал черед подумать о соотношении образа и понятия. Понимая, что обозначенная тема неисчерпаема, мы стараемся обозначать границы, приветствуя самые разнообразные подходы.

249.39

Забор как равновесие сил. Валерий Савчук

Забор и его синонимы — стена, ограда, палисад — стоят в истоках культуры. Он знаменует границу собственности, города, государства. Его эволюция начинается с образа райского сада, крепости, острога, города, государства, затем приходит черед прозрачной кованой или литой ограды, забора из колючей проволоки, ограды из пуленепробиваемого стекла и стены в социальных сетях, на форумах и интернет-сайтах. Он разделяет культуру и натуру, искусственное и естественное, порядок и беспорядок, сакральное и профанное, внутреннее и внешнее, естественное и искусственное. Функции забора, стены амбивалентны: они защищают от внешних врагов и одновременно удерживают в заключении внутренних, создают условия развития ремесел, наук и искусств и консервируют привычный уклад жизни. Побудительный мотив книги ангажирован интересом к статусу забора и различных видов оград в современной архитектурной среде, к его влиянию на качество жизни в целом и визуальную экологию в частности. Подвергнуты анализу работы современных художников, исследующих своими средствами феномен забора. Важное место уделено социально-экономическим, культурологическим и морально-этическим аспектам отечественного заборостроения, причине роста высоты и надежности оград в наши дни. И, наконец, забор, ограда, стена берутся в качестве вида медиа. Они и материальный носитель информации, и сами по себе являются симптомом актуального состояния общества, его разобщенности или доверия.

739.2

Академический скептицизм. Античные исследования

Настоящая книга представляет собой итоги трехлетнего исследования истории античного академического скептицизма. Публикуемый текст посвящен как предпосылкам академического скептицизма в текстах Платона, так и самой скептической Академии как критической традиции античной мысли, существовавшей в переходную эпоху в условиях полиэтничного эллинистического и римского социума и свойственного ему мировоззрения. В Приложении читатель может ознакомиться с фрагментами античных скептиков, сохранившимися благодаря позднеантичной литературе. Книга будет интересна специалистам по истории античной философии и культуры, по современным исследованиям научных дискурсов.

399.02

Magnum Ignotum. Том 3. История понятий. К 10-летию со дня кончины Райнхарта Козеллека. Коллективная монография

В третьем томе коллективной монографии, написанной сотрудниками и выпускниками кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова и их коллегами из РГПУ имени А. И. Герцена и Государственной академии славянской культуры, продолжаются медиевистические исследования, начатые в первых двух томах. Руководствуясь методологией Райнхарта Козеллека, общей для большинства участников данного проекта, каждый из соавторов сосредоточил свое исследовательское внимание на аспектах эволюции, валидности, релевантности какого-то одного понятия (максимум двух), а именно: «врг/акею», «protestant», «протестантизм», «anglican», «англиканство», «функция», «религиозное обращение», «религиозная конверсия», «новый реализм», актуальность чего продиктована процессом сегментации поля «РЕЛИГИЯ» социального пространства (согласно взглядам П. Бурдье), с одной стороны, а с другой - необходимостью (1) дальнейшего прояснения научных/философских «категорий анализа» и (2) выработки современного религиоведческого языка описания религиозных феноменов.

578.58

Что за роза выросла из тьмы? Русские записки Роланда. М. Понтоппидан

Роман «Что за роза выросла из тьмы?» датской писательницы и философа М. Понтоппидан открывает трилогию под названием «Первый рыцарь», а для русского читателя открывается новый жанр, названный автором «рефикшн». Роман написан в виде дневниковых записей молодого датчанина, приехавшего в Россию 1990-х годов. На русском языке публикуется впервые.

319.22

Формирование культуры в диаспоре

История формирования и культурные особенности диаспоральных сообществ предоставляют уникальный материал для исследования общих тенденций современной культуры к гетерогенности, процессов культурной дивергенции, конвергенции и синтеза, сосуществования центростремительных и центробежных направлений в развитии сообщества. В данном издании рассматриваются закономерности развития культуры в классическом (прототипическом) диаспоральном сообществе на примере еврейской, армянской и греческой диаспор. Постановка проблемы предполагает ее решение в двух плоскостях. С одной стороны, представленные исследования оказываются включенными в более широкий контекст научной проблематики, связанной с исследованием эволюции культуры в полиэтничном, поликонфессиональном и многоязычном обществе, общих тенденций современной культуры к гетерогенности, процессов культурной дивергенции, конвергенции и синтеза. С другой стороны, в рамках монографии явление диаспоральной культуры представляется как отдельный феномен. Исследователи исходили из гипотезы о том, что в классической диаспоре выстраивается особый тип культуры с собственными социальными, религиозными и коммуникативными практиками, текстовой традицией, символической интерпретацией исторических событий. Все три выбранные этноконфессиональные группы существовали и взаимодействовали в одном локусе, что легитимизирует их сопоставление друг с другом и позволяет говорить об их исторических связях и выявлять общие типологические параллели в их развитии.

448.9

Новейшая отечественная история. Учебник. С. Л. Фирсов

Учебник создан в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом по направлению подготовки 050100 &quot;Педагогическое образование&quot; (профиль &quot;история&quot;, квалификация &quot;бакалавр&quot;). Учебник посвящен истории Отечества, начиная с прихода к власти в 1917 г. партии большевиков и установления новой формы государственного устройства, до новейшего периода, т. е. до начала XXI века. В учебнике, состоящем из 12 глав, рассматриваются период установления в России однопартийной системы, эпоха Гражданской войны, внутренняя и внешняя политика СССР вплоть до 1991 г., а также постсоветский период, связанный с именами Президентов Б.Н.Ельцина, В.В.Путина и Д.А.Медведева. Специальная глава посвящена состоянию отечественной науки и культуры в XX-XXI вв. Для студентов учреждений высшего образования. Может использоваться всеми, кто интересуется вопросами отечественной истории новейшего периода.

389.05

Европейская литература XVII века. Краткий курс. Г. В. Стадников

В книге в краткой форме излагаются основные закономерности европейского литературного процесса XVII века и дается характеристика наиболее значительным художественным памятникам эпохи.<br /> Издание адресовано студентам гуманитарных факультетов, учащимся гимназий и школ с углубленным изучением художественной культуры, а также всем интересующимся литературой.

239.41

Философско-педагогические концепции в отечественной мысли XVIII-XXI веков. Л. Шапошников

В монографии анализируются взгляды известных русских мыслителей от адмирала А. С. Шишкова до Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — более двадцати персоналий. В книге показана связь философских и педагогических идей в их трудах; рассматриваются программы развития российского просвещения, которые они предлагали. Несмотря на определенную преемственность в позициях анализируемых мыслителей, каждый из них обосновывал собственную позицию — отсюда целая палитра концепций, связанных с совершенствованием отечественного образования.Книга будет интересна и полезна студентам и аспирантам гуманитарных факультетов университетов, а также всем тем, кто интересуется историей русской философии и педагогики.

349.14

Грёза Ренессанса: Язык Адама в европейской культуре XV–XVII веков. А. В. Карабыков

Монография А. В. Карабыкова посвящена анализу идеи адамического языка и проекта его воссоздания, который получил развитие в европейской культуре раннего Нового времени. Автор исследует особенности ренессансного мировоззрения, определившие характер этого проекта, и рассматривает дополнительные факторы, связанные с толкованием тех мест Книги Бытия, что имеют отношение к данной теме. При этом главным предметом изучения служат стратегии обретения изначального языка и варианты их взаимодействия друг с другом. На основе широкого круга источников, включающего философские, эзотерические, естественнонаучные, историко-филологические и лингвистические трактаты, автор прослеживает диалектику адамического проекта,<br /> проявившуюся в подъёме, смене и исчезновении указанных стратегий. Издание адресовано философам, историкам, филологам, культурологам, а также всем интересующимся интеллектуальной историей и духовной культурой Запада.<br /> Содержание<br /> Предисловие. . . . . 5<br /> ВВЕДЕНИЕ. . . . . 7<br /> Проблема и цель исследования . . . . 7<br /> Ключевые черты ренессансного мировоззрения. . . . . 10<br /> Голоса и знаки природы. . . . . 13<br /> Вариации на тему Священной истории. . . . . 19<br /> Обзор стратегий воссоздания. . . . . 22<br /> Итоги. . . . . 32<br /> I. ОБОСНОВАТЬ<br /> 1.1. ИВРИТ .. . . . . 35<br /> Основы ренессансного каббализма. . . . . 36<br /> Восхождение и закат метафизики иврита. . . . . 41<br /> Дегебраизация каббализма . . . . 44<br /> Итоги. . . . . 50<br /> 1.2. ЕГИПЕТСКАЯ ИЕРОГЛИФИКА . . . . 52<br /> Образ Египта и миф о Гермесе. . . . . 53<br /> Превознесение письменности. . . . . 58<br /> Ренессансно-неоплатоническая идея символа.. . . . . 64<br /> Эмблематический пансемиотизм и закат ренессансной египтологии.. . . . 69<br /> Итоги. . . . . 72<br /> II. НАЙТИ<br /> 2.1. ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ. . . . . 75<br /> Обзор второй стратегии . . . . 77<br /> Проблема адамичности иврита в гебраизме. . . . . 80<br /> Образ построения националистских теорий. . . . . 83<br /> «Сильная» версия национализма: Горопий Бекан. . . . . 89<br /> Система «слабых» националистских форм. . . . . 92<br /> Концепция Ричарда Верстегана. . . . . 95<br /> Мистическая этимология Якоба Бёме . . . . 99<br /> Метод Бёме. . . . . 106<br /> Итоги. . . . . 111<br /> 2.2. SIGNATURA RERUM. . . . . 114<br /> Культурный контекст. . . . . 115<br /> Адам-парацельсианец . . . . 117<br /> Kunst signata. . . . . 124<br /> Альтернативы и продолжения. . . . . 129<br /> Программа Уэбстера. . . . . 133<br /> Итоги. . . . . 136<br /> III. ПРИНЯТЬ<br /> 3.1. «РАДИКАЛЬНЫЕ ИСТИНЫ» ДЖОНА ДИ. . . . . 139<br /> Кристалломантия: техника и культурный статус. . . . . 140<br /> Казус Ди: причины интеллектуального поворота. . . . . 143<br /> «Lingua Angelica, vel Adamica». . . . . 149<br /> Адамический миф по версии духов. . . . . 154<br /> Итоги. . . . . 160<br /> IV. СОЗДАТЬ<br /> 4.1. ФИЛОСОФСКИЙ ЯЗЫК. . . . . 164<br /> Шаг первый: от скорописи к всеобщей письменности. . . . . 166<br /> Роль культурного фона. . . . . 170<br /> Шаг второй: от всеобщей к реальной письменности. . . . . 175<br /> Идолы площади. . . . . 181<br /> Построение новой системы . . . . 185<br /> Тайнопись природы. . . . . 192

399.02

Феноменология языка. А. И. Прохоров

Монография посвящена анализу наследия Э. Гуссерля и построению методов историко-философского исследования, позволяющих расширить и углубить понимание того, как идеи основателя феноменологии повлияли на современную философию языка. Эффективность разработанных методов демонстрируется на конкретных примерах — текстах влиятельных мыслителей ХХ в., таких как Г. Шпет, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти, П. Рикёр и Ж. Деррида. Общий ход исследования отвечает на следующий вопрос: как в условиях «лингвистического поворота» феноменология, изначально не принадлежа к «лингвистической философии», не только смогла оставаться одним из ведущих направлений философской мысли, но также непосредственно участвовала в формировании облика философии и науки ХХ в., распространяя своё влияние далеко за сугубо академические пределы. Полученные результаты способны стать продуктивным дополнением к уже существующему массиву исследований, касающихся истории становления и развития феноменологического движения, а также восполняют дефицит научного знания относительно такого перспективного направления современной философии как феноменология языка.

344.16

Философия памяти. К. П. Шевцов

В настоящей книге автор ставит две задачи. Во-первых, следует за теми проблемами и контекстами, которые побуждают философов обращаться к теме памяти в том или ином ее обличье. Во-вторых, отталкиваясь от того, как проявляет себя память в этих интервенциях в философский дискурс, очерчивает область знания, заслуживающую именования философии памяти. Решением этих двух задач и обусловлена структура книги, следующая исторической последовательности философских концептуализаций памяти. Первая ее часть включает в себя главы, посвященные Платону, Аристотелю и Августину, поскольку их идеи задают ориентиры для едва ли не всей последующей философии памяти. Вторая часть представляет развертывание темы памяти в рамках новоевропейской философии от Декарта и Локка до немецкой классики. В третьей части показано, как изменяется понимание памяти в современной мысли вместе с отказом от построения философских систем и присвоением парадокса памяти самой структурой порождения смысла и производства различных форм субъективности.<br /> Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей философии и культуры, проблемами индивидуальной и коллективной памяти.

468.85

Творчество Михаила Зощенко. Новые материалы. Исследования. Библиография

Настоящая книга продолжает издание материалов из архива М. М. Зощенко, хранящихся в рукописном отделе ИРЛИ, РГАЛИ, Государственном литературном музее «ХХ век». Представлены стенограмма одного из важных и принципиальных выступлений М. М. Зощенко (1943), переписка его с известными деятелями культуры, писателями, читателями. Публикуется неизвестная одноактная комедия М. М. Зощенко «Случай в гостинице». Исследуются актуальные вопросы изучения и издания творчества писателя. Впервые предлагаются вниманию читателей описание и анализ личной библиотеки М. М. Зощенко, а также библиография работ о нем за последние пять десятилетий. <br /> Книга адресована как филологам, так и широкому кругу читателей.<br /> Данная книга издана вне рамок прежней трехтомной серии «Михаил Зощенко. Материалы к творческой биографии» (СПб.: Наука, 1997–2002), но по сути является ее продолжением. В сборнике публикуются материалы из архивов Рукописного отдела ИРЛИ, РГАЛИ, Государственного литературного музея «XX век».<br /> В книгу вошли разнообразные по своему характеру материалы и исследования. Несомненный интерес представляет выступление М. Зощенко на заседании Президиума ССП 6 декабря 1943 года, принципиально важное для понимания замысла и позиции автора повести «Перед восходом солнца», официально отвергнутой в то время. <br /> Значительный раздел сборника отведен эпистолярному наследию писателя. Продолжена начатая в упомянутой трехтомной серии публикация писем М. Зощенко советским писателям и другим современникам (В. Е. Ардову, С. А. Швецову, Н. В. Богословскому). Переписка Зощенко и Н. П. Акимова, длившаяся на протяжении полутора десятилетий, наглядно подтверждает их творческие взаимосвязи, направленные на расширение жанровой палитры русской драматургии, включая и так называемую «легкую комедию», при всех трудностях ее продвижения на советскую театральную сцену. В читательских письмах к Зощенко, публикуемых в сборнике, выявляется облик читателя, желающего поделиться с писателем поразившими его жизненными фактами, эпизодами, наблюдениями. Пометы Зощенко на этих письмах позволяют судить об особенностях его «сотворчества» с читателем. <br /> Исследовательский раздел сборника включает в себя ряд статей об актуальных и малоизученных вопросах творческого наследия писателя. Из неизданных его произведений впервые публикуется одноактная комедия «Случай в гостинице».<br /> Завершают книгу статья о личной библиотеке Зощенко и библиография трудов о жизни и творчестве М. Зощенко, составленная в хронологических рамках 1963–2015 гг.

389.05

Очерки по философии Спинозы (Essays on the Philosophy of Spinoza). Игорь Тантлевский

В первой части книги И. Р. Тантлевский, доктор философских наук, профессор, заведующий Кафедрой еврейской культуры Санкт-Петербургского государственного университета, анализирует ключевые элементы монистическо-панентеистической натурфилософской системы Спинозы, сопоставляя ее с креационистскими и эманационно-эмерджентными космологическими учениями ряда средневековых еврейских мыслителей. Рассматривая становление учения Спинозы о единой Божественной субстанции, И. Р. Тантлевский, в частности, коррелирует его с натурфилософским монизмом Ксенофана Колофонского, как он отражен в трудах античных авторов, прежде всего Аристотеля, Цицерона и Секста Эмпирика. Во второй части книги автор останавливается на сотериологических аспектах философской концепции Спинозы, в том числе рассматривая следующие положения: «Слава» Бога как источник протяженности мира; «Слава» Бога и атрибут мышления; корреляция «Славы» Бога и «славы» человека в перспективе его спасения; мера «доли» души, которая «вечна», и концепция «деятельного ума» в учении Аристотеля и его возможная рецепция Спинозой в контексте раввинистического учения о «доле» человека «в Грядущем мире»; перипатетическая концепция единства «ума (разума), разумеющего и разумеемого» в интерпретации Спинозы; аллегория «скрижали души»; «свобода» как «спасение» души; «слава» как «субстрат»/«носитель» души человека и др.

648.41

Сухово-Кобылин А.В.: pro et contra

В антологии, посвященной великому русскому драматургу А. В. Сухово-Кобылину (1817–1903), впервые собраны его биографические материалы, программные выступления по литературе и философии, рецензии и статьи театральных и литературных критиков, писателей и публицистов, режиссеров и актеров о трилогии «Картины прошедшего», статьи о его философии. Некоторые материалы публикуются впервые. Книга рассчитана как на специалистов, так и на всех интересующихся историей русской литературы, философии, русского театра.

598.53

Олитературенное время. (Гипо) теория литературных жанров. И. Смирнов

Новая книга профессора И.П.Смирнова менее всего представляет собой формальную попытку классифицировать словесное искусство . Литературные жанры понимаются в ней под философским углом зрения как отражающие собой разнообразие исторического опыта человека. Жанры формируются в силу того, что создают свои неповторимые образы времени - личного и социального, поступательного и извечного, непрерывного и завершаемого и т.д. В книге рассматриваются жанры как устного, так и письменного творчества. Значительное внимание уделяется житиям, фантастической и гротескной литературе, новелле, роману, а также текстам, авторы которых стремятся поставить себя вне жанровых традиций. Исследование жанровой природы словесного искусства имеет целью преодолеть тот кризис теории, который наметился сейчас в пауке о литературе и в смежных гуманитарных дисциплинах.

209.48