Философия и религия

Мир как целое

Переиздание книги 1892 года, основного труда выдающегося русского мыслителя Н.Н. Страхова, посвященного проблемам философской антропологии и теории научного знания. Издание снабжено вступительной статьей Н. П. Ильина, комментарием и аннотированным указателем имен.<br />

Простая речь о мудреных вещах. Погодин Михаил Петрович

ВНИМАНИЕ! ПРЕДЗАКАЗ ПО СПЕЦИАЛЬНОЙ ЦЕНЕ!<br /> После долгих лет забвения замечательная книга выдающегося русского историка, друга Пушкина и Гоголя, возвращается к читателю! Она посвящена вопросам богосотворенности мироздания, а также разбору необъяснимых, сверхестественных случаев видений, предсказаний и вещих снов, т.е. действий Промысла Божия в человеческой жизни. Особый раздел посвящен критике тех «модных философских толков», которые автор объединяет понятием «нигилизм» — позитивистских, социалистических и т.п. течений европейской мысли, заразивших русское общество в середине XIX в.

На пути к синтетическому единству европейской культуры. Философско-богословское наследие П. А. Флоренского и современность

В книгу вошли доклады ведущих специалистов, философов и богословов, сделанные на конференции, посвященной Павлу Флоренскому, проведенной Библейско-богословским институтом св. апостола Андрея и Институтом восточных церквей (Регенсбург) с 29 сентября по 2 октября 2005 года.<br /> Эта книга в основном составлена из докладов участников международной конференции «На пути к синтетическому единству европейской культуры: философско-богословское наследие П. А. Флоренского и современность» (Москва, 28 сентября-2 октября 2005 г.), организованной Библейско-богословским институтом св. апостола Андрея и Институтом осточных церквей (Регенсбург, Германия) при поддержке Католического омитета по культурному сотрудничеству (Рим, Италия). В книгу включены также статьи известных российских и зарубежных исследователей творчества П. А. Флоренского, которые по тем или иным причинам не смогли принять в конференции непосредственное участие. <br /> Разумеется, книга не охватывает весь диапазон этого творчества, и не в попытках такого охвата задача подобных публикаций. Составляя и редактируя книгу, я видел в ней только очередной посильный шаг не только к более полному и разностороннему пониманию идей русского мыслителя, но и по направлению к цели, сегодня актуальной не менее, нежели в начале прошлого века: к единению сил, оставляющих в стороне мировоззренческие и идеологические разногласия ради сохранения и развития великой европейской культуры. В какой мере эта задача выполнена - теперь судить читателю.

Наш современник в церкви и в мире

Наш современник А.Б. Рогозянский, православный педагог и писатель, предстал в этой книге как философ и публицист, затрагивающий актуальные темы современной церковной жизни и православного мировоззрения: этики, семьи, истории и богословия.

Наука и духовность. Заметки православного ученого С. М. Репринцева

Предлагаемая читателю книга кандидата технических наук С.М. Репринцевой представляет собой попытку анализа состояния современной науки, пережившей, как и все наши социальные институты, долгое атеистическое прошлое, в течение которого термины &quot;наука&quot; и &quot;религия&quot; целенаправленно разводилось и противопоставлялись друг другу. Считалолсь, что из этих двух &quot;противоположных&quot; понятий право на жизнь имеет лишь одно, первое.<br /> История опровергла это утверждение и показала, что эти два понятия не противоположны, а, скорее, взаимовосполняемы, поскольку исследуют две совершенно разные сферы бытия мира, а именно: духовную и материальную.<br /> Говоря о науке как о сфере человеческой деятельности, нельзя не отметить тот факт, что большинство ученых с мировым именем были людьми верующими.<br /> В книге содержится описание личного духовного пути современного ученого, а также встречающиеся на этом пути препятствия и трудности, тормозящие как духовную, так и подлинно научную деятельность. Особое внимание посвящено жизненному пути и исканиям ныне покойного профессора Виктора Вейника, одного из белорусских ученых, творчество которого пришлось как раз на переходный период от кромешного &quot;научного&quot; атеизма к первым проблескам духовности.

Женщина и спасение мира. Павел Евдокимов

К теме женщины русское богословие обращалось и в прошлом  и в настоящем довольно редко. В книге  автор пытается осмыслить предназначение, роль и место женщины в историческом, онтологическом и эсхатологическом контексте. Он умело пользуется святоотеческим наследием и трудами современных православных и католических богословов.

Корпус христианских текстов и исследований. 6. Греческая библия септуагинта. От эллинистического иудаизма до раннего христианства. Дориваль Ж., Арль М., Мюнник О.

Настоящая книга представляет собой введение в греческую Библию Септуагинту. Она состоит из девяти глав, в которых рассматриваются проблемы греческого перевода еврейской Библии, появившегося в эллинистическом иудаизме, а затем принятого в качестве Ветхого Завета первыми христианскими Церквами, в том числе и латиноязычными. В этой книге отражены достижения современных исследований, а также намечены перспективы дальшейшего изучения. Некоторые поднятые в ней вопросы до сих пор остаются неразрешенными. Это вопросы исторического, текстуального, лингвистического, литературного и экзегетического характера. Приведённые библиографии и три обширных индекса имеют важное значение, т. к. знакомят читателя с современными исследованиями и понятийным аппаратом по Септуагинте.<br /> Следует отметить, что настоящая книга представляет собой ещё и общее введение в серию «Александрийская Библия» («La Bible d’Alexandrie») — комментированного перевода книг Септуагинты, который продолжает издаваться.<br /> Авторами данного общего введения в Септуагинту являются ведущие французские патрологи: Маргерит Арль (+ 2020), заслуженный профессор университета Сорбонна и первый руководитель проекта «Александрийская Библия», Жиль Дориваль, профессор университета Экс-Марсель, и Оливье Мюнник, профессор университета Сорбонна.

Неоязычество в художественных практиках современной России: этнокультурные рецепции, коммуникативные технологии, ценностные основания. Иващенко Яна Сергеевна, Иванов Андрей Анатольевич

В монографии представлена комплексная картина взаимодействия неоязыческой культуры и сферы художественных практик в современной России. Структура монографии построена на разделении основных видов художественных практик: формального творчества, коммуникации, смыслополагания. Соответственно этой структуре рассматриваются сначала эстетические, формальные и стилевые характеристики произведений искусства, в которых находят отражение элементы неоязыческой культуры. Далее описаны формы коммуникаций, характерные для деятелей неоязыческого и «околоязыческого» современного искусства; сами коммуникативные практики в данном случае разделены на медийные, немедийные и профессионально-отраслевые типы. Завершает исследование анализ ценностных оснований неоязычества в современной культуре с выделением и характеристикой типов неоязыческих идеологий и принципов их отражения в художественных текстах.<br /> Книга предназначена для студентов гуманитарных специальностей, преподавателей, научных сотрудников и всех интересующихся проблемами современного искусства и новых религиозных движений.

10 статей по русской филоcофии музыки. А.С. Клюев

В сборнике представлены статьи известного российского философа, музыканта Александра Сергеевича Клюева, посвящённые взглядам русских философов на музыку.<br /> <br /> Издание предназначено изучающим курс &quot;История русской философии&quot;, а также всем интересующимся русской философией, русской культурой.

Философия в схемах и определениях. Учебное пособие | Алексеев Петр Викторович

Данное учебное пособие предлагает изучение курса философии в виде схем, наглядно выражающих самое существенное в структуре и структурных связях понятий, определений и принципов. Рассматриваются общие закономерности развития, проблемы и история, формы и методология научного познания, осмысления личности, общества и культуры. Издание полезно тем, что схема в отличие от словесного описания облегчает восприятие таких процессов в философии как динамизм, цикличность, ранговость (&quot;отпочкование&quot;) и т.д. Изложенный материал представляет собой различные варианты вопросов, включаемых в экзаменационные билеты, вопросы к зачетам и семинарам.<br /> Для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также всех интересующихся философией.

Идея Бога и образ теологии в философских дискурсах зрелого модерна и постмодерна

Монография посвящена анализу философских интерпретаций идеи Бога в эпоху зрелого модерна и постмодерна и в этом контексте — анализу образа теологии в значении специфически организованного дискурса. В рамках поставленной задачи в монографии прослеживается историческая эволюция данного проблемного комплекса во времени, систематизированы подходы внутри основных идейных направлений XVIII — XXI вв. с учётом особенностей межконфессиональных дискурсов и современного социального контекста. Обозначены основные идеи, которые могут обогатить теологию как науку и способствовать восприятию её дискурсов гуманитарным сообществом России. В состав книги включены фрагменты текстов, специально переведенные для данного издания.<br /> Материалы монографии могут представлять интерес для преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных вузов и специалистов в области теологии, философии, религиоведения.

Искусство как проводник. Кашмирский шиваизм: Абхинавагупта и Кшемараджа (в сравнении с некоторыми паратеатральными опытами современности). Наталья Исаева

Книга Н. В. Исаевой «Искусство как проводник...» посвящена творчеству наиболее интересных представителей кашмирского шиваизма — философов-тантриков Абхинавагупты и Кшемараджи (X-XI вв.). В работе дается компаративистский разбор их философско-религиозного учения и эстетических идей, где спасение предстает как «узнавание» себя Господом, а сам процесс возгонки энергии в акте художественного творчества становится моделью для восхождения к Шиве. Помимо собственно монографической части, книга включает в себя подробный комментированный перевод с санскрита двух небольших трактатов — «Парамартха-сара» Абхинавагупты и «Пратьябхиджня-хридая» Кшемараджи, а также перевод двух гимнов Абхинавагупты. К книге приложен развернутый глоссарий, где даются толкования главных санскритских терминов кашмирского шиваизма. Издание представляет интерес не только для историков философии, востоковедов, но и для искусствоведов, литературоведов, исследователей театра.

Аутография языка и сознания. Фёдор Гиренок

Книга посвящена философским проблемам сознания. Автор возражает против биологизации философского дискурса о человеке и задается вопросом: что является определяющим для сознания - приспособление к миру или самоограничение человека? Функция отражения или функция воображения? Нуждается ли сознание в языке или язык - это явный враг сознания? В поисках ответа Федор Гиренок обращается к анализу наскальной живописи - впечатляющему результату существования человека воображающего.<br /> Автор - сторонник аутографического исследования феномена человека; суть его - в рассмотрении аутизма как фундаментальной антропологической характеристики. Отсюда неизбежен вывод об асоциальной природе человека.<br /> Книга предназначена всем, кто интересуется современной философией.

Телеология в классической и неклассической философии. Игорь Иванович Евлампиев, Виктор Александрович Куприянов

В монографии прослеживаются изменения в интерпретации принципа телеологического объяснения явлений в истории философии от античности до начала XX в., а также рассматриваются развернувшиеся с конца XVIII в. споры вокруг применимости этого принципа в науке и философии. Авторы доказывают, что формирование неклассической философии во второй половине XIX в. не привело к окончательной дискредитации телеологии, как часто полагают; резкая критика традиционного понимания телеологии как финализма (учения о конечных целях развития) имела результатом формирование неклассической версии этого принципа, в которой акцент ставится на целостности процесса развития, а не на его конечной цели. Анализируется процесс постепенного уточнения смысла неклассической телеологии в философии А.Шопенгауэра и Ф.Ницше, в немецком неокантианстве, в учении А.Бергсона и в русской философии всеединства.Книга будет интересна всем, кто интересуется историей европейской философии и особенно самым сложным и богатым периодом ее развития - эпохой становления неклассической философии.<br /> Когда в первой половине XVIII в. немецкий философ X. Вольф предложил новый раздел натурфилософии, посвященный изучению целей развития отдельных вещей и явлений, а также принципов, задающих общий порядок природы, и ввел для этого новый термин «телеология», сама предполагавшаяся здесь проблематика не являлась чем-то новым для европейской философии. Скорее наоборот, эта тема была одной из важнейших для философии на всем протяжении ее истории. В той или иной форме вопрос о возможности рассмотрения природных объектов или мира в целом как целесообразно устроенных систем обсуждался практически всеми известными мыслителями. В этом смысле можно сказать, что целесообразность была одной из «вечных тем»: философы разных школ, эпох и стран так или иначе сталкивались с необходимостью дать ответ на вопрос, существует ли высшая цель мира, и если существует, то в чем именно она заключается. Можно смело утверждать, что при любой попытке понять мир в целом и место в нем человека, философия вынуждена обращаться к телеологии. Г. Риккерт справедливо считал, что в условиях кризиса современной культуры задачей философии является не исследование эмпирических данных, а поиск смысла бытия. Телеология оказывается точкой, вокруг которой как раз концентрируются вопросы о смысле бытия мира и человека.<br /> Неизменная актуальность телеологической проблематики была также обусловлена тем фактом, что она неотъемлемо присутствовала в двух важнейших разделах человеческого знания — в теологии и в естествознании. Связь телеологии с теологией и с философией природы, из которой позже и родилось естествознание, оказывается чрезвычайно важным фактором развития этих сфер философии на раннем этапе ее развития. При внимательном рассмотрении природы познающий разум открывает для себя факт естественной целесообразности, которая указывает на гармоничность и упорядоченность мира. В свою очередь порядок и систематичность природы приводят разум к мысли о ее зависимости от некой высшей упорядочивающей инстанции. Таким образом формируется телеологическое доказательство бытия Бога, или богов, признается наличие управляющего миром Разума и констатируется общая одухотворенность мира.<br /> Однако идея целесообразности природы не обязательно связана с религиозным мировоззрением. Представление о высшем разуме возникает при попытках объяснить устройство органической природы, более конкретно при объяснении возникновения и функционирования сложных органических систем. Телеологий как модель объяснения, исходящая из того, что в основе органической сложности лежит заранее заданное представление о ее цели, оказывается наиболее естественной. В сущности, европейская наука на всем протяжении своего развития выработала лишь два способа понимания организмов и мира как единого систематического целого: механицизм й телеология. При этом механистическая модель объяснения имеет такую Же долгую и богатую историю, как и телеология. Природа предстает здесь в качестве бездушной системы причинно-следственных связей, которые случайно порождают сложные типы организации вплоть до мирового целого. Эта модель мироздания имеет исток в античном атомизме и в математизированной форме представлена в классической научной картине мира (XVII-XVIII вв.). Телеологический способ описания обусловлен пониманием недостаточности механической, случайной связи причин и следствий йля объяснений сложности организмов и Мирового целого, формирование сложных систем телеология рассматривает как процесс реализации некоторого замысла, существующего в высшем начале, которое и выступает .активной причиной, созидающей сложную систему. Предполагаемое здесь высшее начало не обязательно понимать как Бога, т. е. как всемогущее и всевидящее существо, достаточно признать его высшей формой разума; хотя, конечно, в истории телеология чаще всего становилась дополнением теологии.

Противоречие смерти подобно...Философский очерк о логическом противоречии

Проблемы современной логики рассматриваются с точки зрения одной из центральных ее категорий - понятия логического противоречия. Анализируются многообразные функции логического противоречия в процессах коммуникации. Дается обзор возможных истолкований логического противоречия в логике. Вводятся новые, пока не исследовавшиеся понятия логического противоречия и импликации. Строится диалектическая логика, являющаяся одним из разделов формальной логики и предполагающая неклассическое понимание противоречия и логического закона противоречия. Показывается, что существуют разные ветви пропозициональной логики, опирающиеся на свои специфические понятия логического противоречия. Выявляется связь прикладной, или интуитивной, логики с культурой своего времени, прослеживаются изменения истолкования логического противоречия на протяжении человеческой истории.