Православный
интернет-магазин

Владимир Даль

Показать полностью

Петэн. Последний великий француз. А. Н. Бурлаков

Филипп Петэн (1856–1951) — одна из наиболее противоречивых и спорных фигур французской истории ХХ века. Крестьянский сын, ставший маршалом Франции; герой Первой мировой войны, «победитель в битве при Вердене», кумир французов, Главнокомандующий в межвоенный период. После сокрушительного поражения Франции в 1940 году Петэн был призван к власти и в годы Второй мировой войны возглавлял Французское государство, заключив перемирие с гитлеровской Германией. После войны он был объявлен предателем и коллаборационистом, приговорён к смертной казни, заменённой пожизненным заключением. До сих пор во Франции не утихают споры вокруг этой исторической фигуры. Одни считают его предателем, другие — спасителем Франции. Автор книги излагает свой взгляд на эту проблему.<br /> Книга московского историка А. Н. Бурлакова — первое в нашей стране исследование, посвящённое трагической судьбе маршала Петэна на фоне бурных событий французской истории конца XIX — первой половины XX века. Биография написана на основе изучения большого числа исторических источников и научной литературы. В книге впервые на русском языке представлено множество важнейших документов эпохи, связанных с жизнью и деятельностью Филиппа Петэна.

927.72

Общность и общество. Основные понятия чистой социологии. Ф. Тённис

Сочинение Фердинанда Тённиса (1855–1936), впервые увидевшее свет 1887 году, посвящено разработке типологии общественной жизни и полагает начало современной социологии в Германии. Автор ставит своей задачей прояснение фундаментальных понятий социологической науки, избирая главной инстанцией социальной жизни волю, трактуемую, скорее, не в психологическом, а в традиционном для немецкой философии этическом смысле — как источник всякого намерения и действия. Действия эти могут быть направлены как на взаимную поддержку и сохранение друг друга, так и на взаимное разрушение, подавление этической воли другого. Тённис подчеркивает, что его теория имеет дело только с общественными отношениями взаимоутверждения, которые способствуют возникновению и развитию многообразных плодотворных связей между людьми. Сами же эти связи можно понимать как реальную, органическую жизнь, составляющую существо человеческой общности, и как идеальные, механические образования — основу понятия об обществе. Оба этих термина употребляются уже в обыденной жизни, и автор видит свою цель в том, чтобы уточнить и развернуть понимание общности и общества, выстраивая ряд соответствующих этим базовым понятиям определений и очерчивая сферу применения для каждого из них. Для общности такими определениями становятся понятия крови и духа, родства, соседства и дружбы, достоинства и служения и т. д., для общества же — товар и стоимость, деньги и рынок, капитал и рабочая сила. Традиционные, патерналистские узы противопоставляются, таким образом, городскому укладу хозяйствования с характерным для него ослаблением исконных связей и формированием нового, проблематичного способа социального бытия человека. Перевод осуществлен с последнего (восьмого) прижизненного издания 1935 года.

1524.83

Рабочий в творчестве Эрнста Юнгера. Ю. Эвола

Книга известного итальянского традиционалиста представляет собой подробный и глубокий анализ наиболее значительного произведения Эрнста Юнгера, затрагивающего проблемы мировоззрения и смысла жизни, которые по-новому встают перед человеком в эпоху техники.<br /> Это полемика против материализма, против идеалов процветающего «стадного животного», которому противостоит новый тип человека, склонный скорее дарить, чем просить, чьей основной задачей является преодоление кризиса, в который все глубже погружается современный мир.

862.17

Алексей Федорович Лосев, Сергей Сергеевич Аверинцев. В. В. Бибихин

В книге собраны записи, которые вел В. Бибихин во время разговоров и работы с А. Ф.Лосевым с начала 1960-х годов, а также фрагменты отдельных записей 1970–1980-х годов и дневниковые записи об А. Ф. Лосеве и С. С. Аверинцеве с 1984-го до 2004 года.<br /> В настоящем переиздании исправлены замеченные опечатки и ошибки, допущенные в первых двух изданиях. Книга дополнена несколькими новыми записями (в том числе полным текстом «латинского письма» Лосеву, приведенным в соответствующем комментарии), а также выборочными комментариями к персоналиям, событиям, иноязычным цитатам и выражениям и др.

1303.94

Торгаши и герои: раздумья патриота. Евреи и экономика. Вернер Зомбарт

Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы «Социализм и общественное движение в XIX веке» и «Современный капитализм», посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории — происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день — и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.<br /> В настоящее издание вошли работы Вернера Зомбарта, посвященные экономической теории: «Торгаши и герои» (1915) и «Евреи и экономика» (1922).

773.81

Буржуа: к истории духовного развития современного экономического человека. Вернер Зомбарт

Один из основоположников социологии, немецкий экономист Вернер Зомбарт, ныне почти забыт немецким социологическим сообществом. Однако именно он стоял у истоков классической социологии и философской антропологии вместе с Максом Вебером, Георгом Зиммелем, Фердинандом Тённисом и Максом Шелером. Известность Зомбарту принесли работы «Социализм и общественное движение в XIX веке» и «Современный капитализм», посвященные, как и другие его произведения, европейской экономической истории — происхождению и развитию капитализма и социализма. Всегда вызывавшие споры концепции Зомбарта актуальны и по сей день — и в современных социально-политических системах и движениях мы можем найти описанные им типы.<br /> В настоящем издании публикуется размышление Вернера Зомбарта о современном ему типе буржуазного человека — классическое сочинение, увидевшее свет в 1913 году.

773.81

Константин Леонтьев. Полное собрание сочинений и писем. Том 12. Книга 3. Письма 1891 года, дополнения

В книгу вошли письма последнего года жизни К. Н. Леонтьева, в том числе и те, что появились уже после принятия им монашеского пострига в Оптиной пустыни. Адресаты писем — А. А. Александров, Ю. Н. Говоруха-Отрок, К. А. Губастов, О. А. Новикова, Л. А. Тихомиров, А. А. Фет, Т. И. Филиппов, И. И. Фудель и другие. Публикуемые письма позволяют узнать как творческую историю последних произведений Леонтьева (в том числе его историософского труда «Кто правее?»), так и все то, что волновало писателя в год подведения жизненных итогов. Второй раздел книги составили дарительные надписи Леонтьева на книгах и фотографиях, его пометы на книгах и статьях, а также тексты, обнаруженные уже после выхода соответствующих томов (например, наброски к статьям 1880-х гг., авторская правка одной из ранних повестей и т. п.). Научный аппарат издания составляют подробные историко-литературные комментарии, дополнения к комментариям предшествующих томов, указатель имен и произведений, а также ряд предметных указателей.

2629.26

Город и человек. Лео Штраус

Книга политического философа Лео Штрауса, опубликованная в 1964 году и сразу заработавшая у рецензентов репутацию «провокационной» из-за демонстративного нежелания автора считаться с догмами и предрассудками современной политической и исторической науки, является важной частью штраусовского проекта реставрации классической политической философии. В центре внимания автора находятся три фигуры, важные для понимания сути классического политического мышления: Аристотель, Платон и Фукидид. Штраус предлагает глубокую и крайне своеобразную интерпретацию аристотелевской «Политики», платоновского «Государства» и «Истории Пелопоннесской войны» Фукидида. Находя корни аристотелевской концепции политики в ранних философских и даже предфилософских воззрениях и глубоко анализируя диалог Платона, Штраус собирает все три части книги во впечатляющую своей целостностью картину, не просто прочитывая «Историю» Фукидида как историческое и моральное сочинение, но встраивая его мысль в пространство философии.

1083.05

Реставрация священной науки. Жан Борелля

Жан Борелля известен как неортодоксальный теолог, в работах которого соединяется влияние кардинала Анри де Любака, одного из крупнейших религиозных мыслителей-католиков XX столетия, и традиционалиста Рене Генона. Генон, согласно Ж. Борелля, открыл современному европейцу священную науку (в первую очередь символизм и космологию), а также предоставил в его распоряжение новый язык, посредством которого можно говорить о метафизике с математической точностью.<br /> В религиозной истории Запада гнозис оказался отодвинутым на второй план, в силу чего вера и разум оказались разделенными. Закономерным следствием этого разделения стал всеобщий духовный кризис европейской цивилизации. Преодоление этого кризиса Ж. Борелля видит в возвращении к гнозису, к его нераскрытым возможностям. В этом проекте в равной мере важны и ортодоксальная приверженность христианству, и строгая верность апостольской традиции, и обращение к разработанным и апробированным Р. Геноном методологическим техникам реставрации священной науки. Именно этим неортодоксальный католик Ж. Борелля и может быть интересен читателю наших дней.<br /> Жан Борелля не относится к числу авторов, хорошо известных за пределами франкоязычного мира. Лишь в конце 1990 годов на английский язык были переведены две его книги: «Тайна христианского пути» и «Чувство сверхъестественного», причем первая книга была составлена из статей, ранее уже появлявшихся на французском языке в различных журналах. Французскому читателю Ж. Борелля известен как неортодоксальный теолог, небезуспешно пытавшийся в своих сочинениях объединить влияние кардинала Анри де Любака, одного из крупнейших религиозных мыслителей-католиков XX столетия, и традиционалиста Рене Генона.<br /> Из наиболее известных книг Ж. Борелля можно упомянуть следующие: «Оскверненная благодать. Низвержение христианской души» (1979), «Кризис религиозного символизма» (1990), «История и теория символа» (2004), «Проблемы гнозиса» (2007), «Мужчина и женщина в Раю» (2008).<br /> Немного необходимых биографических сведений. Жан Борелля родился в Нанси в мае 1930 г. Отец его был родом из Италии, мать — из Лотарингии. Отец, военный летчик, погиб в авиационной катастрофе в 1937 г. Получив начальное католическое образование, Ж. Борелля стал студентом университета в Нанси, где оказался под влиянием Жоржа Валена и Ги Бюго, открывших ему доктрину Платона и метафизику Веданты. В 1953 г. он получил диплом философа, с 1957 г. преподавал философию в небольшом городке Жерарме в Лотарингии, а с 1962 г. стал профессором в университете Нанси, где преподавал философию и французский язык до 1977 г. В 1982 г. защитил диссертацию в университете Париж-Х.

618.48

Наполеон и философия. А. А. Кротов

Монография посвящена анализу одного из измерений многогранной биографии Наполеона, связанного с философским климатом эпохи. Одна страница захватывающей истории, отражающая и в определенном отношении поясняющая некоторые другие.<br /> В книге рассмотрена эволюция взглядов Наполеона на философию, начиная с юношеских лет, а также его отношение к различным мыслителям его века. Значительное внимание уделяется архитектонике, основным категориям и принципам философских концепций, получивших развитие в эпоху революции, консульства и Первой империи во Франции.<br /> Издание адресовано широкому кругу специалистов, аспирантов, студентов, всем интересующимся историей культуры наполеоновской эпохи.

1303.94

Собрание сочинений в семи томах. Том 1. Опыт теоретической психологии. Виктор Михайлович Аллахвердов

Виктор Михайлович Аллахвердов — российский психолог, доктор психологических наук, профессор кафедры общей психологии факультета психологии СПбГУ, автор оригинальной концепции сознания, руководитель научной исследовательской группы.<br /> В первый том Собрания сочинений В. М. Аллахвердова вошли переиздание его книги «Опыт теоретической психологии (в жанре научной революции)», а также ранние работы: автореферат его кандидатской диссертации и несколько статей и тезисов начального периода становления великого психолога.<br /> <br />

1083.05

Национал-монархист, национал-демократ, национал-большевик Алексей Фролович Филиппов. М. В. Медоваров

Первая научная биография А. Ф. Филиппова (1869-1936) - фигуры, долгое время незаслуженно считавшейся второстепенной, - раскрывает общественную деятельность этого удивительного человека в конце XIX - начале XX века. С максимально возможной полнотой освещены все этапы его жизни, выявлено постоянство патриотических устремлений Филиппова в любых ситуациях, позволявшее ему эволюционировать от консервативного монархизма через национал-демократию к советскому патриотизму. Журналист, редактор, издатель, политик, банкир, биржевой игрок, чекист, разведчик, ученик Победоносцева и Киреева, соратник Розанова и Горького, сообщник Гапона, подопечный Витте, друг Распутина, зять Дзержинского, протеже Николая II и Ленина, секретарь патриарха Тихона - все эти ипостаси героя данной книги полнее раскрывают образ вездесущего русского трикстера.<br />

1083.05

Теология ранних греческих философов. Гиффордские лекции 1936 года. Йегер Вернер

В основе книги лежит текст Гиффордских лекций, прочитанных Вернером Йегером в Сент-Эндрюсском университете (Шотландия) в 1936 году.<br /> В намерения автора не входило написание очередного очерка истории ранней греческой философии, поэтому в своей книге он касается только одного аспекта учений первых философов Греции — их взглядов на религию и божественное. Йегер сравнивает философские суждения о божественном с теогониями и утверждает, что обе эти ветви религиозной мысли имеют общий корень в греческой народной религии. Он выступает против популярной концепции особого теологического периода в истории греческой философии и отмечает, что отцом греческой теологии справедливо называют Платона, который первым использовал это слово (θεολογία), и, очевидно, был и ее создателем — и в «Государстве», и в «Законах» философия в ее высшем проявлении предстает как теология.

903.5

Кембриджская история поздней греческой и ранней средневековой философии. А. Х. Армстронг. Франсуа Мерлан. Э. Ч. Ллойд.

«Кембриджская история поздней греческой и ранней средневековой философии» принадлежит к циклу исторических работ, вот уже более столетия выходящих в издательстве Cambridge University Press. Авторы этого фундаментального труда, стараясь преодолеть разрыв между исследованиями в области истории философии, истории религии и истории культуры, предложили весьма впечатляющую и вдохновляющую модель комплексного исследования, к тому же примененного к чрезвычайно сложной исторической эпохе, долгое время находившейся на периферии исследовательского внимания. Именно Армстронг и его коллеги, преодолевая традиционное, освященное именем Эдуарда Целлера представление об истории послеаристотелевской греческой философии как периоде упадка, декаданса и эклектики, по-настоящему открыли историкам философии мир поздней античности.

2650.63

Платон как воспитатель. Платоновский ренессанс и антимодернизм в Германии (1890-1933). Рихард Поле

Настоящее издание — первая книга Рихарда Поле, молодого исследователя из университета Мартина Лютера в Галле, вышедшая в 2017 году. Автор исследует тему крайне интересную, но почти неизвестную — &quot;переоткрытие&quot; Платона в Германии в период между началом XX века и наступлением национал-социализма. Он показывает, насколько разительно отличается от традиционного образа Платона, созданный усилиями тех немецких авторов, которые сумели, преодолев консерватизм классической науки об античности, вырвать Платона из рук филологов.<br /> Новый Платон, представленный как образец для подражания, наставник и учитель человека и государства, оказался слишком близок к образу вождя-фюрера, который культивировался национал-социалистской идеологией. Естественно, после денацификации Германии об этом образе Платона стараются не вспоминать и в современном платоноведении он неизвестен.

1502.03

Хайдеггер и евреи. По страницам &quot;Черных тетрадей&quot;. Донателла Чезаре

Книга итальянского профессора Донателлы Ди Чезаре с виду призвана ввести читателя в контекст новейших публикаций Хайдеггеровых «Черных тетрадей», полвека секретно хранившихся в архивах. Следуя за автором, читатель все ближе знакомится с жизнью немецкого мыслителя и его философией. Однако это не просто очередная биография. Ди Чезаре, пожалуй, первая из хайдеггероведов, пытающаяся дать слово (в пресловутом «деле») самому Хайдеггеру, — ее целью не является оправдание или изобличение, но лишь желание его выслушать.

1303.94

Излучения (февраль 1941 - апрель 1945) / Strahlungtn (februar 1941 - april 1945). Эрнст Юнгер

Книга содержит: &quot;Первый Парижский дневник&quot;; &quot;Кавказские заметки&quot;; &quot;Второй Парижский дневник&quot;; &quot;Кирххорстские листки&quot;. Они представляют читателю уникальный памятник художественного творчества и мысли европейской культуры.

1752.84

Годы оккупации (апрель 1945 - декабрь 1948). Эрнст Юнгер

Том содержит &quot;Хронику&quot; послевоенных событий, изданную Юнгером под заголовком &quot;Годы оккупации&quot; только спустя десять лет после ее написания. Таково было средство и на этот раз возвысить материю прожитого и продуманного опыта над злобой дня, над послевоенным смятением и мстительной либо великодушной эйфорией. Несмотря на свой поздний, гностический взгляд на этот мир, согласно которому спасти его невозможно, автор все же сумел извлечь из опыта своей жизни надежду на то, что даже в катастрофических тенденциях современности скрывается возможность поворота к лучшему. Такое гельдерлиновское понимание опасности и спасения сближает Юнгера с Мартином Хайдеггером и свойственно тем немногим европейским и, в частности, немецким интеллектуалам, которые сумели не только пережить, но и осмыслить судьбоносные события истории ушедшего века.

1174.56

Stasis. Гражданская война как политическая парадигма. Homo sacer, II, 2. Джорджо Агамбен

В этой небольшой книге, являющейся одним из последних томов проекта «Homo sacer», Джорджо Агамбен заново поднимает и рассматривает некоторые вопросы политической мысли и философии — о гражданской войне, народе и его отношении с государством, суверене и враге. В отличие от больших «археологических» книг Агамбена, три представленных в данной книге текста являются тремя прочтениями и интерпретациями: работ великой французской эллинистки Николь Лоро, гравюры, открывающей «Левиафан» Гоббса, и знаменитого «Понятия политического» Карла Шмитта. Используя свой характерный философский и филологический инструментарий, Агамбен раскрывает ряд парадоксов, на которых с самого начала была основана западная политика, а также нерешенность этих парадоксов, в значительной степени определяющих и нынешнее время.

356.27

Ad Carl Schmitt. Сопряжение противостремительного. Якоб Таубес

Якоб Таубес (1923–1987) — философ и религиозный мыслитель, прославившийся в конце 40-х годов прошлого века диссертацией о западной эсхатологии. Прочитанные незадолго до смерти Таубеса лекции о политической теологии апостола Павла живо обсуждаются до сих пор. Знакомство и долгие дискуссии левого еврейского интеллектуала с юристом и политическим философом Карлом Шмиттом были важны для обоих собеседников и стали источником глубоких трансформаций и новейших тенденций в понимании главных задач политической мысли. Политическая теология вернулась в обиход и стремится занять место других, не оправдавших или дискредитировавших себя проектов.<br /> Эта небольшая книга составлена и выпущена в свет почитателями Таубеса вскоре после его кончины. Ее переводом на русский язык открывается серия «Архив политической мысли».

353.42