Дар мира. Введение в богословие Думитру Станилоае. Чарльз Миллер

Дар мира. Введение в богословие Думитру Станилоае. Чарльз Миллер

Российскому читателю, только начинающему открывать для себя творческое наследие крупнейшего богослова XX века протоиерея Думитру Станилоае, эта книга будет, безусловно, полезна и интересна. Исследование Чарльза Миллера представляет собой всесторонний обзор богословской системы Станилоае, центральное место в которой занимает богословие творения. В книге также рассматривается тема мира (world) как дара, которой отведена ключевая роль в фундаментальных трудах Станилоае «Православное догматическое богословие» и «Православная духовность».<br /> Двадцать лет прошло с момента публикации моего первого &quot;Введения в богословие&quot; Думитру Станилоае. Многое так или иначе изменилось за эти годы. Самая важная перемена (прежде всего для англоязычных читателей) - появление английского перевода трехтомника &quot;Православное догматическое богословие&quot;. Этим завершается работа по переводу, которая началась с первого тома - &quot;Опыт Бога&quot;. В начале этого же двадцатилетия вышло в свет на английском другое крупное произведение о. Думитру - &quot;Православная духовность&quot;. Это объемное издание, содержащее почти четыреста страниц текста, можно считать важным дополнением к &quot;Православному догматическому богословию&quot; по двум (по меньшей мере) причинам. Во-первых, оно иллюстрирует взаимосвязь между догматикой и аскетикой - этот момент о. Думитру считает ключевым в своей богословской практике. Во-вторых, оно показывает догматиста как человека, имеющего непосредственный опыт духовной жизни, описывающего ее не только в качестве того, кто критически рассматривает христианскую, главным образом православную, традицию, но и того, кто сам практикует ее. Несомненно, интерес, который Станилоае всегда испытывал к святоотеческой традиции, а также его пастырская помощь монашеским общинам и личная вовлеченность в их жизнь позволили ему еще глубже укорениться в этой области. Таким образом, теперь мы имеем возможность читать &quot;Православное догматическое богословие&quot; вместе с &quot;Православной духовностью&quot;, что позволяет понять, насколько о. Думитру удалось осуществить свой богословский замысел - «связать смысл догматов церкви с внутренней жизнью человека».<br /> Единственная крупная работа, которая пока доступна только румынскому читателю - &quot;Духовность и причастие в православной литургии&quot;. Этот труд (объемом свыше семисот страниц) написан как дополнение к &quot;Православной духовности&quot;. Во введении к этой книге Думитру Станилоае объясняет суть православной духовности (имея в виду и свое предшествующее исследование):<br /> &quot;Жизнь всех и каждого развивается в отношениях с другими; жизнь приходит к человеку от других. Эта духовная жизнь, которая целиком объемлет человека и подпитывается общением с другими, у христиан формируется в священной литургии. Свой особый отпечаток такая духовность получает в православной литургии&quot;.<br /> Как только этот труд будет переведен с румынского, богословское, литургическое и духовное наследие Думитру Станилоае, плод всей его жизни, станет доступно во всей полноте, поскольку это исследование есть квинтэссенция всего корпуса его сочинений (около 1200 работ), написанных в течение почти семидесяти лет.