Святоотеческая литература

Жизнь. Болезнь. Смерть. Митрополит Антоний Сурожский

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ (1914-2003) - Епископ Русской Православной Церкви (1957-2003), возглавлял епархию в Великобритании, экзарх Патриарха Московского в Западной Европе (1966-1974). Врач, участник Второй Мировой войны и французского антигитлеровского Сопротивления. Проповедник и пастырь. Автор многочисленных книг и статей на разных языках о духовной жизни и православной духовности. Почетный член Санкт-Петербургской, доктор богословия Московской, Киевской и Минской духовных академий, Абердинского и Кембриджского университетов. Богослов и апологет всемирного масштаба.<br /> Эта книга впервые была издана в 1995 году и неоднократно переиздавалась. Вопрос о смысле жизни и неизбежности смерти встает перед каждым челове-ком. Автор, в прошлом — врач, говорит из всей глубины своего врачебного и пастырского опыта. Он не предлагает дешевого утешения, а призывает жить в полную человеческую меру, когда смерть становится выходом в большую полноту.<br /> «...Когда говорится, что мы должны помнить смерть, это говорится не для того, чтобы мы боялись жизни; это говорится для того, чтобы мы жили со всей напряженностью, какая могла бы у нас быть, если бы мы сознавали, что каждый миг — единственный для нас, и каждый момент, каждый миг нашей жизни должен быть совершенным, должен быть не спадом, а вершиной волны, не поражением, а победой. И когда я говорю о поражении и о победе, я не имею в виду внешний успех или его отсутствие. Я имею в виду внутреннее становление, возрастание, способность быть в совершенстве и в полноте всем, что мы есть в данный момент...»

Загробная жизнь по учению святых отцов

Непрочна и суетна жизнь, которой мы живем на земле; неудержимо и скоротечно время, в пределах которого проходят дни нашей жизни. Самое ясное течение ее часто омрачается совсем неожиданно самыми черными тучами житейских бурь. Ненадежно и шатко наше счастье на земле; радости наши смежны с горем; от богатства – недалеко нищета; здоровье никогда и ничем не защищено от болезней; жизнь всегда может пресечься смертью. Грустно становится, когда следишь за скоротечностью нашей жизни, когда видишь и испытываешь всю непрочность ее благ. Но еще грустнее должно быть, когда при этом остаешься безутешным. А где искать утешения? Не будем ли искать его в постоянном наслаждении чувственными благами, в ежедневных пиршествах и празднествах, в удовлетворении страстей своих? Не пожелаем ли последовать примеру евангельского богача, говорившего душе своей: почивай, яждь, пий, веселися (Лк. 12, 19)? Люди, подобные этому богачу, бывали всегда и везде; много их и в настоящее время. Вот как они рассуждают, по свидетельству премудрого Соломона. Мал есть и печален живот наш, – говорят они, – и несть исцеления в кончине человечества… Яко самослучайно рождени есмы, и по сем будемякоже не бывше… имя наше забвено будет во время, и никтоже воспомянет дел наших… Стени… преход житие наше, и несть возвращения кончины нашея… Приидите убо, и насладимся настоящих благих, и употребим создания, яко в юности скоро. Вина дражайшего и мира благовоннаго исполнимся, и да не прейдет нас цвет жития… Ни един от нас лишен да будет нашего наслаждения, везде оставим знамение веселия, яко сия часть наша, и жребий сей (Прем. Сол. 2, 1, 2, 4, 5, 6, 7, 9). Неужели же последуем примеру этих людей, так безумно, по свидетельству Апостола, восклицающих: да ямы и пием, завтре бо умрем (1 Кор. 15, 32)? Прежде всего не всякий имеет достаточно материальных средств, чтобы предаваться постоянно наслаждениям земным. Но и тот, кто имеет такие средства, может скоро утомиться постоянными празднествами, может устать в однообразии удовольствий; пропадет для него и вся мнимая прелесть наслаждений; сам он потеряет силу и крепость, преждевременно состарится. Тогда опять настанет для него скука и тоска, с придачей утомления жизнью. А иной, иногда и богатый, и обладающий средним достатком, а тем более, угнетаемый бедственным положением, ничем не утешается, озлобляется на все и на всех, даже и на самого себя, и что же? Смерть, но не своевременная и естественная, а преждевременная и насильственная, кажется ему лучшим исходом. Первые, не имея утешения, ищут его и находят не в том, что может действительно его доставить, а этот последний отчаивается во всяком утешении. Но и те, и другие – все они забывают лучшее утешение, то утешение, за которым недалеко ходить, которого не долго искать, потому что оно заложено в самой нашей природе и которое может быть истинно благотворным для всякого. Это великое утешение состоит в твердой надежде, что настоящая земная жизнь не оканчивается еще смертью, что мы должны ждать жизни будущей, загробной. Говоря о ней, св. апостол Павел обращается с такими словами к солунским христианам:не хощу… вас, братие, не ведети о умерших, да не скорбите, якоже и прочии, не имущии упования (1 Сол. 4, 13). Только не имеющие надежды на продолжение настоящей жизни по смерти сетуют и печалятся во все течение жизни и ни в чем не находят утешения. Но будущая жизнь некогда настанет для всех умерших, живущих и имеющих жить, и надежда на это, ожидание этого составляет источник истинного утешения и успокоения. Разум человеческий, как сам по себе, так особенно при озарении Слова Божьего, приходит к мысли о возможности и необходимости будущей загробной жизни. Действительность ее с несомненностью явствует из Слова Божьего и учения св. отцов, излагающих нам и некоторые свойства будущей жизни. Для нас, православных христиан, будущая загробная жизнь – непререкаемая истина, это верование, учение и исповедание св. Церкви, ежедневно торжественно возглашающей в слух верующих: чаю воскресениямертвых и жизни будущаго века (11 и 12 чл. симв. веры).

Земное и небесное. Из творений святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста

В основе сборника «Земное и небесное», подготовленного священником Романом Савчуком, — выдержки из писем и малоизвестных произведений святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В книге раскрывается не только высота духовной жизни великих учителей Церкви, но и близкая, понятная нам человеческая сторона их святости. Главная цель настоящего издания — показать близость великих святых к современному христианину, стесненному бурей жизненных обстоятельств и переживаний.

Зерна добромыслия. Мысли и советы на каждый день. Архимандрит Фаддей Витовницкий

Автора книги «Зерна добромыслия: Мысли и советы на каждый день» архимандрита Фаддея Витовницкого называли последним сербским старцем, «отцом Тадэ». Любовью, молитвой и верой он противостоял хаосу и злобе. Его советы и наставления адресованы всем, кто хочет больше узнать о духовной жизни наших православных сербских братьев и укрепиться в трудные минуты жизни.<br /> Первую главу книги составил словарь, в который вошли исконные славянские слова. Отец Фаддей возродил и ввел в современный оборот их первоначальные значения.<br /> Вторая глава книги – народные пословицы, изречения святых отцов, фразы, которые часто повторял в своих беседах отец Фаддей. Они помогают сосредоточить мысль на сути наших душевных состояний, могут служить ориентиром в затруднениях.<br /> В третьей главе собраны житейские истории, рассказанные отцом Фаддеем, и пересказанные им места Священного Писания и церковного предания. Эти рассказы игумен часто использовал для того, чтобы тактично, не задевая самолюбия, показать человеку истинную причину его несчастья или недоумения.<br /> Книгу дополняют выдержки из воспоминаний. Они помогают нам ясней представить себе личность отца Фаддея, почувствовать дух времени, понять своеобразие уклада церковной жизни Сербии.

Золотая коллекция писем святых. Сергей Милов

Православные святые, а также подвижники веры, являются настоящим кладезем духовной мудрости. В своих трудах, в том числе письмах, они затрагивают самые разные стороны жизни, тем самым, помогая человеку идти к Богу верным путем.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

Избранные письма. Святитель Игнатий Брянчанинов

Для современного человека, желающего серьезно проводить духовную жизнь, творения святителя ХIХ века Игнатия (Брянчанинова) являются незаменимым руководством. В них сосредоточен предшествующий опыт святоотеческой аскетической мысли, и этот опыт святитель Игнатий воплотил в собственной жизни. В его писаниях ясно раскрывается сущность правильного духовного пути, а также разъясняются те тонкости духовного делания, которые могут быть неверно истолкованы при чтении древних аскетических трактатов. Жизнь святителя стала подтверждением того духовного закона, что никакие искушения, обстоятельства времени или особенности личного положения в обществе не могут препятствовать единению духа человеческого с Духом Божиим.

Избранные творения. Письма. Святитель Василий Великий

Святитель Василий Великий, Василий Кесарийский (около 330-379) - христианский церковный просветитель, богослов, отец Церкви. С 370 года являлся епископом г. Кесария (Малая Азия). Сыграл видимую роль в победе православной традиции над арианством и преобразовании церковного богослужения. Василий Великий оставил большое духовное наследие, частью которого являются письма святителя, собранные в этой книге.<br />

Избранные творения. Преподобный Максим Грек

Книга, которую мы хотим вам представить, издана издательством Благовест и содержит некоторые из сочинений известного православного святого, писателя, экзегета Максима Грека. Он по рождению был действительно греком, но в 1516 году по призыву русского великого князя прибыл в Россию и с тех пор его имя прочно вошло в историю русского православия и русской истории. Он много сделал на ниве перевода на русский язык различных священных и духовных книг, а также написал довольно много догматических трудов, творений, разоблачающих ереси и суеверия, которые существовали в то время (да и сейчас подчас еще существуют), а также просто имеющих духовно-нравственное содержание. Некоторые из них как раз и вошли в этот сборник. Книга с поучениями святого Максима Грека будет полезна как людям новоначальным, только еще делающим первые шаги в знакомстве с православием, так и всем тем, кто уже имеет некоторый опыт православной жизни и желает далее следовать в своем духовном совершенствовании.

Избранные творения. Святитель Афанасий Великий

Святитель Афанасий Великий (ум. 373) — блестящий богослов и исповедник Православия. Наряду с великими вселенскими учителями Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом он славен безупречностью изложения веры.<br /> В настоящую книгу вошли его значимые богословские труды, а также Пасхальные послания.

Илиотропион или сообразование человеческой воли с волей Божественной. Святитель Иоанн Максимович

Слово «илиотропион» с греческого переводится как «подсолнух». Как пишет древнеримский писатель Плиний, «растение подсолнечник представляет своего рода чудо в природе: оно постоянно обращено головой к солнцу и вместе с ним обращается от востока до запада, даже во дни облачные, до того сильно любит оно солнце». Это свойство делает этот цветок символом христианина, всегда ищущего Бога — невещественное Солнце, озаряющее все творение, — и всегда готового исполнить Его волю. Книга свт. Иоанна (Максимовича) «Илиотропион» посвящена проблеме согласования воли человеческой с волей Божьей и предназначена для самого широкого круга читателей.<br /> Классический богословский труд, принадлежащий перу святого Иоанна Тобольского, митрополита всея Сибири, впервые увидел свет в 1714 году, и с тех пор за три века претерпел несчётное число переизданий. В основе книги «Илиотропион» (название переводится со старолатинского как «Подсолнух») лежит труд немецкого монаха, учёного-богослова начала XVII века Иеремии Дрекселя, который святитель Иоанн не просто перевёл и пересказал, но переосмыслил в свете православного вероучения, адаптировав его для наилучшего восприятия русским православным читателем. Основное содержание книги посвящено извечной богословской проблеме о соотношении Промысла Божия и свободы человеческой воли. Мыслители и богословы разных эпох и школ, от Иоанна Златоуста до блаженного Августина, и от Пелагия до Кассиана Римлянина в своих трудах излагали различные взгляды на эту проблему — от полного отвержения человеком собственной воли и предания всего себя Божественному Промыслу, и до утверждения полной свободы человеческой воли и способности человека к спасению путём одного лишь самосовершенствования. Святой Иоанн (Максимович) избегает таких полемических крайностей, и в своём переосмыслении учения Дрекселя пытается показать симфонию воли человеческой и воли Божией.<br /> В основу издания положен перевод книги с церковно-славянского на русский язык, сделанный в XIX веке далёким потомком святителя — профессором И. А. Максимовичем — и приведённый к современной орфографии.

Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского; Блаженная Моника. Мать блаженного Августина

В сборник включены две книги — «Исповедь блаженного Августина, епископа Гиппонского» и Жизнеописание блаженной Моники под названием «Блаженная Моника. Мать блаженного Августина». «Исповедь» считается первым образцом автобиографии в европейской литературе. Она охватывает часть жизненного пути блаженного Августина (33 года из около 40 прожитых им к моменту написания) и содержит повествование о его духовном поиске. Блаженную Монику почитают как покровительницу матерей. Ее непрестанная молитва за сына, блаженного Августина, спасла его от духовной гибели. Со временем он стал одним из величайших отцов Церкви и с благодарностью писал, что своим обращением в христианство он обязан молитвам матери.

Истинное счастье. По творениям святителя Тихона Задонского

Данная работа представляет собой сборник изречений великого православного святителя Тихона Задонского на различные духовно-нравственные темы, взятые из его творений и расположенные в алфавитном порядке. Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.

Латинская христианская литература. Хрестоматия. Сост. Дионисий (Шлёнов)

В хрестоматию по латинской христианской литературе, подготовленную игуменом Дионисием (Шленовым), включены избранные латинские тексты Священного Писания и христианских авторов с I по VIII вв., являющиеся богатым материалом для практического изучения латинского языка в средних и высших учебных заведениях.<br /> Данное издание уникально в силу того, что к хрестоматии прилагается исчерпывающий словарь объемом около пяти тысяч слов.<br /> Книга представляет собой как учебный, так и научный интерес, являясь ценным вкладом в традицию изучения христианской латыни.

Лествица для начинающих. 200 глав. Преподобный Иоанн Лествичник

200 глав настоящего издания избраны из знаменитого творения преподобного Иоанна Лествичника «Лествица, возводящая на Небо». На протяжении четырнадцати веков эта книга неизменно служит руководством ко спасению души всем жаждущим духовного совершенствования.<br /> Как победить козни диавола, мира и плоти, преграждающие путь в Небесное Царствие? Как познать и преодолеть себя? Как войти в меру совершенства духовного? Ответы на эти и другие вопросы, которые настойчиво задает наша совесть, представлены в духоносном творении преподобного Иоанна Лествичника.

Лествица с классическими комментариями Германа Осецкого

Лествица возводящая на Небо, преподобного отца нашего Иоанна, игумена монахов Синайской горы, с классическими комментариями игумена Германа (Осецкого) Как читать «Лествицу» мирянину. Под одной обложкой встретились два совершенно исключительных издания - Лествица Преподобного Иоанна Лествичника и труд по толкованию Лествицы игумена Германа (Осецкого) «Как читать «Лествицу» мирянину», который не выходил в свет примерно более 150 лет.<br /> Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р20-015-3235.