Московская духовная академия

Церковный историк: научный журнал - Т. 2. - № 2 - 2019

В XIX веке духовенство Российской империи являлось фактически замкнутым сословием, несмотря на предпринятые реформы, значительно повысившие его социальный статус. Так, реформы, проведённые Александром І с 1801 по 1815 год, были нацелены на улучшение социального положения и повышение образовательного уровня клириков: расширены права и привилегии духовенства, отменены телесные наказания для духовных лиц и членов их семей, отменена воинская повинность для клириков и членов их семей, создан пенсионный фонд. Предоставление рекомендаций официальных светских лиц при постановлении на священнические должности утратило обязательный характер; проведены значительные реформы духовного образования, наличие которого у кандидата в священный сан стало необходимым условием рукоположения. <br /> Указом 1808 года всех детей духовенства с 7 лет зачисляли в духовные училища, и через 20 лет учащихся стало гораздо больше, чем возможных вакансий на священнослужительские места. Избыток детей духовенства послужил одной из причин замкнутости сословия: во-первых, кандидатов из самого священства было очень много, во-вторых, лицам не духовного сословия получить образование в семинариях было практически невозможно. Должность приходского священника передавалась от отца к сыну, а в случае если у священнослужителя были только дочери, то его преемником становился муж одной из них. Те приходы, где священническое место можно было получить таким образом, неофициально назывались «приходами со взятием». Решить проблему дальнейшего трудоустройства и обеспечить средствами к существованию тех дочерей лиц духовного сословия, которые не имели в качестве приданого отцовского места, было призвано женское духовное образование. С этой целью создавались епархиальные женские училища.

Слово и образ. № 1 (Том 2) 2020 Вопросы изучения христианского литературного наследия: научный журнал

Под рубрикой «Герменевтика и поэтика текста» в этот раз две статьи. Заведующий кафедрой филологии В.М. Кириллин представил продолжение своего исследования древнерусских богослужебных текстов, посвященных святому равноапостольному князю Владимиру, в статье «Ретроспективно-исторические аналогии в богослужебных текстах, посвященных святому Владимиру Великому». Студент бакалавриата диакон Евгений Фадеев представил работу«Сотериологические образы, топосы и символы в гимнографии воскресного Октоиха», в которой дал классификацию образов.<br /> Раздел «Книжность Древней Руси» представлен в этот раз единственной работой преподавателя кафедры филологии иеромонаха Далмата (Юдина): «Неопубликованные материалы и исследования академика М.Н. Сперанского, посвященные Ярославскому Часослову (XIII в.)».<br /> Основная часть работ приходится на раздел «Духовная литературная традиция нового и новейшего времени». Статья «И.С. Тургенев — русский Гамлет» доцента священника Димитрия Барицкого, руководителя профиля «Русская духовная словесность» МДА, выясняет вопрос личного отношения И.С. Тургенева к традиции Православия. Аспирант кафедры филологии священник Даниил Салищев в связи с темой готовящейся диссертации представил статью «Роль эпиграфа в проповедях святителя Филарета (Дроздова)». Две статьи архимандрита Мелхиседека (Артюхина) в соавторстве со священником Алексеем Ишковым, а также Н.А. Егоровой и А.А. Цветковой посвящены анализу языковых особенностей эпистолярного наследия преподобного Амвросия Оптинского.<br /> Заключительный раздел журнала «Методология языкознания и литературоведения» включает две работы, посвященные риторике: «Риторика в духовном образовании» А. А. Волкова, и «Обращение в ораторских речах современного светского и религиозного дискурса» В. В. Смолененковой.

Славление великого князя киевского Владимира Святославича в русском литературном предании XI-XVII веков. Кириллин В.М.

Монография посвящена древнерусскому литературному преданию о святом и великом князе Киевском Владимире Святославиче. В ней анализируются агиографические, панегирические и гимнографические тексты XI-XVII веков, но не по от ношению к содержащимся в них фактам о жизни и деятельности крестителя Руси, а по отношению к отличающим их оценочным характеристикам великого преобразователя русской жизни. В книге впервые последовательно рассмотрены размышления древнерусских книжников о нём, выраженные в жанрово разных форматах: либо в виде отдельных словесных формул и выражений, либо в виде развёрнутых авторских отступлений, либо в виде целых произведений. Таким образом, автору монографии удаётся установить круг идеологем, отражающих аксеологическое отношение к святому, которое, будучи в церковном плане неизменным, всё же со временем под влиянием разных исторических обстоятельств обогащалось новыми и новыми образно-смысловыми нюансами, способствовавшими формированию в сознании русского общества представления о политически и духовно идеальном правителе.<br /> <br /> Монография адресована, прежде всего, медиевистам-литературоведам, но, несомненно, будет интересна специалистам по истории и искусству средневековой Руси. Она также может привлечь внимание всех, кому важна древнерусская культура в целом.

Сила царского подвига: Стихотворения о Распятии и Воскресении Спасителя и о духовном пути Руси. Игумен Дионисий (Шленов)

Книга стихотворений игумена Дионисия (Шленова) «Сила царского подвига» написана в память о трагическом столетии (1917-2017 гг.) и о столетии со времени расстрела Царской семьи (1918-2018 гг.). В ней описывается подвиг последнего русского государя страстотерпца Николая II и его семьи в широком и многоплановом контексте. Расстрел в Ипатьевом доме Екатеринбурга стал точкой невозврата в трагических путях русской истории, всегда проникнутой идеалами святости. Подвиг государя становится особенно понятен в контексте основных Евангельских истин о Распятии и Воскресении Господа нашего Иисуса Христа, а также в связи со святоотеческим учением о смирении и умилении души. По мысли автора, общенародная трагедия оказывается преодолима через подвиг сораспятия, к которому индивидуально призывается каждый христианин.<br /> Игумен Дионисий (Шленов) в 1998 г. закончил Московскую духовную академию в Троице-Сергиевой лавре. По окончании занимался преподаванием классических языков в Московской духовной академии и изданием журнала «Богословский вестник», а с 2010 г. стал руководить академической библиотекой.<br /> Чтение первоисточников на протяжении многих лет преподавания и научно-богословской деятельности стало все более вдохновлять отца Дионисия не только на написание строго научных статей, но и на поэтическое творчество, представленное в настоящей книге.

Русская патрология: Материалы академической конференции

В сборнике публикуются выступления участников ежегодной академической конференции, проведенной в 2008-2009 учебном году кафедрой богословия Московской Духовной Академии и Семинарии. Тема конференции — «Русская патрология» — была избрана в связи с тем, что в 2006-2007 учебном году в Московской Духовной Семинарии был введен учебный курс с одноименным названием. Доклады участников конференции посвящаются специфике русской патристики, а также проблемам церковной жизни, нашедшим свое решение в творениях русских святых отцов. В Приложении к материалам конференции помещено несколько статей, в которых продолжается обсуждение русской патристической тематики.<br /> Приветствие ректора Московских Духовных Академии и Семинарии, председателя Учебного комитета архиепископа Верейского ЕВГЕНИЯ<br /> A. И. Яковлев. Участие святителя Филарета (Дроздова) в развитии русской национальной культуры в первой половине XIX века<br /> B. А. Воропаев. Святоотеческое наследие в жизни и творчестве Н. В. Гоголя<br /> A. И. Осипов. Святитель Игнатий (Брянчанинов) — наставник духовной жизни<br /> Е. В. Романеико. Сочинения преподобного Нила Сорского в контексте греческой патристики<br /> М. С. Иванов. Богословское своеобразие патристики Киевской Руси<br /> В.И. Мельник. Святители Филарет (Дроздов) и Игнатии (Брянчанинов) о художественной литературе<br /> B. М. Кириллин. «Отвещание любозазорным» преподобного Иосифа Волоцкого: размышление в лицах об иноческом подвиге как авторская самохарактеристика<br /> Александр Задорнов, иерей. Мученик Михаил Новосёлов о научном статусе богословия<br /> В. В. Бурега. Русское гомилетическое наследие как предмет изучения в рамках курса «Русская патрология»<br /> П. К. Добронветов. Издания русских святоотеческих творений в России<br /> Р. М. Конь. Сектоведческая тематика в трудах святителя Феофана Затворника<br /> А. Л. Беглов. Святоотеческое сознание русского старчества (XIX — начало XX века)<br /> П. Б. Михайлов. Русский неопатристический синтез<br /> Николай (Сахаров), иеромонах. Преподобный Силуан Афонский и русская религиозная мысль XIX-XX веков<br /> Г. Е. Колыванов. Педагогическая мысль в русской патристике<br /> Приложение<br /> Н. В. Синицына. Нестяжательское учение преподобного Максима Грека<br /> B. В. Бычков. Церковный художественный опыт и икона в понимании мыслителей Древней Руси<br /> Г. М. Прохоров. Преподобный Нил Сорский как учитель<br /> Г. М. Прохоров. Преподобный Кирилл Белозерский<br /> C. В. Чертков. Православный богослов протоиерей Валентин Свенцицкий

Праксис: научный журнал МДА Том 2 №2 2019

Содержание<br /> Список сокращений<br /> Предисловие редактора<br /> Отдел I. Исследования и статьи<br /> Протоиерей Александр Задорнов. Юрисдикция первоначальной церковной организации в Киеве: исторические гипотезы и каноническая возможность<br /> Протоиерей Владислав Цыпин. Принципы интерпретации канонов<br /> Протоиерей Владислав Цыпин. Религиозный фактор этнической идентификации<br /> Наталия Сергеевна Семенова. Правовая защита «религиозных чувств верующих» в Российской Федерации<br /> Иеродиакон Тихон (Воробьёв). Последовательное чтение Евангелия на Страстной седмице и во дни Великого поста<br /> Олег Анатольевич Суханов. Внешние изменения и проблемы в воспитательной работе в духовных школах Русской Православной Церкви<br /> Отдел II. Публикации и архивные материалы<br /> Сергей Викторович Троицкий. Св. Савва и славянство<br /> Сергей Викторович Троицкий. Религиозная политика Короля Александра Объединителя<br /> Отдел III. Juvenalis. Магистерские и аспирантские исследования<br /> Андрей Александрович Зотин. Позиция Русской Православной Церкви по проблемам ювенальной юстиции<br /> Михаил Васильевич Крикота. Анализ современных систем оглашения перед Крещением в Русской Православной Церкви<br /> Назарий Петрович Чайковский. Основные направления научной работы В. Н. Бенешевича в области канонического права<br /> Алексей Андреевич Рудченко. Появление богослужебных наград духовенства в Русской Православной Церкви<br /> Священник Алексей Ишков. Иконический метод миссии Церкви и его применение в храме<br /> Сергей Валентинович Супрун. История службы всем русским святым<br /> Григорий Борисович Сергеев. Устав Саровской пустыни как основной источник валаамской богослужебной традиции<br /> Отдел IV. Библиографический обзор<br /> Протоиерей Александр Задорнов. Тема церковно-государственных отношений в новейших российских исследованиях<br /> Протоиерей Димитрий Пашков. Издание русского перевода «Пидалиона» преп. Никодима Святогорца и его особенности<br /> Отдел V. Хроника<br /> Балканский кабинет Московской духовной академии

Праксис: научный журнал МДА №1 (3) 2020

Научный журнал Московской духовной академии «Праксис» — специализированное издание кафедры церковно-практических дисциплин. На его страницах публикуются исследования, архивные материалы, изыскания студентов программ магистратуры и аспирантуры, а также библиографические обзоры, входящие в предметную область канонического, государственного и международного права, литургики и пасторологии. В настоящее время «Праксис» является единственным научным журналом в России, специализирующимся в обозначенной сфере, преследуя цель максимально широко представить актуальные исследования истории, теории и практики данных дисциплин. Редакция приглашает к сотрудничеству не только студентов и сотрудников старейшего высшего учебного заведения России, но и других духовных школ, российских и зарубежных вузов.<br /> Настоящий номер журнала посвящен теме брака в церковной сфере.

Помните обо мне... Святой праведный Алексий Бортсурманский (Гнеушев). Материалы к житию. А. Вигилянская

Книга — об одном из замечательных русских подвижников святом праведном Алексии Бортсурманском (1762-1848), прославленном Русской Церковью в 2000 году. Основная ее часть посвящена публикации архивного дела «О причислении к лику Святых иерея церкви села Бортсурманы Курмышского уезда А. П. Гнеушева» (1913-1914 гг.), включающего рукописный Дневник о. Алексия — бесценное свидетельство его подвига и святости.<br /> В Предисловии рассказывается история обретения этого Дела, а также других материалов о святом; в процессе изысканий выяснилось, что отец Алексий приходится составителю родным дедушкой в восьмом колене. В этой удивительной истории явно усматривается участие самого праведника и водительство Божественного Промысла, открывающего новые свидетельства славы Божией для укрепления веры православного народа.<br /> В Приложении к книге помещены несколько дореволюционных публикаций о святом Алексии, а также обновлённое житие, включающее ранее неизвестные чудотворения.<br /> Содержание<br /> Протоиерей Владимир Вигилянский. Предисловие 9<br /> Александрина Вигилянская. От составителя 13<br /> От издательства Московской духовной академии 35<br /> ДЕЛО О БЛАГОГОВЕЙНОМ ПОЧИТАНИИ ПАМЯТИ ПОЧИВШЕГО ИЕРЕЯ СЕЛА БОРТСУРМАН КУРМЫШСКОГО УЕЗДА АЛЕКСИЯ ГНЕУШЕВА 37<br /> Создание комиссии по обследованию сего дела, 1913 год 38<br /> Рапорт протоиерея Сергия Топорнина 45<br /> Часть 1<br /> Клятвенные обещания 56<br /> Показания жителей Курмышского уезда 58<br /> Показания жителей села Бортсурман 62<br /> Показания священника Михаила Воскресенского 63<br /> Показания диакона Петра Вознесенского 65<br /> Показания псаломщика<br /> Евлампия Николаева 66<br /> Показания Марии Павловны Люцерновой, урожд. Вигилянской 67<br /> Показания присяжных 69<br /> Жизнь и подвиги игумении Марии Ахматовой, настоятельницы Арзамасского Николаевского монастыря 78<br /> Письмо диакона Иоанна Александровского 86<br /> Ведомость о церкви Успения Божией Матери Симбирской Губернии Курмышского уезда села Бортсурманы за 1833 год 89<br /> Показания Натальи Петровны Мурзаневой 92<br /> Отец Алексий Бортсурманский. Жизнеописание, составленное М. А. Пазухиной 95<br /> Записки отца Алексия. Текст, переписанный от руки 120<br /> Часть 2<br /> Записки отца Алексия. Рукописный оригинал 121<br /> Феодор Арнольдов. Алексей Петрович Гнеушев, священник села Бортсурманы Симбирской губернии Курмышского уезда 126<br /> Письмо Натальи Борисовны Карамзиной своей сестре Надежде Борисовне Пазухиной 146<br /> Письмо от Н. Жадовского 149<br /> Письмо Марии Александровне Пазухиной от П. Букаткиной 150<br /> Рассказ Елизаветы Николаевны Пазухиной 152<br /> Рассказ Николая Дмитриевича Пазухина о кончине отца Алексия 153<br /> Письмо от Стефана Троицкого 157<br /> Письма от Натальи Борисовны Карамзиной 160<br /> Исцеление крестьянина Н. Г. Юдина 163<br /> Несколько случаев, изложенных Надеждой Бобоедовой 166<br /> Письмо игумении Паисии Феодору Петровичу Арнольдову 170<br /> Письмо отца Алексия Варваре Алексеевне Ахматовой, в монашестве Марии, будущей игумении Арзамасского Николаевского монастыря 171<br /> Несколько свидетельств в дополнение 174<br /> Письмо от Павла Люцернова 175<br /> Письмо отцу Сергию Топорнину от протоиерея Елпидифора Успенского 176<br /> Два рукописных письма от игумении Евфросинии настоятельницы Арзамасского монастыря протоиерею Сергию Топорнину 180<br /> Рукописное письмо из арзамасского Николаевского монастыря протоиерею Сергию Топорнину, подписанное игуменией Евфросинией 182<br /> Копия с записок в Бозе почившей игумении Марии, настоятельницы Арзамасского Николаевского монастыря, скончавшейся 16 Января 1882 года 183<br /> Список вещей о. Алексия, хранящихся в Медянском Покровском женском монастыре 194<br /> Протокол расследования 196<br /> Отец Алексий Бортсурманский. Жизнеописание, составленное Марией Пазухиной 219<br /> Дневник. Записки отца Алексия 222<br /> Отрывок первый 222<br /> Отрывок второй 233<br /> Отрывок третий 240<br /> Заключительная часть Следственного дела 243<br /> Разные документы 1913-1914 годов 252<br /> ПРИЛОЖЕНИЯ 262<br /> 1. Протоиерей Елпидифор Успенский. Власяница. Воспоминания 262<br /> 2. Священник Николай Розов.Памяти отца Алексия Гнеушева 265<br /> 3. Житие святого праведного Алексия (дополненное новыми сведениями) 270<br /> 4. Воспоминания Товарища Обер-прокурора Святейшего Синода князя Н. Д. Жевахова 320<br /> КОММЕНТАРИИ 327<br /> Список сокращений 368<br /> Библиография 369

Первая русская царица. Архимандрит Макарий (Веретенников)

В книге на основе летописей, документальных источников и исторических исследований детально излагается жизненный путь первой супруги царя Иоанна Грозного — Анастасии (нач. 1530-х—1560), происходившей из рода бояр Романовых. Первая русская царица является связующим генеалогическим звеном между их родом и династией Рюриковичей. Описываются ключевые эпизоды жизни государыни: её происхождение из простого боярского рода, супружество, появление на свет детей, царские выезды и паломничества в Троицкий и Махрищский монастыри, в Слободу, в Переславль; духовные связи царицы со святителем Макарием Московским и современными ей святыми подвижниками; важные государственные события, деятельность царицыной светлицы, вклады государыни в монастыри и храмы. Приведены свидетельства современников о первой жене Ивана Грозного — мудрой, кроткой, добродетельной, благочестивой царице Анастасии, и суждения о ее благотворном влиянии на государя. В заключение обозревается период жизни Иоанна Грозного после кончины царицы Анастасии, почитание её в народе и царствующем доме Романовых.<br /> Книга богато иллюстрирована и будет интересна не только специалистам в области истории и других смежных дисциплин, но и широкому кругу читателей.

Очерки о литературе Древней Руси. Материалы для истории русской патрологии и агиографии. Владимир Кириллин

В книге собраны научные и научно-популярные статьи, посвященные вопросам текстологии, герменевтики, историко-литературной критики и поэтики отдельных памятников древнерусской письменности и литературы, относящихся к XI-XVI вв. Кроме того, в ней затронуты некоторые вопросы истории, культуры и церковной жизни Древней Руси.<br /> Издание предназначено для историков, филологов и всех интересующихся русским средневековьем. Может служить дополнительным руководством для преподавателей исторических факультетов светских вузов, а также пособием по истории русской патрологии и агиографии в духовных учебных заведениях.

Одноголосный обиход. редактор-составитель Пантелеева Т.В.

Нотный сборник содержит образцы обиходных распевов осмогласия таких гимнографических жанров, как стихира, тропарь и ирмос, и отражает современную практику их исполнения в Московской духовной академии и Троице-Сергиевой лавре. В приложении помещена универсальная таблица тонов на все обиходные гласовые мелодии с пояснениями.

Мужская философия. Иеромонах Симеон (Мазаев)

Кандидат философских наук, преподаватель Московской духовной академии иеромонах Симеон (Мазаев) писал книгу «Мужская философия» для учащихся духовных школ — тех немногих людей из числа наших современников, которым церковные каноны предписывают жениться только один раз. Это обстоятельство заставляет человека ответственно относиться к супружеству, и к выбору той единственной подруги по бытию, с которой ему предстоит пройти жизненный путь. Чтобы этот выбор был возможен и брак состоялся, молодому человеку, прежде всего, необходимо настроиться на серьезное отношение к самому себе.<br /> Можно ли научиться мужественности? На чем основана мужская привлекательность? Ради чего женщины готовы многое прощать мужчинам? Это лишь немногие из тех вопросов, которые автор рассматривает в книге. Наступившее тысячелетие все реже требует от мужчин физического труда, в войнах все чаще участвуют профессиональные военные и далеко не все молодые люди идут служить в армию. Но это совсем не означает, что мужественность стала менее востребованной сегодня. Напротив, констатируя наступивший на европейской территории планеты кризис мужественности, женщины, возможно, как никогда раньше нуждаются в настоящих мужчинах. Вот почему, эта книга будет интересна не только будущим священнослужителям, но и всем, кто хотел бы постичь тайну мужества. Ведь невозможно научиться или научить мужеству, не проделав над собой определенную философскую и человеческую работу.

Московской Духовной Академии 325 лет. Юбилейный сборник статей в двух томах, 3-х книгах

Издание посвящено истории Московской духовной академии — старейшего вуза России, который стал преемником Славяно-эллинской (славяно-греко-латинской) академии, основанной в 1685 году. Во втором томе рассказывается о современном периоде существования академии, проходящем под знаком реформы духовного образования, о различных сторонах жизни академии: постановке учебно-воспитательного процесса, развитии церковной науки, о кафедрах и подразделениях. Публикуются летопись академии за 1995-2010 годы, а также сведения биобиблиографического характера о членах профессорско-преподавательской корпорации.

Московская духовная академия (1685-2010) 325 лет служения Церкви и Отечеству

Юбилейный сборник статей.

Метафраст № 2 (2) 2019

Список сокращений <br /> ИССЛЕДОВАНИЯ <br /> Иеромонах Тихон (Зимин) К проблеме истории формулы освящения Святых Даров в литургии святителя Иоанна Златоуста <br /> Илья Эдуардович Каплан Экзегеза Оригена как свидетельство постоянства его универсалистских идей <br /> Роман Сергеевич Соловьёв «Нравственные слова» прп. Симеона Нового Богослова: вопросы датировки, рукописной традиции, адресата и названия <br /> Андрей Сергеевич Творогов «Мессалианские» и «богомильские» фрагменты в русском и греческом переводах «Слов» преподобного Симеона Нового Богослова <br /> Владимир Сергеевич Коробов Христологический спор в Византии относительно Ин. 14,28 в XII веке <br /> ПЕРЕВОДЫ <br /> Святитель Мелетий Антиохийский О предательстве Иудой Господа (CPG 3425/1) / перевод с древнегрузинского и предисловие священника Сергия Кима <br /> Диодор Тарсийский Предисловие к «Толкованию на псалмы» / перевод с древнегреческого и предисловие протоиерея Бориса Тимофеева <br /> Мартирий-Сахдона О девстве и святости / перевод с сирийского, предисловие и примечания монаха Максима (Судакова) <br /> Диспут между легатом Фомой и прп. Никифором Исихастом о православной вере / перевод с древнегреческого, предисловие и примечания игумена Дионисия (Шлёнова) <br /> ОЧЕРКИ И ОБЗОРЫ <br /> Status quaestionis<br /> Монах Максим (Судаков) Мартирий-Сахдона: обзор источников и исследований<br /> Viri docti<br /> Михаил Николаевич Малкеров «Миротворец Поместных Церквей»: жизнь и наследие профессора Антония-Эмиля Николаевича Тахиаоса (1931-2018) <br /> Библиография трудов А.-Э. Н. Тахиаоса (1931-2018)

Латинская христианская литература. Хрестоматия. Сост. Дионисий (Шлёнов)

В хрестоматию по латинской христианской литературе, подготовленную игуменом Дионисием (Шленовым), включены избранные латинские тексты Священного Писания и христианских авторов с I по VIII вв., являющиеся богатым материалом для практического изучения латинского языка в средних и высших учебных заведениях.<br /> Данное издание уникально в силу того, что к хрестоматии прилагается исчерпывающий словарь объемом около пяти тысяч слов.<br /> Книга представляет собой как учебный, так и научный интерес, являясь ценным вкладом в традицию изучения христианской латыни.

Корпус христианских текстов и исследований. 8. Михаил Пселл: Мыслитель, который оживил философию. Щукин Т.А.

Настоящая книга — первое на русском языке систематическое изложение богословско-философских взглядов выдающегося византийского мыслителя-энциклопедиста XI века Михаила Пселла. Учение последнего об иерахии бытия, о Троице, Христе, человеческой душе, ангелах представлено в контексте византийской мысли XI века и актуальных для этой эпохи античных и византийских богословских и философских произведений. Языческие философы и святые отцы — равноправные герои интеллектуального пейзажа, написанного Михаилом Пселлом.

Корпус христианских текстов и исследований. 7. Филон Александрийский. Жизнь политика или об Иосифе

Настоящее издание включает в себя первый русский перевод трактата Филона Александрийского «Об Иосифе», греческий текст оригинала с избранными разночтениями, вступительную статью и подстрочные комментарии. Филон, грекоязычный иудейский автор первой половины I века н.э., излагает библейскую историю Иосифа (главы 37-50 Книги Бытия), расцвечивая её подробностями, психологическими обоснованиями, речами действующих лиц, а также аллегорическими толкованиями как всей истории, так и отдельных её пассажей. Вступительная статья и комментарии помогают читателю разобраться в хитросплетениях Филоновой мысли, сочетающей популярные философские идеи эллинизма, метафоры из платоновских диалогов и иудейскую школьную традицию библейской экзегезы. Книга может быть интересна историкам, богословам, филологам, а также широкому кругу читателей, интересующихся античной литературой, философией и историей религии.

Корпус христианских текстов и исследований. 4. Руководство к исповеди прп. Никодима Святогорца и латинская богословская традиция XVI-XVII веков. Протоиерей Василий Петров

Работа посвящена истории написания книги &quot;Руководство к исповеди&quot; прп. Никодима Святогорца (1749-1809) в двух редакциях (1974 и 1804) и сравнительному анализу её текста с книгами итальянских иезуитов Паоло Сеньери (1624-1694) и Джованни Пьетро Пинамонти (1632-1703), которые, в греческом переводе Эммануила Романитиса, использовались прп. Никодимом при состовлении &quot;Руководства&quot;.

История религий: религии Передней Азии и христианство. Андреев Иван Дмитриевич

В книге профессора МДА и СПбУ Ивана Дмитриевича Андреева «История религий: религии Передней Азии и христианство» публикуются лекции по истории мировых религий Востока: индуизма, буддизма, персидской и египетской религии, сирийских и финикийских культов, и, наконец, греко-римской религии. Автор, профессиональный историк Церкви, стремится реконструировать атмосферу религиозного синкретизма, среди которой появилась новая христианская религия. Лекции читались в сложный послереволюционный период с 1921 по 1923 г. в высших учебных заведениях Петрограда. Редакция сборника не разделяет гиперкритический подход автора, отчасти навеянный духом революционной эпохи.<br /> Автор лекций — внучатый племянник святителя Феофана Затворника — был типичным ревнителем духовного образования, которому он без остатка посвятил всю свою жизнь. Выпускник Орловской духовной семинарии и Московской духовной академии, он попал по распределению в Крым — преподавать в Симферопольской духовной семинарии. Однако основным поприщем жизни И.Д. Андреева стала Московская духовная академия, в которую он вскоре вернулся, а затем с 1907 г. — Санкт-Петербургский университет