Святая гора Афон

Письма выдающихся церковных и светских деятелей России старцам Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. Том 10

Настоящий сборник писем выдающихся церковных и светских деятелей в Русский монастырь на Афоне охватывает довольно большой промежуток времени. Самое раннее письмо, датируемое 1848 годом, принадлежит еп. Порфирию (Успенскому): приступая к научной работе по истории св. горы Афон, куда «войдет подробное повествование» о Русском монастыре, автор просит предоставить ему необходимые архивные документы. При этом он имеет искреннее намерение употребить «перо свое к славе и пользам» обители. Эта запись говорит о том, что после долгого перерыва Русская обитель снова стала привлекать к себе внимание, в том числе внимание людей ученых. Начало переписке, как и самому возрождению русского монашества, было положено старцем-духовником иеросхимонахом Иеронимом (Соломенцовым), который в 1840 году переселился со своей пустынной келлии в Русский Пантелеймонов Монастырь по просьбе греческих старцев, дабы привлечь помощь от России для обители, доведенной до крайней нищеты и убожества.<br /> Содержание:<br /> Предисловие<br /> Письма епископа Порфирия (Успенского)<br /> Письма архимандрита Леонида (Кавелина)<br /> Письмо преподобного Моисея Оптинского<br /> Письма преподобного Исаакия Оптинского (Антимонова)<br /> Письма преподобного Амвросия Оптинского (Гренкова)<br /> Письма архимандрита Антонина (Капустина)<br /> Письма Константина Николаевича Леонтьева<br /> Письма преподобной Анастасии<br /> (великой княгини Александры Петровны)<br /> Письма священномученика Арсения (Стадницкого)<br /> Письма святителя Николая Японского<br /> Фотографии, присланные в Руссик святителем Николаем Японским<br /> Письма митрополита Антония (Храповицкого)<br /> Письма митрополита Антония (Вадковского)<br /> Письма священномученика Никодима (Кононова)<br /> Письма митрополита Макария (Парвицкого-Невского)<br /> Письмо священномученика Серафима (Чичагова)<br /> Письма архиепископа Анастасия (Грибановского)<br /> Письма священномученика Владимира (Богоявленского)<br /> Письма Ивана Сергеевича Шмелева<br /> Письма Бориса Константиновича Зайцева<br /> Письма Владислава Альбиновича Маевского<br /> Письма Митрополита Вениамина (Федченкова)<br /> Письма святителя Николая Сербского<br /> Письма епископа Кассиана (Безобразова)<br /> Письма Святителя Иоанна (Максимовича)<br /> Письма архиепископа Аверкия (Таушева)<br /> Письмо Протоиерея Георгия Флоровского<br /> Письма Сергея Николаевича Большакова<br /> Письмо Антония (Блума), митрополита Сурожского

История Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне с 1735 по 1912 года. Том 5. Часть 1

Вероятно, в истории каждого народа, каждой страны, каждой местности есть так называемые «темные периоды». Иногда это «темные века», иногда - всего лишь десятилетия. В истории Русского монастыря святого великомученика и целителя Пантелеимона на Афоне таким периодом стали 1725-1803 годы, точнее же будет сказать: 1730-1800-е. Именно в эти годы Русский монастырь становится Русским только по имени (что не раз будут отмечать впоследствии посещающие его пришельцы из России). Братия в это время состоит почти исключительно из греков.<br /> В первой трети XVIII века число монахов в Руссике заметно сократилось. Василий Григорович-Барский в 1725 году нашел там только 4 человека братии, из которых двое были русскими. В 1744 году он уже не нашел в Руссике ни одного русского монаха. Русская община продержалась в соединении с болгарами до 1735 года, «егда стало невольно российским монахам выходити из своего Отечества в чужия страны (по случаю войны России с Турциею в союзе с Австриею, начавшейся в 1734 и окончившейся в 1739 году Белградским миром), взяша его во власть свою греки и до днесь обитают».<br /> Постепенно обитель пришла к полному разорению и совершенно обветшала. Несомненно, одной из причин окончательного упадка монастыря было то, что греки вместо общежития, бывшего для русских единственной возможной формой монастырской жизни, ввели идиоритмический устав.<br /> Положение обители на протяжении всего указанного периода остается в материальном отношении чрезвычайно трудным, и, несмотря на всевозрастающую помощь молдавских господарей, история Руссика в XVIII столетии предстает перед нами как история оскудения и упадка, едва не завершившихся конечным разорением и упразднением обители, лишь чудом избежавшей такой печальной участи.

Духовники Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне отец Агафадор и отец Кирик. Том 16. Иеромонах Макарий (Макиенко)

В 2013 г. в рамках издательского проекта двадцатипятитомной серии «Русский Афон ХIХ–ХХ веков», посвященной 1000-летию русского монашества на Святой Горе Афон, иждивением Международного фонда восстановления и сохранения культурного и духовного наследия Свято-Пантелеимонова монастыря, увидел свет второй том из указанной серии: «Монахологий Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне».<br /> Издание осуществлено по благословению игумена Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря священно-архимандрита Иеремии (Алехина) и под редакцией духовника и первого эпитропа Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря иеромонаха Макария (Макиенко). Том 16 — Отец Агафадор и отец Кирик.<br /> В данном издании представлены жизнеописания духовников Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне отца Агафодора и отца Кирик.

Вглядываясь в вечное. Иеромонах Симон Безкровный

Христос, призывая нас вглядеться в себя, тем самым побуждает нас вглядеться в вечное, вглядеться в говорящее везмолвие Святого Духа. Для этого всякой душе необходимо полностью оторваться от неясной дымки умственных мечтаний и мысленных обольщений, чтобы утвердиться в первозданной простоте человеческого сердца, жаждущего обрести ясное познание Бога и совершенное освящение в Божественнй благодати.<br /> Монах Симеон Афонский (иеромонах Симон Бескровный) начал свой иноческий путь в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под окормлением старца – архимандрита Кирилла (Павлова). Долгое время подвизался на Кавказе, в Абхазии.<br /> Писал отец Симон всю жизнь, но издавать книги стал лишь сравнительно недавно, в 2008 году. В настоящее время подвизается в одном из скитов Русского на Афоне Монастыря вмч. Пантелеимона.

Цветослов советов. Старец Порфирий Кавсокаливит

Настоящая книга является собранием духовных наставлений и советов Старца Порфирия Кавсокаливита (1906-1991) — одного из самых известных подвижников среди знаменитых афонских старцев второй половины XX в. При составлении сборника были использованы все известные книги и публикации, посвященные отцу Порфирию.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Православной Церкви в Молдове.

Ванга. Портрет современной колдуньи

В книге обстоятельно раскрыты духовные причины &quot;особых&quot; дарований известной болгарской прорицательницы Вангелии Гуштеровой, урожденной Димитровой (Ванги). Автор показывает, что за годы социализма люди настолько отдалились от веры, что не отличают Божье от бесовского. Члены современного общества называют себя православными, а в действительности поклоняются лжесвятым и лжепророкам, слугам сатаны. Многие уважаемые архиереи единодушны во мнении, что Ванга не святая, а сатанинский феномен. Но борьба с лжесвятостью только начинается...

Святое Крещение. Иеромонах Григорий

Из этой книги, написанной простым и доступным языком, читатели узнают о молитвах, предшествующих Крещению, приготовлении к этому Таинству, о святом миропомазании, Божественной Литургии и заключительных молитвах: молитвах омовения и молитвах на пострижение власов.