-
- Аскетика
- Богословие
- Богослужебная литература
- Детская литература
- Жития святых и подвижников Церкви
- Книги для новоначальных
- Книги об иконе и иконописи
- Книги по истории
- Медицина
- Мемуары, дневники
- Молитвословы, псалтирь, каноны и акафисты
- Педагогика, психология, воспитание
- Песнопения и ноты
- Публицистика
- Путеводители, паломничество
- Разное
- Рукоделие
- Сад и огород, рецепты
- Святоотеческая литература
- Справочники, энциклопедии
- Учебные пособия
- Философия и религия
- Художественная литература Показать еще
-
- Благовония и ароматы
- Венчальные наборы
- Восковые, парафиновые, кадильные свечи
- Гайтаны, шнурки для крестика
- Закладки
- Икона на дереве. Ультрафиолетовая печать. В индивидуальной упаковке (коробке)
- Иконостасы
- Иконы
- Киоты
- Крестильная одежда
- Кресты, распятия
- Ладан, натуральные смолы
- Лампады
- Подсвечники
- Складни
- Скрижали
- Четки, браслеты православные
- Шарфы, платки
- Показать еще
Философия и религия
-
Студентам гуманитарных направлений.
-
Преподавателям философии, истории религии.
-
Читателям, интересующимся глубокой философской мыслью.
Чтение книг по сравнительной религии и философии помогает лучше понять социальное и религиозное устройство мира, глубже смотреть на привычные вещи и явления, сформировать собственные нравственные убеждения и следовать им.
Данное издание знакомит отечественного читателя с творчеством Т. М. Робинсона на примере трех пьес, входящих в масштабный цикл произведений по философии, искусству и политике в Греции в V-IV веках до н. э.
Как сноп, в котором колосья схватываются посредине и расправляются на концах, так и жизнь Марии собрана в ее согласии; из него она получает свой смысл и свою форму и развертывается назад и вперед.
Однажды собранное есть одновременно то, что сопровождает каждый миг ее бытия, что освещает каждый поворот ее жизни, каждую ситуацию наделяет особенным значением и ей самой дарует при любых обстоятельствах благодать понимания. Каждый вздох, каждое движение, каждая молитва Матери Господа сообщает ее согласию полноту значения.
Ибо такова природа ее согласия: оно и связывает того, кто высказывает его, и в то же время оставляет ему полную свободу выражения. Высказывающий это согласие наполняет его своей собственной личностью, передает ему свое значение и свой неповторимый тон, но и сам через это согласие формируется, освобождается и осуществляется. Всякая свобода развертывается через отдачу и отказ от несвязанности.
И в этой свободе-в-связанности берет начало всякая плодотворность.
Цитата:
Войну ведут не для того, чтобы убивать, а для того, чтобы побеждать. Немедленной целью войны является победа, конечной – мир, восстановление гаронии, являющейся состоянием человеческого общества.
Все остальное – уже излишества, а излишества пагубны. Диктуя мир побежденному врагу, следует руководствоваться строгой умеренностью, не доводить его до отчаяния излишними требованиями, которые лишь порождают ненависть – а стало быть, рано или поздно, новые войны. Заставить врага уважать себя, а для этого не вдаваться в шовинизм, уважать национальное – и просто человеческое – достоинство побежденного.
Анализируя воззрения мыслителя, автор стремится объяснить их сильнейшее влияние на последующее развитие философии в России, а также причину их актуальности в наши дни. Наиболее подробно автор исследует подход философа к проблеме взаимоотношения религии, культуры и политики, поскольку сейчас эта проблема стоит не менее остро, чем во времена Соловьева.
В книге "Евразийцы" представлены лучшие статьи Бердяева о русском национальном сознании, азиатской и европейской душе, развивающие тематику известного философско-политического направления "Евразийство", зарождённого в эмигрантской среде в 20-е годы XX века. Каждая из работ философа пронизана любовью к своему народу, беспокойством за его судьбу и размышлениями о настоящем и будущем России.
Евразийцы выступили шумно и самоуверенно, с большими претензиями на оригинальность и на открытие новых материков. Недостатки обычные для молодых и боевых направлений, — они не могут произрастать в скромности. Идеи евразийцев нужно оценивать не только по существу, сколько по симптоматическому их значению. Сами по себе идеи эти мало оригинальны*), они являются воспроизведением мыслей старых славянофилов, Н. Данилевского (Н. Данилевского в особенности), некоторых мыслителей начала XX века, (так типичным евразийцем по настроению был В. Ф. Эрн). Но у евразийцев современных есть новая настроенность, есть молодой задор, есть не подавленность революцией, а пореволюционная бодрость, и им нельзя отказать в талантливости. Они улавливают какое-то широко распространенное настроение русской молодежи, пережившей войну и революцию, идеологически облагораживают «правые » инстинкты.
Постепенно формировался религиозно-философский, мировоззренческий по своему характеру, фундамент, обретавший системные черты, способный не только ответить на назревшие общественные вопросы, но и обеспечить теоретическое становление наук о культуре. Не случайно к середине XX в. появляются монографии системно-теоретического характера (Е. В. Спекторский. «Христианство и культура» — Прага, 1925 г.; И. А. Ильин. «Основы христианской культуры» — Женева, 1937 г.). Растет и теоретический потенциал трудов о культуре. Наряду с трудами Е. В. Спектор- ского и И. А. Ильина особо должны быть отмечены и сочинения Г. В. Флоровского, в первую очередь те, в которых рассматриваются проблемы историко-культурного развития.
Логос — слово многозначное. В религиозной традиции — это божественный Логос, Слово Христа. В понятийном, внерелигиоз- ном смысле логос есть слово человеческое, знание, в том числе и научное знание, как логически упорядоченная рефлексия. Вынесенное в заглавие книги выражение («Философия культуры в свете христианского Логоса») имеет прямое отношение и к первому, и ко второму смыслу этого слова; речь идет здесь о философской рефлексии, направленной на осмысление культурно-исторического процесса, о культурологической традиции, выросшей на религиозном основании. Это тот логос, который русский мыслитель В. Ф. Эрн называл «отвлеченным логосом» и который является только одной из сторон всеопределяющего и всепроникающего божественного Слова, христианского Логоса. Вечное Слово Бога, по убеждению русских религиозных мыслителей, — источник всего сущего, в том числе и этого логоса человеческого. Именно этот божественный, христианский Логос одухотворяет, утверждали они, жизнь и культуру России, западного мира, человечества, задавая в том числе и мировоззренческий фундамент культурологических исследований. Культура пребывает в историческом мире, имеет дело с воплотившимися ценностными мирами. Соответственно и теоретические процедуры культурологического исследования должны быть нацелены на выявление конкретно-исторических каузальных взаимосвязей,взятых в единстве необходимого и случайного, общего и особенного, прерывного и непрерывного, номотетического и идеографического, исторического в его общечеловеческом и конкретно-историческом, индивидуализирующем выражении.
Книга предназначена для специалистов, философов, интересующихся проблемами гостеприимства и "другого-чужого".
Издание адресовано религиоведам, политологам, социологам, культурологам, философам и всем, кто интересуется проблемами изучения религиозного фундаментализма.
Сборник предназначен для философов и всех, интересующихся современными проблемами философии.
В беседах подробно рассматривается каждая страсть, приводятся советы преподобного Иоанна Лествичника по борьбе со страстями, дополненные рекомендациями других святых отцов, и дается их актуализация для современных христиан ХХІ века. Читая «Лествицу», христианин может как через увеличительное стекло заглянуть в свою душу и увидеть в ней страсти и немощи, с которыми необходимо бороться человеку для получения вечного спасения, а также увидеть глубинную красоту образа Божьего в своей душе и задатки добродетелей, вложенных в нее Богом. Книга рассчитана на интересующихся духовной жизнью и аскетикой.
- Издательство: Санкт - Петербург
- Год: 1998
- Код товара: 46129
- Кол-во страниц: 200
- Формат: 14,5х21,5
- Гриф_ИС: нет
- Наличие: нет в наличии в наличии
Данное издание знакомит отечественного читателя с творчеством Т. М. Робинсона на примере трех пьес, входящих в масштабный цикл произведений по философии, искусству и политике в Греции в V-IV веках до н. э.
- Издательство: Платоновское философское общество
- Год: 2018
- Код товара: 43772
- Кол-во страниц: 148
- Формат: 14,5х21,5
- Наличие: нет в наличии в наличии
- Издательство: РГХА
- Год: 2012
- Код товара: 45969
- Кол-во страниц: 352
- Формат: 14х21
- Наличие: нет в наличии в наличии
Как сноп, в котором колосья схватываются посредине и расправляются на концах, так и жизнь Марии собрана в ее согласии; из него она получает свой смысл и свою форму и развертывается назад и вперед.
Однажды собранное есть одновременно то, что сопровождает каждый миг ее бытия, что освещает каждый поворот ее жизни, каждую ситуацию наделяет особенным значением и ей самой дарует при любых обстоятельствах благодать понимания. Каждый вздох, каждое движение, каждая молитва Матери Господа сообщает ее согласию полноту значения.
Ибо такова природа ее согласия: оно и связывает того, кто высказывает его, и в то же время оставляет ему полную свободу выражения. Высказывающий это согласие наполняет его своей собственной личностью, передает ему свое значение и свой неповторимый тон, но и сам через это согласие формируется, освобождается и осуществляется. Всякая свобода развертывается через отдачу и отказ от несвязанности.
И в этой свободе-в-связанности берет начало всякая плодотворность.
- Издательство: Библейско-богословский институт
- Год: 2017
- Код товара: 43949
- Кол-во страниц: 198
- Формат: 20.8 x 13.2 x 1.4
- Наличие: нет в наличии в наличии
Цитата:
Войну ведут не для того, чтобы убивать, а для того, чтобы побеждать. Немедленной целью войны является победа, конечной – мир, восстановление гаронии, являющейся состоянием человеческого общества.
Все остальное – уже излишества, а излишества пагубны. Диктуя мир побежденному врагу, следует руководствоваться строгой умеренностью, не доводить его до отчаяния излишними требованиями, которые лишь порождают ненависть – а стало быть, рано или поздно, новые войны. Заставить врага уважать себя, а для этого не вдаваться в шовинизм, уважать национальное – и просто человеческое – достоинство побежденного.
- Издательство: Московская Патриархия ИС
- Год: 2010
- Код товара: 20212
- Кол-во страниц: 208
- Формат: 60х84/16
- Наличие: нет в наличии в наличии
- Издательство: Европейский университет в Санкт-Петербурге
- Год: 2019
- Код товара: 44051
- Кол-во страниц: 182
- Формат: 14х20,5
- Наличие: нет в наличии в наличии
- Издательство: Политическая энциклопедия
- Год: 2010
- Код товара: 42175
- Кол-во страниц: 304
- Формат: 15х22,5
- Наличие: нет в наличии в наличии
Анализируя воззрения мыслителя, автор стремится объяснить их сильнейшее влияние на последующее развитие философии в России, а также причину их актуальности в наши дни. Наиболее подробно автор исследует подход философа к проблеме взаимоотношения религии, культуры и политики, поскольку сейчас эта проблема стоит не менее остро, чем во времена Соловьева.
- Издательство: Наука
- Год: 2016
- Код товара: 41626
- Кол-во страниц: 255
- Формат: 10,5х16,5
- Наличие: нет в наличии в наличии
В книге "Евразийцы" представлены лучшие статьи Бердяева о русском национальном сознании, азиатской и европейской душе, развивающие тематику известного философско-политического направления "Евразийство", зарождённого в эмигрантской среде в 20-е годы XX века. Каждая из работ философа пронизана любовью к своему народу, беспокойством за его судьбу и размышлениями о настоящем и будущем России.
Евразийцы выступили шумно и самоуверенно, с большими претензиями на оригинальность и на открытие новых материков. Недостатки обычные для молодых и боевых направлений, — они не могут произрастать в скромности. Идеи евразийцев нужно оценивать не только по существу, сколько по симптоматическому их значению. Сами по себе идеи эти мало оригинальны*), они являются воспроизведением мыслей старых славянофилов, Н. Данилевского (Н. Данилевского в особенности), некоторых мыслителей начала XX века, (так типичным евразийцем по настроению был В. Ф. Эрн). Но у евразийцев современных есть новая настроенность, есть молодой задор, есть не подавленность революцией, а пореволюционная бодрость, и им нельзя отказать в талантливости. Они улавливают какое-то широко распространенное настроение русской молодежи, пережившей войну и революцию, идеологически облагораживают «правые » инстинкты.
- Издательство: T8RUGRAM
- Год: 2018
- Код товара: 39219
- Кол-во страниц: 112
- Формат: 15х21,5
- Гриф_ИС: нет
- Наличие: нет в наличии в наличии
Постепенно формировался религиозно-философский, мировоззренческий по своему характеру, фундамент, обретавший системные черты, способный не только ответить на назревшие общественные вопросы, но и обеспечить теоретическое становление наук о культуре. Не случайно к середине XX в. появляются монографии системно-теоретического характера (Е. В. Спекторский. «Христианство и культура» — Прага, 1925 г.; И. А. Ильин. «Основы христианской культуры» — Женева, 1937 г.). Растет и теоретический потенциал трудов о культуре. Наряду с трудами Е. В. Спектор- ского и И. А. Ильина особо должны быть отмечены и сочинения Г. В. Флоровского, в первую очередь те, в которых рассматриваются проблемы историко-культурного развития.
Логос — слово многозначное. В религиозной традиции — это божественный Логос, Слово Христа. В понятийном, внерелигиоз- ном смысле логос есть слово человеческое, знание, в том числе и научное знание, как логически упорядоченная рефлексия. Вынесенное в заглавие книги выражение («Философия культуры в свете христианского Логоса») имеет прямое отношение и к первому, и ко второму смыслу этого слова; речь идет здесь о философской рефлексии, направленной на осмысление культурно-исторического процесса, о культурологической традиции, выросшей на религиозном основании. Это тот логос, который русский мыслитель В. Ф. Эрн называл «отвлеченным логосом» и который является только одной из сторон всеопределяющего и всепроникающего божественного Слова, христианского Логоса. Вечное Слово Бога, по убеждению русских религиозных мыслителей, — источник всего сущего, в том числе и этого логоса человеческого. Именно этот божественный, христианский Логос одухотворяет, утверждали они, жизнь и культуру России, западного мира, человечества, задавая в том числе и мировоззренческий фундамент культурологических исследований. Культура пребывает в историческом мире, имеет дело с воплотившимися ценностными мирами. Соответственно и теоретические процедуры культурологического исследования должны быть нацелены на выявление конкретно-исторических каузальных взаимосвязей,взятых в единстве необходимого и случайного, общего и особенного, прерывного и непрерывного, номотетического и идеографического, исторического в его общечеловеческом и конкретно-историческом, индивидуализирующем выражении.
- Издательство: РХГА, из-во
- Год: 2017
- Код товара: 41763
- Кол-во страниц: 202
- Формат: 14,5х20,5
- Наличие: нет в наличии в наличии
Книга предназначена для специалистов, философов, интересующихся проблемами гостеприимства и "другого-чужого".
- Издательство: РГХА
- Год: 2014
- Код товара: 43554
- Кол-во страниц: 262
- Формат: 145х200 мм.
- Наличие: нет в наличии в наличии
Издание адресовано религиоведам, политологам, социологам, культурологам, философам и всем, кто интересуется проблемами изучения религиозного фундаментализма.
- Издательство: РГХА
- Год: 2022
- Код товара: 45026
- Кол-во страниц: 132
- Формат: 14,5х20,5
- Наличие: нет в наличии в наличии
- Издательство: Терирем, изд-во
- Год: 2017
- Код товара: 46927
- Кол-во страниц: 224
- Формат: 12.5 х 20
- Гриф_ИС: ИС 10-13-1123
- Наличие: нет в наличии в наличии
Сборник предназначен для философов и всех, интересующихся современными проблемами философии.
- Издательство: РГХА
- Год: 2011
- Код товара: 46397
- Кол-во страниц: 292
- Формат: 15х20
- Наличие: нет в наличии в наличии
В беседах подробно рассматривается каждая страсть, приводятся советы преподобного Иоанна Лествичника по борьбе со страстями, дополненные рекомендациями других святых отцов, и дается их актуализация для современных христиан ХХІ века. Читая «Лествицу», христианин может как через увеличительное стекло заглянуть в свою душу и увидеть в ней страсти и немощи, с которыми необходимо бороться человеку для получения вечного спасения, а также увидеть глубинную красоту образа Божьего в своей душе и задатки добродетелей, вложенных в нее Богом. Книга рассчитана на интересующихся духовной жизнью и аскетикой.
- Издательство: Скрижаль
- Год: 2023
- Код товара: 47109
- Кол-во страниц: 352
- Формат: 13 х 20,5
- Гриф_ИС: ИС Р23-316-0398
- Наличие: нет в наличии в наличии
Символика чисел. Штельцнер Михаэль
«Символика чисел» – это книга о тайнах чисел, в которых смысл бытия. Книга нужная, долгожданная, хотя написана она достаточно сложным языком. Для того чтобы разобраться в ее содержании, нужны два условия: читатель, который верит в первичность духа и обладает развитой способностью к абстрактному мышлению. За числами, формулами стоит наш мир во всем его разнообразии – многообразии и гармонии одновременно. Нужно привыкнуть к философскому языку книги: автор не писатель, доктор М. Штельцнер – врач и философ. Несмотря на непривычную интонацию и своеобразие изложения, переводчик стремился сохранить авторский стиль.
Олимпийские пьесы. Томас Робинсон
Томас М. Робинсон — профессор философии в университете Торонто, автор целого ряда книг по различным областям древнегреческой философии, две самые известные его работы — "Психология Платона" и "Гераклит". В 1998 г. профессор Робинсон получил премию Аристотеля от правительства Греции, в течение многих лет был президентом Международного Платоновского общества, Общества древнегреческой философии, в настоящее время является почетным президентом Международной ассоциации греческой философии.<br /> Данное издание знакомит отечественного читателя с творчеством Т. М. Робинсона на примере трех пьес, входящих в масштабный цикл произведений по философии, искусству и политике в Греции в V-IV веках до н. э.
Философское содержание журналов русского зарубежья (1918–1939 гг.) А. А. Ермичев
"Философское содержание журналов русского зарубежья (1918-1939 гг.)" является продолжением книги "Философское содержание русских журналов начала ХХ века" - указателя статей, заметок и рецензий философского содержания, опубликованных в философских и общественно-литературных журналах начала ХХ века (с 1901 по 1922 г.), вышедшей в 2001 году. Настоящее издание, осуществленное Русской христианской гуманитарной академией и издательством "Вестник", является уникальным, представляя в систематическом виде сведения практически о всем журнальном корпусе русского зарубежья указанного периода. Книга адресована философам, историкам, литературоведам, библиографам, преподавателям, библиотекарям и всем интересующимся историей русской общественной и философской мысли.
Раба Господня. Книга о Марии. Адриенн фон Шпайр
Эта книга записана Бальтазаром со слов его духовной дочери Адриенне фон Шпайр и посвящена богословско-мистическому освещению всего земного пути Девы Марии от Благовещения до Успения. Это не житие и не биография, а именно богословско-мистическая интерпретация, основанная как на личном опыте встречи и общения Адриенне фон Шпайр с Девой Марией, так и на богословии самого Бальтазара.<br /> Как сноп, в котором колосья схватываются посредине и расправляются на концах, так и жизнь Марии собрана в ее согласии; из него она получает свой смысл и свою форму и развертывается назад и вперед.<br /> Однажды собранное есть одновременно то, что сопровождает каждый миг ее бытия, что освещает каждый поворот ее жизни, каждую ситуацию наделяет особенным значением и ей самой дарует при любых обстоятельствах благодать понимания. Каждый вздох, каждое движение, каждая молитва Матери Господа сообщает ее согласию полноту значения.<br /> Ибо такова природа ее согласия: оно и связывает того, кто высказывает его, и в то же время оставляет ему полную свободу выражения. Высказывающий это согласие наполняет его своей собственной личностью, передает ему свое значение и свой неповторимый тон, но и сам через это согласие формируется, освобождается и осуществляется. Всякая свобода развертывается через отдачу и отказ от несвязанности.<br /> И в этой свободе-в-связанности берет начало всякая плодотворность.
Философия войны
Книга выдающегося русского военного мыслителя А. А. Керсновского (1907—1944) «Философия войны» представляет собой универсальное осмысление понятия войны во всех ее аспектах: духовно-нравственном, морально-правовом, политическом, собственно военном, административном, материально-техническом. Книга адресована преподавателям высших светских и духовных учебных заведений; специалистам, историкам и философам; кадровым офицерам и тем, кто готовится ими стать, адъюнктам, слушателям и курсантам военно-учебных заведений; духовенству, окормляющему военнослужащих; семинаристам и слушателям духовных академий, готовящихся стать военными священниками; аспирантам и студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся русской военной историей, историей русской военной мысли.<br /> <br /> Цитата:<br /> <br /> Войну ведут не для того, чтобы убивать, а для того, чтобы побеждать. Немедленной целью войны является победа, конечной – мир, восстановление гаронии, являющейся состоянием человеческого общества.<br /> Все остальное – уже излишества, а излишества пагубны. Диктуя мир побежденному врагу, следует руководствоваться строгой умеренностью, не доводить его до отчаяния излишними требованиями, которые лишь порождают ненависть – а стало быть, рано или поздно, новые войны. Заставить врага уважать себя, а для этого не вдаваться в шовинизм, уважать национальное – и просто человеческое – достоинство побежденного.<br />
Сентиментальные иконы Лоренса Стерна. "Сентиментальное путешествие по Франции и Италии" и визуальная культура Европы конца XVIII - середины XIX века
Настоящее издание посвящено роману Лоренса Стерна «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» в контексте визуальной культуры XVIII–XIX веков, что позволяет сформулировать связи слова и изображения, которые были характерны для эстетики и философии этого периода. Полистилевой характер «Сентиментального путешествия», в котором присутствуют элементы не только сентиментальной эстетики, но и рококо, а также переосмысление традиций просветительского романа позволяют иллюстраторам интерпретировать образы в соответствии со стилем и интеллектуальной модой современной им эпохи. Популярность созданных Стерном образов нищего монаха, узника-видения и безумной влюбленной отражает смену эстетических и философских систем на рубеже веков и доказывает вовлеченность Стерна в философские и эстетические дискуссии последних лет Просвещения, что открывает новые перспективы в изучении творческого наследия писателя.
Хозяйственная этика Фомы Аквинского. Т. Д. Стецюра
Книга посвящена анализу хозяйственно-этического учения Фомы Аквинского (1225/1226–1274) — одного из крупнейших мыслителей Средневековья. В контексте социально-экономических реалий, богословской, правовой, общественной мысли XIII в. исследуются представления Аквината об имущественных отношениях и хозяйствовании — о труде, торговой деятельности и прибыли. Уделено внимание биографии схоласта, эволюции его взглядов.
Владимир Соловьев. Мыслители прошлого
Книга знакомит читателя с основными этапами жизни и творчества выдающегося русского философа, публициста и поэта Владимира Сергеевича Соловьева (1853-1900).<br /> Анализируя воззрения мыслителя, автор стремится объяснить их сильнейшее влияние на последующее развитие философии в России, а также причину их актуальности в наши дни. Наиболее подробно автор исследует подход философа к проблеме взаимоотношения религии, культуры и политики, поскольку сейчас эта проблема стоит не менее остро, чем во времена Соловьева.
Евразийцы. Николай Бердяев
Имя Николая Александровича Бердяева (1874-1948) - выдающегося христианского и политического мыслителя, проповедника философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма и персонализма - вписано в историю не только русской, но и мировой культуры.<br /> В книге "Евразийцы" представлены лучшие статьи Бердяева о русском национальном сознании, азиатской и европейской душе, развивающие тематику известного философско-политического направления "Евразийство", зарождённого в эмигрантской среде в 20-е годы XX века. Каждая из работ философа пронизана любовью к своему народу, беспокойством за его судьбу и размышлениями о настоящем и будущем России.<br /> Евразийцы выступили шумно и самоуверенно, с большими претензиями на оригинальность и на открытие новых материков. Недостатки обычные для молодых и боевых направлений, — они не могут произрастать в скромности. Идеи евразийцев нужно оценивать не только по существу, сколько по симптоматическому их значению. Сами по себе идеи эти мало оригинальны*), они являются воспроизведением мыслей старых славянофилов, Н. Данилевского (Н. Данилевского в особенности), некоторых мыслителей начала XX века, (так типичным евразийцем по настроению был В. Ф. Эрн). Но у евразийцев современных есть новая настроенность, есть молодой задор, есть не подавленность революцией, а пореволюционная бодрость, и им нельзя отказать в талантливости. Они улавливают какое-то широко распространенное настроение русской молодежи, пережившей войну и революцию, идеологически облагораживают «правые » инстинкты.<br /> <br />
Философия культуры в свете христианского Логоса. В. А. Щученко
Культурологические воззрения русских мыслителей складывались под влиянием глубинных тектонических сдвигов, обозначившихся в конце XIX и особенно в начале XX в. (мировая война, революция, гражданская война и др.). Тема культуры, духовно-нравственного здоровья нации обозначилась в это время со всей остротой. Волновали прежде всего мировоззренческие и даже идейно-политические проблемы, относящиеся к культурно-историческим процессам.<br /> Постепенно формировался религиозно-философский, мировоззренческий по своему характеру, фундамент, обретавший системные черты, способный не только ответить на назревшие общественные вопросы, но и обеспечить теоретическое становление наук о культуре. Не случайно к середине XX в. появляются монографии системно-теоретического характера (Е. В. Спекторский. «Христианство и культура» — Прага, 1925 г.; И. А. Ильин. «Основы христианской культуры» — Женева, 1937 г.). Растет и теоретический потенциал трудов о культуре. Наряду с трудами Е. В. Спектор- ского и И. А. Ильина особо должны быть отмечены и сочинения Г. В. Флоровского, в первую очередь те, в которых рассматриваются проблемы историко-культурного развития. <br /> Логос — слово многозначное. В религиозной традиции — это божественный Логос, Слово Христа. В понятийном, внерелигиоз- ном смысле логос есть слово человеческое, знание, в том числе и научное знание, как логически упорядоченная рефлексия. Вынесенное в заглавие книги выражение («Философия культуры в свете христианского Логоса») имеет прямое отношение и к первому, и ко второму смыслу этого слова; речь идет здесь о философской рефлексии, направленной на осмысление культурно-исторического процесса, о культурологической традиции, выросшей на религиозном основании. Это тот логос, который русский мыслитель В. Ф. Эрн называл «отвлеченным логосом» и который является только одной из сторон всеопределяющего и всепроникающего божественного Слова, христианского Логоса. Вечное Слово Бога, по убеждению русских религиозных мыслителей, — источник всего сущего, в том числе и этого логоса человеческого. Именно этот божественный, христианский Логос одухотворяет, утверждали они, жизнь и культуру России, западного мира, человечества, задавая в том числе и мировоззренческий фундамент культурологических исследований. Культура пребывает в историческом мире, имеет дело с воплотившимися ценностными мирами. Соответственно и теоретические процедуры культурологического исследования должны быть нацелены на выявление конкретно-исторических каузальных взаимосвязей,взятых в единстве необходимого и случайного, общего и особенного, прерывного и непрерывного, номотетического и идеографического, исторического в его общечеловеческом и конкретно-историческом, индивидуализирующем выражении.
Гостеприимство. Логика и этос. Ю. В. Ватолина
Замысел книги - дать философско-антропологическое истолкование феномена гостеприимства. Подобная философско-антропологическая аналитика с потребовала выявить конститутивные основы этого феномена и использовать концептуальную артикуляцию гостеприимства для конкретизации встречи "свой-чужой".<br /> Книга предназначена для специалистов, философов, интересующихся проблемами гостеприимства и "другого-чужого".
Диалектика религиозного фундаментализма. Головушкин Д.А.
Монография посвящена теоретико-методологическим проблемам изучения религиозного фундаментализма. В центре ее внимания тема репрезентативных моделей и подходов к изучению данного феномена, который с момента своего зарождения в начале XX века к нашему времени претерпел значительные трансформации. Автор дает характеристику трем основным волнам религиозного фундаментализма в современном мире и прослеживает процесс смены исследовательской модели, основанной на противопоставлении «фундаментализм — модернизм», коэволюционным подходом, признающим амбивалентность данных феноменов и взаимообусловленность изменений элементов религиозного фундаментализма и религиозного модернизма, составляющих целостную развивающуюся систему.<br /> Издание адресовано религиоведам, политологам, социологам, культурологам, философам и всем, кто интересуется проблемами изучения религиозного фундаментализма.
Если нет духовника. Ответы священников на вопросы о вере и христианской жизни
Современные священники Церкви отвечают на разные вопросы, которые постоянно возникают у человека, заинтересовавшегося православной верой, например, истинно ли Православие, можно ли бросать жребий с целью узнать волю Божию, как вести себя с братом-наркоманом, можно ли давать взятки, не вредно ли увлекаться соционикой и многие другие.
Будущее философии
В сборнике представлены статьи, в которых будущее философии тематизировано как с учетом развития основных социальных институций, так и в личностном и экзистенциальном аспектах. <br /> Сборник предназначен для философов и всех, интересующихся современными проблемами философии.
Увеличительное стекло для души. Книга «Лествица» и ее ступени к вершинам святости. Сергеев Александр, иерей
В книге представлен цикл великопостных бесед по книге «Лествица».<br /> В беседах подробно рассматривается каждая страсть, приводятся советы преподобного Иоанна Лествичника по борьбе со страстями, дополненные рекомендациями других святых отцов, и дается их актуализация для современных христиан ХХІ века. Читая «Лествицу», христианин может как через увеличительное стекло заглянуть в свою душу и увидеть в ней страсти и немощи, с которыми необходимо бороться человеку для получения вечного спасения, а также увидеть глубинную красоту образа Божьего в своей душе и задатки добродетелей, вложенных в нее Богом. Книга рассчитана на интересующихся духовной жизнью и аскетикой.