Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Православная психология. Борьба со страстями

Страсти
50.00 Р 44.00 Р

Человек микрокосмос или образ Божий? Зенько Ю.М.

Работа посвящена критическому анализу древней идеи о человеке как микрокосме, которая была центральной антропологической и космологической парадигмой до появления христианства. Но в христианской традиции эта идея значительно расширилась и принципиально переосмыслилась: человек является отражением не только космоса (физического мира), но и духовного, ангельского мира. Более того, основная суть человека состоит не в соотнесенности человека с любыми мирами, а в том, что он сотворен по образу Творца, по Божьему образу. И в силу этого каждый человек глубже и больше, чем весь этот, как казалось бы, необъятный мир. Таким образом, по отношению ко всем мирам, физическим и духовным, человек является не «малым миром внутри большого» (микрокосмосом), а «большим миром внутри малого» (макрокосмосом). Таково дерзновенное христианское учение о человеке и о его величайшей задаче: с помощью Божьей и своими трудами обожиться, стать «богом по благодати».

154.88

Христианское откровение о любви-агапе, так и не понятое миром. Зенько Ю.М.

Работа посвящена изложению христианского откровения о любви-агапе, с опорой на Библию как на Слово Божие. Анализируются и критикуются сомнительные или неверные стереотипы о христианской любви, которые настолько широко распространены, что стали привычными и не подвергаются сомнению. Современная атеистическая культура старается всячески замалчивать те откровения, которые христианство принесло с собой. И больше всего здесь пострадало именно христианское учение о любви-агапе. Однако это учение является ярким примером того, как вечные истины христианства актуальны и востребованы в любое время. Они медленно, но неуклонно, как трава сквозь асфальт, пробиваются и растут, несмотря ни на что!

193.6

Победи свои страсти. Архимандрит Василий Бакояннис

На страницах книги архимандрита Василия (Бакоянниса) «Победи свои страсти», читатели найдут яркие примеры борьбы со страстями, получат ценные советы и рекомендации в духовном делании и обретении свободы от греха. Господь призывает нас быть совершенными, как Отец наш Небесный. Стремление к совершенству, к поиску образа и подобия Божия внутри себя, к уподоблению святым — это естественная, неотъемлемая часть христианской жизни. На пути к духовному восхождению важно не просто бороться с греховными навыками, но и усердно взращивать добродетели, соблюдать заповеди и ревностно служить Господу.

219.83

Беседы о борьбе со страстями. Протоиерей Константин Островский

В новую книгу протоиерея Константина Островского включены беседы, в которых обсуждаются вопросы становления на духовный путь, о целях этого пути, о препятствиях и ловушках, о страстях и о том, как противостоять им. Книга адресована семинаристам, молодым священникам и всем христианам, вставшим на путь ко спасению.<br /> Протоиерей Константин Островский родился в 1951 году в Москве. Учился в Московском институте электронного машиностроения и четыре года работал по специальности.<br /> Хиротонисан 29 марта 1987 года архиепископом Иркутским и Читинским Хризостомом в Знаменском соборе г. Иркутска. В 1992 году окончил заочно Московскую семинарию.<br /> Сейчас отец Константин является настоятелем Успенского храма в городе Красногорске и благочинным Красногорского округа. Пишет книги. Наиболее известные из них — «Жития святых для детей», «Православное семейное чтение», «Приключения в египетской пустыне», «Умереть нам не удастся», «Жизнь равна вечности» и «Вечность у дверей».

250.8

Тщеславие и борьба с ним. Святоотеческое учение и современная практика

Многие люди в мире любят творить добрые дела, чтобы испытывать приятное чувство самодовольства, а некоторые делают их напоказ, для похвалы человеческой, тогда приятность еще сильней, сладкий яд тщеславия еще более «концентрированный». Также и мы, христиане, если исполняем заповеди Христовы и не устраняем возникающего самодовольства, то не только не спасаемся, а наоборот, губим себя, развивая страсть тщеславия. Возникающее внутри чувство приятности нужно осуждать как грех и каяться в нем.<br /> На основе творений святых Отцов и простых примеров из современной жизни предлагается обнаружить в себе самую скрытую из всех страстей-болезней души и научиться бороться с нею.

132

Господи, защити меня от языка моего

Мирская мудрость гласит: «Языком всегда гладок, да при том душою гадок». А «Добротолюбие» наставляет: «Никто не будь лукав и двоесердечен – уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство – чтобы не подпасть под грозное предупреждение царя Давида: Да истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый»

39.6

Святые отцы о ревности и зависти

Данная брошюра содержит небольшие сочинения святых отцов — «Книга о ревности и зависти» священномученика Киприана Карфагенского и «Беседа о зависти» святителя Василия Великого.<br /> Вниманию читателей предлагаются небольшие сочинения нравственно-аскетического содержания великих святых отцов: Западной Церкви III века священномученика Киприана, епископа Карфагенского, &quot;Книга о ревности и зависти&quot; и Восточной Церкви IV века святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, &quot;Беседа о зависти&quot;. Определяя зависть как скорбь о благополучии ближнего, святые Киприан и Василий, как опытные врачи душ человеческих, раскрывают пагубность этого душевного недуга, полную несовместимость его с благостью Божией, указывают на связь этой страсти с диаволом, ее тяжкие последствия как для тех, кому завидуют, так и прежде всего для ее носителей, а что еще важнее - показывают, как следует бороться с этой страстью в себе, побеждать и изживать ее, заменяя на доброту, сострадательность и независтливость.

31.68

Удержи язык твой от зла. О сквернословии

Сквернословие является труднопреодолим грехом уже потому, что оно распространено и к нему в миру привыкли так, что порой даже не замечают. Редко кто из матерщинников думат, что это беда и для всего общества и для каждого них самих заложена в сквернословии, которая губит душу человека. «Злоречивые Царства Божия не наследуют» – говорил апостол Павел. И призывал христиан: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».<br /> Вот почему так важна для нашего общества новая книга «Удержи язык твой от зла. О сквернословии». Она рассказывает не тольо об истоках греха сквернословия, но и и о путях борьбы с ним. В Библии сквернословие стоит в одном ряду с тяжёлыми грехами: «А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших» (Кол.3:8). Иоанн Кронштадтский говорил: «Что у нас пользуется меньшим уважением как слово? Что у нас изменчивее как слово? Что мы бросаем подобно грязи поминутно как не слово? Дорожи каждым словом, будь внимателен к каждому слову; будь тверд в слове; будь доверчив к слову Божию и слову святых человеков, как к слову жизни. Помни, что слово – начало жизни».

54.87

Грех и борьба с ним. По творениям святых отцов

Человек, как сотворенный, был отделен от нетварного Бога двумя преградами: природным различием, а после грехопадения еще и грехом. Сын Божий, Господь Иисус Христос, Своим Боговоплощением и соединением в Себе божества и человечества устранил первую преграду, а крестной смертью — вторую. В день Пятидесятницы же Он послал нам благодать Святого Духа для действенной помощи нам в очищении от грехов. Но Бог не спасает нас без нас самих, ибо грех еще продолжает жить в нас, а потому отчуждает от Бога и требует для искоренения его также наших собственных усилий по борьбе с ним. Для этого нам требуется прежде всего осознание греха как такового и его гибельной тяжести, видение своих грехов, а также способов борьбы с ними и победы над ними с помощью Божией. Об этом данная книга, заключающая в себе жемчуг опытной святоотеческой мудрости, чтобы каждый смог успешно пройти этот сложный путь.

29.26

Страсти

Познание себя — это основа духовной жизни. Однако увидеть свои грехи не так просто. И еще труднее бывает разглядеть в себе то, что их порождает, — укоренившиеся в душе страсти. В этой книге рассказывается о недугах, поражающих человеческую душу, — страстях и греховных навыках, отдаляющих от Бога и лишающих вечной жизни.

44

Отречение от мира. Преподобный Ефрем Сирин

«Столп Церкви, великий отец и вселенский учитель, пророк сирийский, солнце сирийское, духовный философ и глубокий ученый, витийственные уста и цитра Святого Духа» — так возвышенно отзывается о святом преподобном Ефреме Сирине его современник, святитель Григорий Нисский. В чтении его творений с древности и до наших дней православные люди, стремящиеся к духовному преуспеянию, находили и находят обильный источник назидания. Издательство «Сибирская Благозвонница» продолжает издание творений сирийского подвижника. В эту книгу вошли слова и послания преподобного Ефрема, адресованные преимущественно монахам, однако они будут полезны также и мирянам, внимательно относящимся к своей духовной жизни.

369.6

Пребывающим в унынии

Сборник составлен на основе изречений святых отцов о страсти уныния. Одной из распространенных духовных болезней нашего времени стало уныние. В чем его причины, каковы его виды и обличия, как их распознать и как с ними бороться – обо всем этом, на основании изречений святых отцов, и рассказывает книга. В приложении приведены акафисты, каноны и молитвы, которые помогут человеку победить дух уныния.

53.84

Лествица. Преподобный Иоанн Лествичник

Творение преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайского монастыря, названное «Лествица, или Скрижали духовные», было написано в VI веке как спасительное руководство к нравственной жизни. Хотя книга была создана для духовного совершенства иноков обители, любой христианин, живущий в миру, может получить с ее помощью надежного путеводителя в Царствие Небесное. Это сочинение христианского богослова, составленное из тридцати ступеней совершенствования, призвано научить человека, как бороться с пороками и страстями, как жить благочестиво и восстановить в душе образ Божий.<br /> В знаменитом памятнике христианской аскетики, называемом «Лествица», преподобный Иоанн Лествичник показал, как шаг за шагом, ступенька за ступенькой, словно по духовной лестнице, следует каждому христианину восходить к Богу. Это твердый ориентир и основные вехи такого восхождения, чтобы не сбиться с пути, умело и грамотно преодолеть неизбежно возникающие на пути к Богу препятствия, всегда видеть конечную цель и методы ее достижения или хотя бы способы приближения к ней. 30 ступеней «Лествицы» учат бороться не только с грехами, но и с гнездящимися внутри человека страстями, воспитывают и взращивают добродетели, помогают бороться с духовной нечистотой. Издание рассчитано на широкую аудиторию православных читателей.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Печатается по изданию Козельской Введенской Оптиной Пустыни, 1908.

242

Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония

Предлагаемая книга — переводная, составленная по греческим источникам: по &quot;Четырем беседам Кесария&quot; — брата святого Григория Богослова. У славян она появилась едва ли не с началом их регулярной письменности, или, как иначе это называют, с &quot;эпохи расцвета болгарской книжности&quot; (X век). Книга надписана именами святого Сильвестра — папы Рима — и преподобного Антония — отца монашествующих; оба не только &quot;отцы множества&quot;, но и мужи, преуспевающие в благочестии. Но святому Сильвестру, чей день заполнен делами, попечением о кафедре, о граде, о соседних епископах и всей Церкви, невозможно было обдумать многие мудрые вещи, тогда как преподобному Антонию в его пустынножительстве открывается будущее, открывается свершающееся в мире.

163.02

О восьми лукавых духах

Преподобный Нил Синайский (Анкирский) - ученик свт. Иоанна Златоуста и великий отец Синайской пустыни. В книге помещены его нравственно-аскетические произведения: &quot;О восьми лукавых духах&quot;, &quot;О том, что пребывающие в безмолвии в пустынях преимуществуют пред живущими в городах&quot;, &quot;Увещание к монахам&quot;, &quot;Мысли, которые человека отводят от тленного и прилепляют к нетленному&quot;, &quot;Главы увещательные&quot;, &quot;Об учителе и учениках&quot;.

154

Лествица. Преподобный Иоанн Синайский

«Лествица» преподобного Иоанна на протяжении веков была и остается одним из самых известных и читаемых аскетических творений во всем христианском мире. В новом издании орфография приведена к современным нормам. Редакцией добавлены пояснения некоторых слов и выражений, которые могут быть непонятны современному читателю. В конце книги помещена статья, посвященная истории переводов и изданий «Лествицы».<br />

343.2

Лествица. Преподобный Иоанн Лествичник

Руководство для восхождения к высотам духа как для монашествующих, так и для мирян. Издание, сохраняя традиционное разделение текста на «слова», содержит, сверх того, указания о порядке чтения «Лествицы» в дни Великого Поста. Напечатанные в виде отметок на полях, они воспроизводят аналогичные указания церковнославянской «Лествицы» из отдела древних рукописей библиотеки Московской духовной академии.

338.8

О корыстолюбии и средствах его преодоления. Прот. В.Башкиров

Суть этой страсти в порабощении воли и всего строя духовной жизни материальным благам. Человек уклоняется от истинного и безусловного блага к благу низшему и условному, человеческая воля центр тяжести своих стремлений полагает уже не в невещественной красоте, а в веществе, и ему придает значение блага высшего и самоценного. На вещи и деньги человек возлагает все свои надежды, в них видит единственную опору своей жизни, а часто и весь смысл своего существования.

18.48

Душевный лекарь. О борьбе со страстями

«Покаяться – это значит переменить грешные мысли и чувства, исправиться, стать другим…» Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Книга поможет вам найти ответы на вопросы, касающиеся привычек, духовных испытаний, мыслей и помыслов, удовольствий, смирения и гордыни, тщеславия, страха, внимания к себе, и т.п.

59.84

Корабль спасения

Книга известного у себя на родине сербского писателя и психолога Владеты Еротича (род. 1924 г.), выпущенная в свет по благословению Патриарха Сербского Павла, выдержала пять изданий, что само по себе говорит о ее востребованности. Она обращена к людям, ищущим дорогу к храму. Автор выступает здесь как целитель и миссионер одновременно. Врачебная этика и внутренняя культура человека, постоянно живущего на стыке разных религий, помогают Владете Еротичу понять настроение своих слушателей. Ощущение доброжелательности, готовности прийти на помощь в сложных лабиринтах жизни не покидают, когда читаешь эти страницы. &quot;Господь, - говорит автор, - каждому из нас дарует в этой жизни лучшее, прежде всего - веру. Но человек должен первым сделать свой шаг к Богу&quot;.

61.6