Православный
интернет-магазин
0
Моя корзина
пока пусто

Иоанна Богослова Братство

Миссия братства: Возрождение истинно христианских идеалов жизни в обществе. Через добродетели и духовное окормление восхождение к Богу. Создание в обществе нового положительного образа современного православного человека. Формирование благоприятного отношения к православной церкви всех слоёв населения Беларуси. Посильная помощь ближним, согласно Евангелия. Возрождение мощного волонтёрского социального движения православной церкви, а также вовлечение в него всех групп населения Беларуси и за рубежом.

Показать полностью
Любовь, брак, семья. (+ Приложение CD MP 3). Осипов А.И
Автор: Осипов А.
Автор книги - Алексей Ильич Осипов, доктор богословия, заслуженный профессор Московской православной духовной академии, широко известной своими лекциями и книгами.
В этой книге автор рассуждает об источнике человеческой жизни - любви, её православном понимании и тех искажениях, которые приводят человека и общество к тяжелейшим духовным и моральным кризисам.
Любовь и влюблённость, брак и сожительство, воспитание детей и их отношения с родителями... Эти и многие другие вопросы, связанные с данной проблематикой, рассматриваются здесь в ключе православного жизнепонимания.
Книга ориентирована на всех интересующихся этой вечной темой человеческого бытия
3-е издание, исправленное и дополненное.

подробнее
240.00 Р 179.46 Р
код товара: 33357
О нашей жизни. Святитель Иоанн Златоуст
О нашей жизни. По творениям святителя Иоанна Златоуста.

подробнее
39.00 Р 32.60 Р
код товара: 31640
Зачем человек живет? Осипов А. И
Автор: Осипов А.
В этой брошюре представлены статьи автора, отвечающие на важнейшие вопросы современность с точки зрения высшего, божественного призвания человека.
Старшее и среднее поколения прекрасно помнят, как совсем недавно наш человек в поисках решения важнейшей проблемы жизни – ее смысла, имел, фактически, только два варианта: религиозный и  атеистический. О недостатках, мягко говоря, последнего многие теперь узнали и поняли, что это путь в никуда. Почему так?
Ведь если нет Бога, нет души, нет бессмертия, то, следовательно, смерть окончательно и навсегда уничтожает человека как личность, и у него не остается никакой возможности пережить и оценить всё то, к чему он стремился, на что надеялся, за что боролся и, может быть,  отдал саму жизнь. Со смертью всё кончается, и что ни сделал человек, это для него уже не существует. Такая мечта полного исчезновения может  оказаться желанной только для человека, совершившего тяжелые преступления, но не того, кто стремился к добру и творил его.
Но может быть атеистический смысл жизни оправдывается в творчестве, деятельности для других людей, для всего человечества? Увы, смысл жизни может быть только в жизни, а не в смерти, а уже сама наука говорит, что человечество как биологический вид смертно. Но в таком случае, разве не полностью обесценивается смысл всех деяний не только каждого отдельного человека, но и всего человечества.
Многие понимали и понимают эту бессмысленность человеческого существования и всех идеалов перед лицом неминуемой смерти. Поэтому всё большее число людей отходят от слепой веры в небытие Бога, не имеющей под собой никаких оснований, и обращают свой взор к религии, к Церкви. Ибо здесь человек находит и обоснованное объяснение непреодолимого чувства бессмертии своего Я, и оправдание своих высоких стремлений, и понимание почему должно делать добро и избегать зла, и переживание действительного достоинства человека как существа богоподобного, как образа Самого Бога, а не обезьяны с компьютером в черепной коробке. Христианская религия говорит, подтверждая это огромным количеством фактов, что личность не только неуничтожима, но имеет и бесконечную возможность совершенствоваться, и что все деяния человека в этой его жизни имеют глубокий смысл, определяющий всё его будущее, как сейчас, здесь, так и в бесконечной перспективе вечной жизни.
Такими двумя, главным образом,  основными направлениями, если говорить очень кратко, определялось сознание нашего общества еще совсем недавно.
Все это достаточно известно и, в общем-то, понятно. Но сейчас мы оказались перед совершенно другой ситуацией. Теперь не только религия и атеизм определяют сознание современного человека новой формации. Уже не в них мы ищем и находим причины тех явлений, о которых столь блестяще было сказано в докладе Елены Михайловны Тимошиной. Доклад надо опубликовать миллионным тиражом! Я очень благодарен ей за предоставленную  информацию, которая, уверен,  не только  меня тронула, она заставляет всех задуматься о том, с какой  новой реальностью мы встречаемся.
подробнее
149.00 Р 131.12 Р
код товара: 27910
Забота настоящей жизни. Святитель Григорий Нисский
Главная тема великого Отца — путь человека к Богу, путь бесконечно динамичный, путь, который суть Царство, обещанное Христом, жизнь, которой нет конца. Григорий Нисский завершил каппадокийскую триадологию — образец тринитарного мышления. Существо человека — желание, динамическое присутствие, человек — «живое свободное зеркало», призванное отражать Бога, «бесконечно расширяющийся сосуд», вмещающий Бесконечность. Человек, спасенный Христом, эсхатологически преобразится в вечный экстаз, бесконечную Песнь Песен (эпектазис — «простирание» — слово ап. Павла из Послания к Филиппийцам было понято Григорием Нисским как существо человека — человек суть движение к чему-то). Недалекие исследователи часто обвиняли Григория Нисского в платонизме, не заметив, что он радикально перевернул его. Помимо прочего, это видно в его учении о Всецелом Адаме, который не абстрактная идея человека, а конкретная полнота всех людей от первого до последнего, разворачивающаяся во времени (история), Христос, Новый Адам, возглавил падшее человечество и ведет его к Эсхатону. Отсюда понятно учение Григория Нисского об Апокатастасисе: если человечество — плерома, конкретное единство, по образу Троицы, то должны спастись все. Что бы по этому поводу ни говорить, но так или иначе Апокатастасис — главная мечта Церкви, ее цель: Бог хочет, чтобы все спаслись. Григорий Нисский же дал гениальную концептуализацию этой мечте, соединив антропологию, историософию, эсхатологию, христологию и триадологию в одно целое. Он же впервые четко сформулировал апофатическое богословие: мрак Синайской горы есть высший модус Богообщения, Светоносный Мрак (даже Григорий Богослов считал, что мрак Синайской горы — завеса от толпы). Это далеко не все предметы мышления нисского епископа: например он разоблачил идею «сакральной топографии» — неужели Бог как-то «больше» присутствует в Вифлееме, нежели чем в Ниссах? Зачем тебе Вифлеем, если Бог не родился в твоей душе? Выступал против учения о судьбе: как видно, человечество не очень изменилось за последние полторы тысячи лет.
подробнее
99.00 Р 87.12 Р
код товара: 27908
Алфавит духовный. Святители Василий Кинешимский, Григорий Лебедев
Книга составлена по творениям святителей Василия Кинешемского и Григория Шлиссельбургского (Лебедева).
подробнее
210.00 Р 184.80 Р
код товара: 25869
Два царства. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Духовная библиотека
Вашему вниманию предлагается издание «Два Царства», составленное по творениям преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.
подробнее
28.00 Р 24.64 Р
код товара: 24170
Дары Божии. Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовная библиотека
Вашему вниманию предлагается духовно-просветительское издание "Дары Божии", составленное по творениям преподобного Варсонофия Оптинского.
подробнее
35.00 Р 30.80 Р
код товара: 23786
Радость веры. Протоиерей Валетин Свенцицкий. Духовная библиотека
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
подробнее
128.00 Р 112.64 Р
код товара: 23415
О земном и небесном. Протоиерей Валентин Амфитеатров. Духовная библиотека
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
подробнее
128.00 Р 112.64 Р
код товара: 23414
Зов Божий. Духовная библиотека
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
подробнее
198.00 Р 174.24 Р
код товара: 23412
Духовное восхождение. Митрополит Трифон (Туркестанов)
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
подробнее
139.00 Р 122.32 Р
код товара: 23410
Путь духовной жизни. Священномученик Сергий Мечёв
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
подробнее
98.00 Р 86.24 Р
код товара: 23409
Лаборатория духа. Духовная библиотека. Митр. Анастасий Грибановский
Родился 6 августа 1873 г. в Тамбовской губернии в семье священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию (1897). Кандидат богословия. Постригся в монахи в Тамбове (1898). Архимандрит и ректор Московской духовной семинарии (1901). Епископ Серпуховский, викарий Московской епархии (1906), Холмский и Люблинский (1914), Кишиневский (1915). Архиепископ Кишиневский и Хотинский (1916). Член Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 г., председатель отдела церковного имущества и редакционного отдела, председатель комиссии по выработке порядка избрания патриарха и его настолования. На Соборе был избран членом Св. Синода и Высшего Церковного Совета (декабрь 1917 г.). Покинул Россию в 1919 г. Управлял русскими православными общинами в Константинополе. Около 1924 г. был выслан из Константинополя за "антитурецкую пропаганду". С 1924 по 1935 гг. возглавлял русскую миссию в Палестине. Митрополит (1935). С 1936 по 1964 гг. стоял во главе Русской Зарубежной Церкви (Синодальной) в сане митрополита. Осенью 1944 г. эвакуировался вместе с Архиерейским Синодом и канцелярией в Вену, в 1945 г. - в Мюнхен, а с 1950 г. - в США. С 1964 г. на покое. Скончался 9 (22) мая 1965 г. в Нью-Йорке. Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в г. Джорданвилль (США).
Составлено по издании.: Анастасий (Грибановский), митр. Беседы с собственным сердцем. -Белград, 1935

подробнее
35.00 Р 30.80 Р
код товара: 20649
Волны нашей веры. Епископ Михаил Грибановский
За свою короткую жизнь (41 год; 1856-1898) епископ Михаил Грибановский успел оставить яркий след в жизни Церкви и благодарную память в сердцах людей. Особенностью его духовного облика была неподдельная любовь и внимание к каждому человеку. В этой небольшой книжке читателю предлагаются краткие заметки епископа Михаила и жизни и человеке, его наблюдения о вопрошаниях человеческой души. Это духовно-назидательное чтение рассчитано на широкий круг читателей.
подробнее
126.00 Р 110.88 Р
код товара: 20205
Хождение во свете. Архиепископ Сергий Королев
В данное издание входит описание жизни архиепископа Сергия, а также его размышления о подвиге общения, духовной жизни в миру и жизни неба на земле.
подробнее
135.00 Р 118.80 Р
код товара: 20204
Мгновения святой тишины/ Архиепископ Иоанн Шаховской
Книга «Мгновения святой тишины» составлена по трудам: архиеп. Иоанна (Шаховского), архиеп. Сергия (Королёва), митр. Антония Сурожского, митр. Анастасия (Грибановского). Русское рассеяние по миру после революции 1917 года, став трагедией для России, принесло народам, приютившим русских, откровение о сердцевине нашей культуры - о Православии, о глубинном, сущностном понимании смысла и цели христианской жизни.
В этой книге приведены выдержки из трудов четырёх русских архиереев. Большую часть своей жизни они провели вне России и, будучи за пределами отечества, не только сохранили верность Православию, но и открыли его для многих западных христиан.
подробнее
126.00 Р 110.88 Р
код товара: 20203
Всегда радуйтесь. Святитель Иннокентий Херсонский. Духовная библиотека
Значит, оптимизм, или утверждение "все к лучшему" - не мечта. Иначе как бы можно было всегда радоваться? Радость есть чувство непроизвольное; когда человеку хорошо, то он, и без позволения, доволен и весел; а когда ему худо, то сколько бы ни приглашали его радоваться, не очень-то получится.
И действительно, святой апостол Павел, прежде чем сказал: всегда радуйтесь, давно уже изрек, что любящим Бога все содействует ко благу (Рим. 8, 28). После этого очень понятно, как можно всегда радоваться; даже непонятно, как бы после этого можно было не всегда радоваться, если верующим все содействует ко благу, а благое, по самому существу своему, таково, что всех и всегда может радовать, то в таком случае печалиться и тосковать свойственно только тому, кто не верует в Бога.
Но желательно знать, на что опираясь проповедуют оптимизм те, кто проповедует его без веры во Христа Спасителя, без которой жизнь не столько радует, сколько страшит человека-грешника? В таком случае скорее надо сказать наоборот: всегда скорбите! Ибо посмотрите на себя и вокруг себя беспристрастно: много ли причин ко всегдашней радости? Царь Соломон умел находить источники радости; он особенно трудился над открытием и умножением их: и что же? На дне всякой радости он находил - суету и сокрушение духа!.. (Еккл. 1, 2; Ис. 65, 14).
Без Господа Иисуса Христа, Спасителя людей, нет радости для человека. Всегда радоваться может и должен только один истинный христианин.
подробнее
135.00 Р 118.80 Р
код товара: 19484
Мера жизни. Святитель Григорий Богослов
Этот подвижник благочестия оставил по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже новоначальным форме кратких заметок.

подробнее
96.00 Р 84.48 Р
код товара: 18209
Пространство сердца. Преподобный Марк Подвижник
Святой Марк подвижник принадлежит к числу знаменитейших отцов Египетских. Но об обстоятельствах жизни его мало что известно. Палладий (Лавс. гл. 20), видевший его лично, говорит, что он был нрава крайне тихого и кроткого, так что в этом никто сравниться с ним не мог, и что с юных лет любил он изучать святое Писание и так хорошо освоился с ним, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет (это же повторяет Созомен. Ист. Ц. кн. 6, гл. 29. 30).
Строгость жизни и чистота сердца поставили его на высокую степень духовного совершенства. Святой Макарий Александрийский свидетельствует об особенной милости Божьей к нему во время причащения Святых Тайн, которая указывает и на великую силу веры св. Марка, и на пламень любви его к Господу, и на смирение его крайнее.
Святой Марк жил более ста лет, и почил, надо полагать, в начале пятого века. Но он жил и обращался с первыми преемниками жизни и учения святого Антония, а может быть, и с самим Антонием.
Подвижническая жизнь и знание Слова Божия давали ему, с помощью благодати Святого Духа, углубляться в тайны духовной жизни. Дарами своего таланта он щедро делился со своими учениками и сподвижниками и оставил после себя довольно много духовных писаний, из которых, к сожалению, сохранилась только малая часть.
подробнее
96.00 Р 84.48 Р
код товара: 18208
Божья аптека. Лечение дарами природы
Данное издание объединило в себе материалы брошюр серии «Божья аптека», которые заслужили хорошие отзывы православных читателей. Книга, прежде всего, очень полезна с практической точки зрения. Ведь в ней кратко и понятно представлены описания болезней и их основные симптомы, дан список молитв, читаемых в болезнях и о болящих. Целый раздел посвящен общим способам приготовления лекарств из натуральных продуктов: даны рецепты настоев и отваров, настоек, припарок, мазей, соков и лосьонов. В книге представлено множество способов очищения и укрепления организма. Понятно изложены описания болезней и их симптоматика, отдельное внимание уделено детским заболеваниям. Также в издании изложены противопоказания в применении трав, плодов и кореньев.
подробнее
1 100.00 Р 968.00 Р
код товара: 14711
Любовь, брак, семья. (+ Приложение CD MP 3). Осипов А.И
Автор: Осипов А.
Автор книги - Алексей Ильич Осипов, доктор богословия, заслуженный профессор Московской православной духовной академии, широко известной своими лекциями и книгами.
В этой книге автор рассуждает об источнике человеческой жизни - любви, её православном понимании и тех искажениях, которые приводят человека и общество к тяжелейшим духовным и моральным кризисам.
Любовь и влюблённость, брак и сожительство, воспитание детей и их отношения с родителями... Эти и многие другие вопросы, связанные с данной проблематикой, рассматриваются здесь в ключе православного жизнепонимания.
Книга ориентирована на всех интересующихся этой вечной темой человеческого бытия
3-е издание, исправленное и дополненное.

240.00 Р 179.46 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2017
  • Код товара: 33357
  • Кол-во страниц: 176
  • Формат: 13х20,5
  • Гриф_ИС: ИС Р17-701-0023
  • Наличие: в наличии
О нашей жизни. Святитель Иоанн Златоуст
О нашей жизни. По творениям святителя Иоанна Златоуста.

39.00 Р 32.60 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2016
  • Код товара: 31640
  • Кол-во страниц: 64
  • Формат: 10,5х16,5
  • Гриф_ИС: ИС Р15-531-3504
  • Наличие: в наличии
Зачем человек живет? Осипов А. И
Автор: Осипов А.
В этой брошюре представлены статьи автора, отвечающие на важнейшие вопросы современность с точки зрения высшего, божественного призвания человека.
Старшее и среднее поколения прекрасно помнят, как совсем недавно наш человек в поисках решения важнейшей проблемы жизни – ее смысла, имел, фактически, только два варианта: религиозный и  атеистический. О недостатках, мягко говоря, последнего многие теперь узнали и поняли, что это путь в никуда. Почему так?
Ведь если нет Бога, нет души, нет бессмертия, то, следовательно, смерть окончательно и навсегда уничтожает человека как личность, и у него не остается никакой возможности пережить и оценить всё то, к чему он стремился, на что надеялся, за что боролся и, может быть,  отдал саму жизнь. Со смертью всё кончается, и что ни сделал человек, это для него уже не существует. Такая мечта полного исчезновения может  оказаться желанной только для человека, совершившего тяжелые преступления, но не того, кто стремился к добру и творил его.
Но может быть атеистический смысл жизни оправдывается в творчестве, деятельности для других людей, для всего человечества? Увы, смысл жизни может быть только в жизни, а не в смерти, а уже сама наука говорит, что человечество как биологический вид смертно. Но в таком случае, разве не полностью обесценивается смысл всех деяний не только каждого отдельного человека, но и всего человечества.
Многие понимали и понимают эту бессмысленность человеческого существования и всех идеалов перед лицом неминуемой смерти. Поэтому всё большее число людей отходят от слепой веры в небытие Бога, не имеющей под собой никаких оснований, и обращают свой взор к религии, к Церкви. Ибо здесь человек находит и обоснованное объяснение непреодолимого чувства бессмертии своего Я, и оправдание своих высоких стремлений, и понимание почему должно делать добро и избегать зла, и переживание действительного достоинства человека как существа богоподобного, как образа Самого Бога, а не обезьяны с компьютером в черепной коробке. Христианская религия говорит, подтверждая это огромным количеством фактов, что личность не только неуничтожима, но имеет и бесконечную возможность совершенствоваться, и что все деяния человека в этой его жизни имеют глубокий смысл, определяющий всё его будущее, как сейчас, здесь, так и в бесконечной перспективе вечной жизни.
Такими двумя, главным образом,  основными направлениями, если говорить очень кратко, определялось сознание нашего общества еще совсем недавно.
Все это достаточно известно и, в общем-то, понятно. Но сейчас мы оказались перед совершенно другой ситуацией. Теперь не только религия и атеизм определяют сознание современного человека новой формации. Уже не в них мы ищем и находим причины тех явлений, о которых столь блестяще было сказано в докладе Елены Михайловны Тимошиной. Доклад надо опубликовать миллионным тиражом! Я очень благодарен ей за предоставленную  информацию, которая, уверен,  не только  меня тронула, она заставляет всех задуматься о том, с какой  новой реальностью мы встречаемся.
149.00 Р 131.12 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2014
  • Код товара: 27910
  • Кол-во страниц: 64
  • Формат: 165х115
  • Гриф_ИС: ИС Р14-411-1173
  • Наличие: в наличии
Забота настоящей жизни. Святитель Григорий Нисский
Главная тема великого Отца — путь человека к Богу, путь бесконечно динамичный, путь, который суть Царство, обещанное Христом, жизнь, которой нет конца. Григорий Нисский завершил каппадокийскую триадологию — образец тринитарного мышления. Существо человека — желание, динамическое присутствие, человек — «живое свободное зеркало», призванное отражать Бога, «бесконечно расширяющийся сосуд», вмещающий Бесконечность. Человек, спасенный Христом, эсхатологически преобразится в вечный экстаз, бесконечную Песнь Песен (эпектазис — «простирание» — слово ап. Павла из Послания к Филиппийцам было понято Григорием Нисским как существо человека — человек суть движение к чему-то). Недалекие исследователи часто обвиняли Григория Нисского в платонизме, не заметив, что он радикально перевернул его. Помимо прочего, это видно в его учении о Всецелом Адаме, который не абстрактная идея человека, а конкретная полнота всех людей от первого до последнего, разворачивающаяся во времени (история), Христос, Новый Адам, возглавил падшее человечество и ведет его к Эсхатону. Отсюда понятно учение Григория Нисского об Апокатастасисе: если человечество — плерома, конкретное единство, по образу Троицы, то должны спастись все. Что бы по этому поводу ни говорить, но так или иначе Апокатастасис — главная мечта Церкви, ее цель: Бог хочет, чтобы все спаслись. Григорий Нисский же дал гениальную концептуализацию этой мечте, соединив антропологию, историософию, эсхатологию, христологию и триадологию в одно целое. Он же впервые четко сформулировал апофатическое богословие: мрак Синайской горы есть высший модус Богообщения, Светоносный Мрак (даже Григорий Богослов считал, что мрак Синайской горы — завеса от толпы). Это далеко не все предметы мышления нисского епископа: например он разоблачил идею «сакральной топографии» — неужели Бог как-то «больше» присутствует в Вифлееме, нежели чем в Ниссах? Зачем тебе Вифлеем, если Бог не родился в твоей душе? Выступал против учения о судьбе: как видно, человечество не очень изменилось за последние полторы тысячи лет.
99.00 Р 87.12 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2014
  • Код товара: 27908
  • Кол-во страниц: 64
  • Формат: 165х150
  • Гриф_ИС: ИС 14-321-2687
  • Наличие: в наличии
Алфавит духовный. Святители Василий Кинешимский, Григорий Лебедев
Книга составлена по творениям святителей Василия Кинешемского и Григория Шлиссельбургского (Лебедева).
210.00 Р 184.80 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2012
  • Код товара: 25869
  • Кол-во страниц: 448
  • Формат: 70х90/32
  • Гриф_ИС: ИС 12-205-0340
  • Наличие: в наличии
Два царства. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Духовная библиотека
Вашему вниманию предлагается издание «Два Царства», составленное по творениям преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.
28.00 Р 24.64 Р
Дары Божии. Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовная библиотека
Вашему вниманию предлагается духовно-просветительское издание "Дары Божии", составленное по творениям преподобного Варсонофия Оптинского.
35.00 Р 30.80 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2012
  • Код товара: 23786
  • Кол-во страниц: 64
  • Формат: 11,5х16,5
  • Гриф_ИС: Рекомендовано ИС РПЦ
  • Наличие: в наличии
Радость веры. Протоиерей Валетин Свенцицкий. Духовная библиотека
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
128.00 Р 112.64 Р
О земном и небесном. Протоиерей Валентин Амфитеатров. Духовная библиотека
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
128.00 Р 112.64 Р
  • Издательство: Иоанна Богослова Братство
  • Год: 2012
  • Код товара: 23414
  • Кол-во страниц: 64
  • Формат: 10,5 х 16,5
  • Гриф_ИС: ИС Р12-205-0385
  • Наличие: в наличии
Зов Божий. Духовная библиотека
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
198.00 Р 174.24 Р
Духовное восхождение. Митрополит Трифон (Туркестанов)
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
139.00 Р 122.32 Р
Путь духовной жизни. Священномученик Сергий Мечёв
Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.
98.00 Р 86.24 Р
Лаборатория духа. Духовная библиотека. Митр. Анастасий Грибановский
Родился 6 августа 1873 г. в Тамбовской губернии в семье священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию (1897). Кандидат богословия. Постригся в монахи в Тамбове (1898). Архимандрит и ректор Московской духовной семинарии (1901). Епископ Серпуховский, викарий Московской епархии (1906), Холмский и Люблинский (1914), Кишиневский (1915). Архиепископ Кишиневский и Хотинский (1916). Член Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 г., председатель отдела церковного имущества и редакционного отдела, председатель комиссии по выработке порядка избрания патриарха и его настолования. На Соборе был избран членом Св. Синода и Высшего Церковного Совета (декабрь 1917 г.). Покинул Россию в 1919 г. Управлял русскими православными общинами в Константинополе. Около 1924 г. был выслан из Константинополя за "антитурецкую пропаганду". С 1924 по 1935 гг. возглавлял русскую миссию в Палестине. Митрополит (1935). С 1936 по 1964 гг. стоял во главе Русской Зарубежной Церкви (Синодальной) в сане митрополита. Осенью 1944 г. эвакуировался вместе с Архиерейским Синодом и канцелярией в Вену, в 1945 г. - в Мюнхен, а с 1950 г. - в США. С 1964 г. на покое. Скончался 9 (22) мая 1965 г. в Нью-Йорке. Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в г. Джорданвилль (США).
Составлено по издании.: Анастасий (Грибановский), митр. Беседы с собственным сердцем. -Белград, 1935

35.00 Р 30.80 Р
Волны нашей веры. Епископ Михаил Грибановский
За свою короткую жизнь (41 год; 1856-1898) епископ Михаил Грибановский успел оставить яркий след в жизни Церкви и благодарную память в сердцах людей. Особенностью его духовного облика была неподдельная любовь и внимание к каждому человеку. В этой небольшой книжке читателю предлагаются краткие заметки епископа Михаила и жизни и человеке, его наблюдения о вопрошаниях человеческой души. Это духовно-назидательное чтение рассчитано на широкий круг читателей.
126.00 Р 110.88 Р
Хождение во свете. Архиепископ Сергий Королев
В данное издание входит описание жизни архиепископа Сергия, а также его размышления о подвиге общения, духовной жизни в миру и жизни неба на земле.
135.00 Р 118.80 Р
Мгновения святой тишины/ Архиепископ Иоанн Шаховской
Книга «Мгновения святой тишины» составлена по трудам: архиеп. Иоанна (Шаховского), архиеп. Сергия (Королёва), митр. Антония Сурожского, митр. Анастасия (Грибановского). Русское рассеяние по миру после революции 1917 года, став трагедией для России, принесло народам, приютившим русских, откровение о сердцевине нашей культуры - о Православии, о глубинном, сущностном понимании смысла и цели христианской жизни.
В этой книге приведены выдержки из трудов четырёх русских архиереев. Большую часть своей жизни они провели вне России и, будучи за пределами отечества, не только сохранили верность Православию, но и открыли его для многих западных христиан.
126.00 Р 110.88 Р
Всегда радуйтесь. Святитель Иннокентий Херсонский. Духовная библиотека
Значит, оптимизм, или утверждение "все к лучшему" - не мечта. Иначе как бы можно было всегда радоваться? Радость есть чувство непроизвольное; когда человеку хорошо, то он, и без позволения, доволен и весел; а когда ему худо, то сколько бы ни приглашали его радоваться, не очень-то получится.
И действительно, святой апостол Павел, прежде чем сказал: всегда радуйтесь, давно уже изрек, что любящим Бога все содействует ко благу (Рим. 8, 28). После этого очень понятно, как можно всегда радоваться; даже непонятно, как бы после этого можно было не всегда радоваться, если верующим все содействует ко благу, а благое, по самому существу своему, таково, что всех и всегда может радовать, то в таком случае печалиться и тосковать свойственно только тому, кто не верует в Бога.
Но желательно знать, на что опираясь проповедуют оптимизм те, кто проповедует его без веры во Христа Спасителя, без которой жизнь не столько радует, сколько страшит человека-грешника? В таком случае скорее надо сказать наоборот: всегда скорбите! Ибо посмотрите на себя и вокруг себя беспристрастно: много ли причин ко всегдашней радости? Царь Соломон умел находить источники радости; он особенно трудился над открытием и умножением их: и что же? На дне всякой радости он находил - суету и сокрушение духа!.. (Еккл. 1, 2; Ис. 65, 14).
Без Господа Иисуса Христа, Спасителя людей, нет радости для человека. Всегда радоваться может и должен только один истинный христианин.
135.00 Р 118.80 Р
Мера жизни. Святитель Григорий Богослов
Этот подвижник благочестия оставил по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже новоначальным форме кратких заметок.

96.00 Р 84.48 Р
Пространство сердца. Преподобный Марк Подвижник
Святой Марк подвижник принадлежит к числу знаменитейших отцов Египетских. Но об обстоятельствах жизни его мало что известно. Палладий (Лавс. гл. 20), видевший его лично, говорит, что он был нрава крайне тихого и кроткого, так что в этом никто сравниться с ним не мог, и что с юных лет любил он изучать святое Писание и так хорошо освоился с ним, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет (это же повторяет Созомен. Ист. Ц. кн. 6, гл. 29. 30).
Строгость жизни и чистота сердца поставили его на высокую степень духовного совершенства. Святой Макарий Александрийский свидетельствует об особенной милости Божьей к нему во время причащения Святых Тайн, которая указывает и на великую силу веры св. Марка, и на пламень любви его к Господу, и на смирение его крайнее.
Святой Марк жил более ста лет, и почил, надо полагать, в начале пятого века. Но он жил и обращался с первыми преемниками жизни и учения святого Антония, а может быть, и с самим Антонием.
Подвижническая жизнь и знание Слова Божия давали ему, с помощью благодати Святого Духа, углубляться в тайны духовной жизни. Дарами своего таланта он щедро делился со своими учениками и сподвижниками и оставил после себя довольно много духовных писаний, из которых, к сожалению, сохранилась только малая часть.
96.00 Р 84.48 Р
Божья аптека. Лечение дарами природы
Данное издание объединило в себе материалы брошюр серии «Божья аптека», которые заслужили хорошие отзывы православных читателей. Книга, прежде всего, очень полезна с практической точки зрения. Ведь в ней кратко и понятно представлены описания болезней и их основные симптомы, дан список молитв, читаемых в болезнях и о болящих. Целый раздел посвящен общим способам приготовления лекарств из натуральных продуктов: даны рецепты настоев и отваров, настоек, припарок, мазей, соков и лосьонов. В книге представлено множество способов очищения и укрепления организма. Понятно изложены описания болезней и их симптоматика, отдельное внимание уделено детским заболеваниям. Также в издании изложены противопоказания в применении трав, плодов и кореньев.
1 100.00 Р 968.00 Р

Любовь, брак, семья. (+ Приложение CD MP 3). Осипов А.И

Автор книги - Алексей Ильич Осипов, доктор богословия, заслуженный профессор Московской православной духовной академии, широко известной своими лекциями и книгами.<br /> В этой книге автор рассуждает об источнике человеческой жизни - любви, её православном понимании и тех искажениях, которые приводят человека и общество к тяжелейшим духовным и моральным кризисам.<br /> Любовь и влюблённость, брак и сожительство, воспитание детей и их отношения с родителями... Эти и многие другие вопросы, связанные с данной проблематикой, рассматриваются здесь в ключе православного жизнепонимания.<br /> Книга ориентирована на всех интересующихся этой вечной темой человеческого бытия<br /> 3-е издание, исправленное и дополненное.<br /> <br />

179.46

О нашей жизни. Святитель Иоанн Златоуст

О нашей жизни. По творениям святителя Иоанна Златоуста.<br /> <br />

32.6

Зачем человек живет? Осипов А. И

В этой брошюре представлены статьи автора, отвечающие на важнейшие вопросы современность с точки зрения высшего, божественного призвания человека.<br /> Старшее и среднее поколения прекрасно помнят, как совсем недавно наш человек в поисках решения важнейшей проблемы жизни – ее смысла, имел, фактически, только два варианта: религиозный и  атеистический. О недостатках, мягко говоря, последнего многие теперь узнали и поняли, что это путь в никуда. Почему так? <br /> Ведь если нет Бога, нет души, нет бессмертия, то, следовательно, смерть окончательно и навсегда уничтожает человека как личность, и у него не остается никакой возможности пережить и оценить всё то, к чему он стремился, на что надеялся, за что боролся и, может быть,  отдал саму жизнь. Со смертью всё кончается, и что ни сделал человек, это для него уже не существует. Такая мечта полного исчезновения может  оказаться желанной только для человека, совершившего тяжелые преступления, но не того, кто стремился к добру и творил его. <br /> Но может быть атеистический смысл жизни оправдывается в творчестве, деятельности для других людей, для всего человечества? Увы, смысл жизни может быть только в жизни, а не в смерти, а уже сама наука говорит, что человечество как биологический вид смертно. Но в таком случае, разве не полностью обесценивается смысл всех деяний не только каждого отдельного человека, но и всего человечества. <br /> Многие понимали и понимают эту бессмысленность человеческого существования и всех идеалов перед лицом неминуемой смерти. Поэтому всё большее число людей отходят от слепой веры в небытие Бога, не имеющей под собой никаких оснований, и обращают свой взор к религии, к Церкви. Ибо здесь человек находит и обоснованное объяснение непреодолимого чувства бессмертии своего Я, и оправдание своих высоких стремлений, и понимание почему должно делать добро и избегать зла, и переживание действительного достоинства человека как существа богоподобного, как образа Самого Бога, а не обезьяны с компьютером в черепной коробке. Христианская религия говорит, подтверждая это огромным количеством фактов, что личность не только неуничтожима, но имеет и бесконечную возможность совершенствоваться, и что все деяния человека в этой его жизни имеют глубокий смысл, определяющий всё его будущее, как сейчас, здесь, так и в бесконечной перспективе вечной жизни. <br /> Такими двумя, главным образом,  основными направлениями, если говорить очень кратко, определялось сознание нашего общества еще совсем недавно. <br /> Все это достаточно известно и, в общем-то, понятно. Но сейчас мы оказались перед совершенно другой ситуацией. Теперь не только религия и атеизм определяют сознание современного человека новой формации. Уже не в них мы ищем и находим причины тех явлений, о которых столь блестяще было сказано в докладе Елены Михайловны Тимошиной. Доклад надо опубликовать миллионным тиражом! Я очень благодарен ей за предоставленную  информацию, которая, уверен,  не только  меня тронула, она заставляет всех задуматься о том, с какой  новой реальностью мы встречаемся.

131.12

Забота настоящей жизни. Святитель Григорий Нисский

Главная тема великого Отца — путь человека к Богу, путь бесконечно динамичный, путь, который суть Царство, обещанное Христом, жизнь, которой нет конца. Григорий Нисский завершил каппадокийскую триадологию — образец тринитарного мышления. Существо человека — желание, динамическое присутствие, человек — «живое свободное зеркало», призванное отражать Бога, «бесконечно расширяющийся сосуд», вмещающий Бесконечность. Человек, спасенный Христом, эсхатологически преобразится в вечный экстаз, бесконечную Песнь Песен (эпектазис — «простирание» — слово ап. Павла из Послания к Филиппийцам было понято Григорием Нисским как существо человека — человек суть движение к чему-то). Недалекие исследователи часто обвиняли Григория Нисского в платонизме, не заметив, что он радикально перевернул его. Помимо прочего, это видно в его учении о Всецелом Адаме, который не абстрактная идея человека, а конкретная полнота всех людей от первого до последнего, разворачивающаяся во времени (история), Христос, Новый Адам, возглавил падшее человечество и ведет его к Эсхатону. Отсюда понятно учение Григория Нисского об Апокатастасисе: если человечество — плерома, конкретное единство, по образу Троицы, то должны спастись все. Что бы по этому поводу ни говорить, но так или иначе Апокатастасис — главная мечта Церкви, ее цель: Бог хочет, чтобы все спаслись. Григорий Нисский же дал гениальную концептуализацию этой мечте, соединив антропологию, историософию, эсхатологию, христологию и триадологию в одно целое. Он же впервые четко сформулировал апофатическое богословие: мрак Синайской горы есть высший модус Богообщения, Светоносный Мрак (даже Григорий Богослов считал, что мрак Синайской горы — завеса от толпы). Это далеко не все предметы мышления нисского епископа: например он разоблачил идею «сакральной топографии» — неужели Бог как-то «больше» присутствует в Вифлееме, нежели чем в Ниссах? Зачем тебе Вифлеем, если Бог не родился в твоей душе? Выступал против учения о судьбе: как видно, человечество не очень изменилось за последние полторы тысячи лет.

87.12

Алфавит духовный. Святители Василий Кинешимский, Григорий Лебедев

Книга составлена по творениям святителей Василия Кинешемского и Григория Шлиссельбургского (Лебедева).

184.8

Два царства. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается издание «Два Царства», составленное по творениям преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.

24.64

Дары Божии. Преподобный Варсонофий Оптинский. Духовная библиотека

Вашему вниманию предлагается духовно-просветительское издание &quot;Дары Божии&quot;, составленное по творениям преподобного Варсонофия Оптинского.

30.8

Радость веры. Протоиерей Валетин Свенцицкий. Духовная библиотека

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

112.64

О земном и небесном. Протоиерей Валентин Амфитеатров. Духовная библиотека

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

112.64

Зов Божий. Духовная библиотека

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

174.24

Духовное восхождение. Митрополит Трифон (Туркестанов)

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

122.32

Путь духовной жизни. Священномученик Сергий Мечёв

Эти подвижники благочестия, соль Русской земли, оставили по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже для новоначальных форме кратких заметок.

86.24

Лаборатория духа. Духовная библиотека. Митр. Анастасий Грибановский

Родился 6 августа 1873 г. в Тамбовской губернии в семье священника. Окончил Тамбовскую духовную семинарию и Московскую духовную академию (1897). Кандидат богословия. Постригся в монахи в Тамбове (1898). Архимандрит и ректор Московской духовной семинарии (1901). Епископ Серпуховский, викарий Московской епархии (1906), Холмский и Люблинский (1914), Кишиневский (1915). Архиепископ Кишиневский и Хотинский (1916). Член Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 г., председатель отдела церковного имущества и редакционного отдела, председатель комиссии по выработке порядка избрания патриарха и его настолования. На Соборе был избран членом Св. Синода и Высшего Церковного Совета (декабрь 1917 г.). Покинул Россию в 1919 г. Управлял русскими православными общинами в Константинополе. Около 1924 г. был выслан из Константинополя за &quot;антитурецкую пропаганду&quot;. С 1924 по 1935 гг. возглавлял русскую миссию в Палестине. Митрополит (1935). С 1936 по 1964 гг. стоял во главе Русской Зарубежной Церкви (Синодальной) в сане митрополита. Осенью 1944 г. эвакуировался вместе с Архиерейским Синодом и канцелярией в Вену, в 1945 г. - в Мюнхен, а с 1950 г. - в США. С 1964 г. на покое. Скончался 9 (22) мая 1965 г. в Нью-Йорке. Похоронен на кладбище Свято-Троицкого монастыря в г. Джорданвилль (США).<br /> Составлено по издании.: Анастасий (Грибановский), митр. Беседы с собственным сердцем. -Белград, 1935<br /> <br />

30.8

Волны нашей веры. Епископ Михаил Грибановский

За свою короткую жизнь (41 год; 1856-1898) епископ Михаил Грибановский успел оставить яркий след в жизни Церкви и благодарную память в сердцах людей. Особенностью его духовного облика была неподдельная любовь и внимание к каждому человеку. В этой небольшой книжке читателю предлагаются краткие заметки епископа Михаила и жизни и человеке, его наблюдения о вопрошаниях человеческой души. Это духовно-назидательное чтение рассчитано на широкий круг читателей.

110.88

Хождение во свете. Архиепископ Сергий Королев

В данное издание входит описание жизни архиепископа Сергия, а также его размышления о подвиге общения, духовной жизни в миру и жизни неба на земле.

118.8

Мгновения святой тишины/ Архиепископ Иоанн Шаховской

Книга «Мгновения святой тишины» составлена по трудам: архиеп. Иоанна (Шаховского), архиеп. Сергия (Королёва), митр. Антония Сурожского, митр. Анастасия (Грибановского). Русское рассеяние по миру после революции 1917 года, став трагедией для России, принесло народам, приютившим русских, откровение о сердцевине нашей культуры - о Православии, о глубинном, сущностном понимании смысла и цели христианской жизни.<br /> В этой книге приведены выдержки из трудов четырёх русских архиереев. Большую часть своей жизни они провели вне России и, будучи за пределами отечества, не только сохранили верность Православию, но и открыли его для многих западных христиан.

110.88

Всегда радуйтесь. Святитель Иннокентий Херсонский. Духовная библиотека

Значит, оптимизм, или утверждение &quot;все к лучшему&quot; - не мечта. Иначе как бы можно было всегда радоваться? Радость есть чувство непроизвольное; когда человеку хорошо, то он, и без позволения, доволен и весел; а когда ему худо, то сколько бы ни приглашали его радоваться, не очень-то получится.<br /> И действительно, святой апостол Павел, прежде чем сказал: всегда радуйтесь, давно уже изрек, что любящим Бога все содействует ко благу (Рим. 8, 28). После этого очень понятно, как можно всегда радоваться; даже непонятно, как бы после этого можно было не всегда радоваться, если верующим все содействует ко благу, а благое, по самому существу своему, таково, что всех и всегда может радовать, то в таком случае печалиться и тосковать свойственно только тому, кто не верует в Бога.<br /> Но желательно знать, на что опираясь проповедуют оптимизм те, кто проповедует его без веры во Христа Спасителя, без которой жизнь не столько радует, сколько страшит человека-грешника? В таком случае скорее надо сказать наоборот: всегда скорбите! Ибо посмотрите на себя и вокруг себя беспристрастно: много ли причин ко всегдашней радости? Царь Соломон умел находить источники радости; он особенно трудился над открытием и умножением их: и что же? На дне всякой радости он находил - суету и сокрушение духа!.. (Еккл. 1, 2; Ис. 65, 14).<br /> Без Господа Иисуса Христа, Спасителя людей, нет радости для человека. Всегда радоваться может и должен только один истинный христианин.

118.8

Мера жизни. Святитель Григорий Богослов

Этот подвижник благочестия оставил по себе не только светлую память, но и ценные советы для нас, современных православных, которыми мы можем жить, из которых можем черпать ежедневное вдохновение для богоугодной жизни и, следуя которым, обязательно станем лучше и ближе ко Господу. Наставления даны в удобной для восприятия, понятной даже новоначальным форме кратких заметок.<br /> <br />

84.48

Пространство сердца. Преподобный Марк Подвижник

Святой Марк подвижник принадлежит к числу знаменитейших отцов Египетских. Но об обстоятельствах жизни его мало что известно. Палладий (Лавс. гл. 20), видевший его лично, говорит, что он был нрава крайне тихого и кроткого, так что в этом никто сравниться с ним не мог, и что с юных лет любил он изучать святое Писание и так хорошо освоился с ним, что знал наизусть Ветхий и Новый Завет (это же повторяет Созомен. Ист. Ц. кн. 6, гл. 29. 30).<br /> Строгость жизни и чистота сердца поставили его на высокую степень духовного совершенства. Святой Макарий Александрийский свидетельствует об особенной милости Божьей к нему во время причащения Святых Тайн, которая указывает и на великую силу веры св. Марка, и на пламень любви его к Господу, и на смирение его крайнее.<br /> Святой Марк жил более ста лет, и почил, надо полагать, в начале пятого века. Но он жил и обращался с первыми преемниками жизни и учения святого Антония, а может быть, и с самим Антонием.<br /> Подвижническая жизнь и знание Слова Божия давали ему, с помощью благодати Святого Духа, углубляться в тайны духовной жизни. Дарами своего таланта он щедро делился со своими учениками и сподвижниками и оставил после себя довольно много духовных писаний, из которых, к сожалению, сохранилась только малая часть.

84.48

Божья аптека. Лечение дарами природы

Данное издание объединило в себе материалы брошюр серии «Божья аптека», которые заслужили хорошие отзывы православных читателей. Книга, прежде всего, очень полезна с практической точки зрения. Ведь в ней кратко и понятно представлены описания болезней и их основные симптомы, дан список молитв, читаемых в болезнях и о болящих. Целый раздел посвящен общим способам приготовления лекарств из натуральных продуктов: даны рецепты настоев и отваров, настоек, припарок, мазей, соков и лосьонов. В книге представлено множество способов очищения и укрепления организма. Понятно изложены описания болезней и их симптоматика, отдельное внимание уделено детским заболеваниям. Также в издании изложены противопоказания в применении трав, плодов и кореньев.

968

Целевая аудитория: молодёжь, неформальная молодёжь, православная молодёжная субкультура.

Совет братства — управленческий орган братства, исполняет решения общего собрания братчиков (всех членов братства)

Состав совета:

Архимандрит Антоний Доронин – духовник братства, личный секретарь Владыки Митрополита Филарета
Протоиерей Георгий Арбузов – руководитель миссионерского отдела Минской Епархии
Протодиакон Виталий Дубяга – заместитель председателя братства
Дьякон Олег Тарасевич – куратор братство от миссионерского отдела Минской Епархии
Сергеев Павел Александрович – председатель братства
Горошко Юлия Геннадьевна – ответственный за связи с общественностью, помощник председателя братства
Петрашко Константин — ответственный за информационное обеспечение, помощник председателя братства
Крючков Вадим — ответственный за организационное развитие, помощник председателя братства
Пешков Олег — ответственный за здоровый образ жизни, физическую культуру и спорт; помощник председателя братства
Вера Моссэ — ответственная за работу творческих мастерских, помощник председателя братства
Станкевич Анастасия — ответственная за организационное развитие, помощник председателя братства
Федорова Екатерина — ответственная за экскурссионно-паломническую деятельность, помощник председателя братства
Жадько Ангелина – ответственная за духовно-нравственное просвещение, помощник председателя братства